JERUSALEM – Berichte über jüdische Gruppen, die unter Verstoß gegen ein langjähriges Verbot an einer instabilen heiligen Stätte in Jerusalem beten, haben die Erosion einer delikaten, jahrzehntealten Vereinbarung zur Wahrung des Friedens ins Rampenlicht geworfen.
Die israelische Regierung bestritt am Montag, dass es eine Änderung der Politik gegeben habe, schien aber gemischte Botschaften zu senden. Ein Fernseher Bericht Am Wochenende enthüllte der israelische Nachrichtensender N12 die Zunahme stiller Gebetsversammlungen in den Höfen des heiligen Geländes, das von Juden als Tempelberg und von Muslimen als Edles Heiligtum verehrt wird, wie die Polizei zusah.
Einige religiöse jüdische Gruppen, die sich danach sehnen, an dem umstrittenen Ort, an dem sich die Aqsa-Moschee und der Felsendom befinden, einen jüdischen Tempel wieder aufzubauen, werben jetzt offen für das tägliche Gebet an diesem Ort.
Weitere Fragen zu einer politischen Wende stellten sich am Sonntag, als Hunderte von Juden den heiligen Fasttag von Tischa B’Av feierten, der an die Zerstörung der ersten beiden jüdischen Tempel erinnert, indem sie den Berg bestiegen, ein häufiger Brennpunkt in der israelisch-palästinensischen Konflikt.
Israels kürzlich eingesetzter Premierminister Naftali Bennett von der rechtsgerichteten Yamina-Partei gab eine überraschende Erklärung auf Hebräisch und Englisch ab, in der er den israelischen Behörden dafür dankte, dass sie die Ereignisse dieses Tages erfolgreich organisierten, „während sie die Religionsfreiheit für Juden auf dem Berg aufrechterhalten“. – ein Satz, der auf eine radikale Änderung der Politik zum Verbot des jüdischen Gebets hinwies und sofort Alarm schlug.
Nach einem Protest von Jordan, dem Verwalter der Website, und inmitten zunehmender Spannungen in Bennetts fragiler und vielfältiger Koalition, zu der auch eine kleine arabisch-islamistische Partei gehört, hat sein Büro die Erklärung am Montagmorgen zurückgenommen. Es gab eine Klarstellung, dass es „keine Änderung des Status Quo in Bezug auf den Tempelberg“ gegeben habe.
In Bezug auf die Erklärung vom Sonntag fügte sein Büro hinzu: „Die Pressemitteilung bezog sich auf die Besuchsfreiheit. Alles bleibt wie es war.“
Die Verwirrung kommt zu einem schwierigen Zeitpunkt für die neue Regierung, die gerade dabei ist, die Beziehungen zum benachbarten Jordanien, einem wichtigen regionalen Verbündeten, nach Jahren der Spannungen unter der langen Herrschaft des ehemaligen israelischen Premierministers Benjamin Netanjahu wieder aufzunehmen.
Raam, die islamische Partei in der Regierungskoalition, verurteilte die jüngsten Ereignisse auf dem Berg, darunter den Aufstieg von mehr als 1.600 jüdischen „Siedlern“ am Sonntag. Sie erklärte die Stätte als „ausschließliches Eigentum von Muslimen“ und warnte davor, dass Provokationen zu einem „katastrophalen“ Religionskrieg führen könnten.
Spannungen in Jerusalem, einschließlich einer gewaltsamen Auseinandersetzung bei einer Polizeirazzia bei palästinensischen Demonstranten in der Aqsa-Moschee, trugen im Mai zum Ausbruch von elf Tagen heftiger Kämpfe zwischen Israel und der Hamas, der militanten islamischen Gruppe, die im Gazastreifen herrscht, bei.
Muhammad Hamadeh, der Hamas-Sprecher für Jerusalem-Angelegenheiten, forderte die Palästinenser auf, sich im Vorfeld von Eid al-Adha, einem wichtigen muslimischen Feiertag, in den Innenhöfen der Aqsa-Moschee und der Jerusalemer Altstadt zu „marschieren, in Richtung Jerusalem zu mobilisieren und zu stationieren“. diese Woche gefeiert wird.
Um die Atmosphäre zu beruhigen, sagte Yair Lapid, Israels zentristischer Außenminister, am Montag im Parlament wiederholt dass es keine Änderung in der Politik gegeben habe und dass Israel die jordanische Regierung und die Biden-Regierung darüber informiert habe.
Israel eroberte die Altstadt zusammen mit dem Rest Ostjerusalems von Jordanien während des Nahostkriegs 1967 und annektierte und beanspruchte bald die Souveränität in der Region, was international nie anerkannt wurde. Es erlaubt dem Waqf, einem von Jordanien kontrollierten islamischen Trust, die muslimischen Schreine auf dem Berg zu verwalten und gleichzeitig die allgemeine Sicherheitskontrolle aufrechtzuerhalten.
Nach der ständigen Anordnung dürfen nur Muslime auf dem Berg beten. Nicht-Muslime können das Plateau besuchen, aber nicht anbeten. Der nächstheiligste Ort für das jüdische Gebet ist am Fuße des Berges an der Klagemauer.
Traditionell mieden die meisten orthodoxen Juden den Berg selbst aus Angst, an die Stelle zu treten, an der einst das Allerheiligste der Tempel stand. Zunehmend haben religiöse zionistische Juden, darunter einige aus Herrn Bennetts Wahlkreis, Wert darauf gelegt, das Gelände zu besuchen, einen Anspruch geltend zu machen und dort für Gebetsrechte zu argumentieren.
Yeshivat Har Habayit, ein jüdisches Seminar, das in den Innenhöfen des Heiligtums für tägliche Gebete und Studiensitzungen wirbt, reagierte nicht auf Anfragen nach Kommentaren.
Bassam Abu Labda, ein erfahrener Waqf-Beamter in Jerusalem, bezeichnete die Situation als „sehr gefährlich“ und fügte hinzu: „Die Regierung gibt den Extremisten Deckung.“
„Jeden Tag haben wir Leute, die Bewegungen machen, Gebete verrichten, auf dem Boden liegen und tanzen“, sagte Abu Labda.
Trotz der israelischen Leugnung einer Politikänderung, die seismische Folgen haben könnte, ließen einige Beamte Raum für Unklarheiten.
Ein Sprecher des Premierministers weigerte sich, sich zu äußern, ob Juden nun auf dem Berg beten dürfen, und sagte nur, dass diese Regierung die Politik der letzten Regierung fortsetze.
Ein Abgeordneter von Herrn Bennetts Partei wurde am Sonntag als Teil einer kleinen Gruppe auf dem heiligen Gelände zusammen mit einem anderen ehemaligen Abgeordneten aus Herrn Bennetts Lager gefilmt, wie er Hatikvah, Israels Nationalhymne, sang.
Ayelet Shaked, die Innenministerin von Yamina, retweetete am Montag a Post von dem diplomatischen Korrespondenten einer rechten Zeitung, der das erklärte, was er als “historischen Meilenstein” bezeichnete – dass Juden nach Hunderten von Jahren des Verbots wieder offen auf dem Tempelberg beteten, was von Regierung und Polizei ermöglicht wurde.
Die israelische Polizei weigerte sich auch, sich direkt zu den jüdischen Gebetsversammlungen zu äußern, und sagte nur, dass sie die Ordnung auf dem Gelände aufrecht erhalten würden und dass die bestehenden Einschränkungen auf Regierungsentscheidungen und Gerichtsurteilen im Laufe der Jahre beruhten.
Daniel Seidemann, ein langjähriger Verfechter eines geteilten Jerusalems, sagte, es gebe „seit Jahren de facto eine Erosion des Status quo“, wobei Aktivisten des Tempelbergs die Grenzen austesten, indem sie zuerst ihre Lippen im stillen Gebet bewegten, dann flüsterten und schwankend und versammeln sich jetzt in Gruppen.
Yehudah Glick, ein ehemaliger Abgeordneter der Likud-Partei von Netanjahu und Verfechter des jüdischen Gebetsrechts auf dem Tempelberg, sagte, dass jüdisches Gebet dort schon lange Realität sei und schlug vor, dass Bennetts Fehler als frischgebackener Premierminister gesagt haben soll also laut.
„Oy Premierminister Bennett, haben sie Ihnen nicht beigebracht, dass es bestimmte Worte gibt, die niemals ausgesprochen werden sollten!! ‘Anbetungsfreiheit für Juden’ zum Beispiel!!!“ er schrieb auf Twitter.
Adam Rasgon trug zur Berichterstattung bei.