Trotz der Aufmerksamkeit, die Sohn Craddocks Leben und Werk widmet, bleibt der „lebendige, anmutige Sexlehrer“ ein Rätsel. Craddock, die eigentlich Single war, identifizierte sich auf ihrer Visitenkarte als „Mrs. Ida C. Craddock“; Sie behauptete, dass ihr fundiertes Wissen über sexuelle Techniken von dem Sex stammte, den sie mit ihrem heimlichen Ehemann hatte – einem Geist namens Soph. Abgesehen vom Spiritualismus und ihren offenen Darstellungen von Sex waren Craddocks Ansichten über die Beziehungen zwischen Frauen und Männern fast fanatisch traditionell. Vaginale Orgasmen waren nützlich, weil sie bei der Geburt von Babys halfen; Die meisten Scheidungen wurden dadurch verursacht, dass die Ehefrauen ihre Ehemänner nicht zufriedenstellten.
Was die Qualitäten ihrer Vorbilder angeht, die wir heute als problematisch bezeichnen könnten, ist Sohn meist umsichtig; sie versucht nicht, sie zu verbergen, aber sie bietet auch nicht viel an durchdringenden Einblicken. Woodhull, die mehrere Liebhaber nahm und stolz darauf war, im Gegensatz zu einer Monogamisten eine sogenannte „Varietistin“ zu sein, schlug auf ihre Rivalen in der Suffragistenbewegung ein, indem sie drohte, ihre sexuellen Geschichten zu veröffentlichen, wenn sie sie nicht bezahlten. Als sie 1872 für das Präsidentenamt kandidierte, wurde Frederick Douglass als ihr Vizekandidat genannt, aber wie Sohn schreibt: “Douglass wurde nie konsultiert.”
Comstock wurde zu einer so verhassten Figur, dass eine homöopathische Ärztin namens Sara Chase für ein Damenhygieneprodukt warb, das sie “die Comstock-Spritze” nannte. Der Spott beschränkte sich auch nicht auf die Frauen, die er ins Visier nahm; in der Presse wurde er zunehmend als lächerlich und völlig zeitgemäß dargestellt. (Unter einer Karikatur eines beleibten Comstock, der eine Frau vor eine Richterbank schleift, lautet die Bildunterschrift: „Euer Ehren, diese Frau hat ein nacktes Kind zur Welt gebracht!“) Die Kunsthistorikerin Amy Werbel veröffentlichte 2018 ein solides wissenschaftliches Buch über Comstock; Sohn erwähnt es etwas mysteriöserweise nirgendwo und beraubt „Der Mann, der Frauen hasste“ damit bestimmte sagenhafte (und unvergessliche) Anekdoten wie Comstock, die so weithin verachtet werden, dass ihm jemand Pockenschorf mit der Post schickte.
Einige der kniffligsten Komplikationen werden in Sohns Epilog verbannt, wo sie Kapselzusammenfassungen bietet, was ihren Vorbildern nach ihren Begegnungen mit Comstock passiert ist. Woodhull zum Beispiel zog nach England und „schrieb ihre Vergangenheit neu“, rühmte die Vorteile der Monogamie und „leugnete, dass sie eine freie Geliebte war“. Sanger befürwortete die Zwangssterilisation von institutionalisierten Menschen, was Sohn „eine entsetzliche Position, die dennoch vom Mainstream unterstützt wurde“ nennt.
Sohn hat nicht Unrecht, aber in ihrer Entschlossenheit, Sanger zu einem Helden für unsere Zeit zu machen, bekräftigt sie am Ende eine Art Girlboss-Feminismus, der kompromisslos glatt und individualistisch ist: „Die ultimative Pflicht einer Frau, sie glaubte bis zum Ende, war es nicht, der Staat“, schreibt Sohn. “Es war für sie selbst.”