Nein, protestiert Marie; Sie ist erst 17 Jahre alt und hat keinerlei Berufung, da sie die „törichte“ Religion, in der sie aufgewachsen ist, schnell abgelegt hat aus einer Rippe geformt und eine Frucht gegessen und so das faule Eden verloren?“ Maries Antwort auf ihr Exil vom Hof besteht darin, einer Vision treu zu bleiben, die sowohl Adam als auch die Schlange ausschließt. Ihre jahrzehntelange Fürsorge und Kontrolle über das weibliche Schicksal, das ihr in die Hände gelegt wird, wird sie nur noch stärker in ihrem Entschluss verfestigen, das zu missachten, was Eleanor als grundlegende Grundregel zwischen den Geschlechtern darstellt: die „Gesetze der Unterwerfung“, die Frauen den Männern ausliefern.
Eine Reihe von 19 Erscheinungen der Jungfrau Maria wird Maries Herrschaft organisieren und ihren irdischen Ehrgeiz bestätigen, der sich als so übergroß herausstellt wie Marie selbst, und allmählich eine kleine Gemeinschaft kranker und hungernder Frauen auf magische oder mystische Weise in einen weitläufigen Mini-Vatikan verwandeln , versteckt im Artuswald, ohne die Jungs. Am Anfang ist es alles, was sie tun kann, um die Nonnen in ihrem Kloster am Leben zu erhalten. Aber sobald sie sich von ihrem Selbstmitleid genug erholt hat, um die Gelegenheit zu verstehen, die ihr geboten wurde – Immobilien und eine kleine Armee von zölibatären Arbeitern – macht sie das Beste aus allen Vorteilen, beginnend mit der Schaffung eines Skriptoriums.
Egal, dass das Werk für Männer gedacht ist – Frauen, die „nicht für fähig oder weise genug“ gehalten werden – Marie verbreitet leise, dass die Kopierdienste ihrer Nonnen für einen Bruchteil der Klöster erhältlich sind. Und mit dieser ersten Unverschämtheit ist die Abtei auf dem Weg, zu ignorieren, wie die patriarchalischen Mächte es als unterbewertet oder getäuscht, entlassen oder herausgefordert betrachten könnten. Eine Beleidigung folgt auf die andere und führt Marie an dem vorbei, was schlecht beraten ist und in Blasphemien verfällt, da sie priesterliche Funktionen übernimmt, die ihr das Gefühl geben, „königlich“ und „päpstlich“ zu sein und die ihr anvertrauten Nonnen erschrecken.
Weiblicher Ehrgeiz und Macht sind die zentralen Themen von „Matrix“, einem Mathe-Titel, der dem Science-Fiction-Film-Franchise schwer zu entreißen ist. Aber das Wort stammt von „mater“, das lateinisch für Mutter ist, und wird daher mit der Jungfrau in Verbindung gebracht, deren zweite Erscheinung Eva als „erste Matrix“ offenbart. In Maries erhabener Wahrnehmung brachte ihr Schoß den Tod in die Welt; und ohne Eva könnte es keine Maria, „keine Heilerin“ und somit keine Befreiung geben. Die entwendete Frucht des Baumes der Erkenntnis stürzt durch die Zeit und vergangene Empfängnis, unbefleckt oder nicht, um im Schoß Marias, des „Hauses des Lebens“, zu landen. Jesus kommt nicht wirklich ins Bild.
Es ist so verlockend, sie einfach von der Bühne zu drängen, die Männer, und warum nicht? Dies ist schließlich eine Romanze, die die Kräfte der Fee Mélusine in Anspruch nimmt, die Groff Marie als Vorfahrin schenkt. Auf diesen Seiten tauchen nie Männer auf, sie tauchen nur auf – eine chronische Bedrohung durch geile Dorfbewohner und Diözesanvorgesetzte, mit „ihrem stinkenden Atem, ihren Wangen mit Pickeln vom Rasieren mit stumpfen kirchlichen Rasiermessern“. Maries Werdegang hängt davon ab, Komplikationen zu vermeiden oder zu beseitigen, die mit Männern einhergehen, die hier, abgesehen von den Machenschaften der Bischöfe, nur durch räuberisches Verhalten repräsentiert werden: die übliche Vergewaltigung und Plünderung.