Meine ukrainisch-jüdischen Eltern, Großeltern und Urgroßeltern lebten bequem im Mittleren Westen, als Hitler mit der Judenverfolgung begann; Ich habe keine familiäre Verbindung zum Holocaust. Dennoch lässt mich der Anblick eines Hakenkreuzes erschauern, und das umso mehr, wenn man bedenkt, dass das Symbol in Zeiten der Verleugnung und des wiederauflebenden Faschismus seine ironischen Verwendungen (Punkrock, Mel Brooks) überlebt hat und einfach nur ein Zeichen von ist Antisemitismus.
Man kann natürlich keinen Film über diese Zeit machen, ohne ihn zu zeigen, und es ist notwendig, dass solche Filme gemacht werden, da der Holocaust aus der lebendigen Erinnerung verschwindet. Aber es ist nie eine einfache Uhr und sollte es auch nicht sein. Alles andere wäre ein Fehlschlag.
Große Zahlen werden abstrakt; sie können ihre Bedeutung verlieren. Eine Titelkarte, die die neue limitierte Serie „We Were the Lucky Ones“ einleitet, die von Erica Lipez („The Morning Show“) nach Georgia Hunters Roman von 2017 adaptiert wurde und auf den Erfahrungen ihrer Familie basiert, verrät uns dies am Ende Im Zuge des Holocaust waren 90 % der 3 Millionen polnischen Juden vernichtet worden: eine unverständliche Tatsache. Was „We Are the Lucky Ones“, das am Donnerstag auf Hulu Premiere feiert, so gut funktioniert, ist, dass es in erster Linie ein Familiendrama ist; Es verlässt nie die Seite seiner Charaktere, um das Gesamtbild zu betrachten. Der Aufstand im Warschauer Ghetto ist nur aus der Ferne als Lärm und Rauch über einer Mauer zu sehen.
Der Titel deutet darauf hin, dass dies möglicherweise nicht der deprimierendste Holocaust-Film ist, was auch stimmt; Aber es gibt eine Enzyklopädie der Schrecken, die dieser Satz beinhalten könnte. „Du sagst, ich habe Glück“, wird eine Figur bemerken, „aber vielleicht ist Glück relativ.“
Wir schreiben das Jahr 1938 und die Kurcs, eine Familie der oberen Mittelschicht in Radom, Polen – Mutter und Vater, fünf erwachsene Kinder und ihre Lebensgefährten – haben sich zum Pessachfest versammelt. Vater Sol (Lior Ashkenazi) und Mutter Nechuma (Robin Weigert) handeln mit Textilien und Schneiderei. Der elegante Addy (Logan Lerman) kommt aus Paris zu Besuch, wo er als Elektroingenieur und aufstrebender Songwriter arbeitet. Jacob (Amit Rahav), seit langem mit Bella (Eva Feiler) verlobt, studiert Jura, fotografiert aber lieber; und Genec (Henry Lloyd-Hughes), ein Anwalt, hat eine neue Freundin, Herta (Moran Rosenblatt), die noch immer ein Geheimnis ist.
Die ältere Schwester Mila (Hadas Yaron), verheiratet mit Selim (Michael Aloni), einem Arzt, ist schwanger, als wir sie treffen, kämpft aber bald mit der Mutterschaft. Die eigenwillige Halina (Joey King), das Baby der Familie und das Energiezentrum der Serie, bevorzugt einen hellen Lippenstiftton und denkt nicht allzu ernst über ihre Zukunft nach, ist aber auch bereit, einen Sprung zu wagen. Adam (Sam Woolf), der Untermieter, ist ein Architekt, auf den Halina ein Auge geworfen hat.
Es ist ein überzeugendes Familienporträt voller Essen, Musik und Klatsch. Die Kurken vertreten unterschiedliche Meinungen darüber, was kommen könnte und was nicht und was getan werden sollte. Selbst nach dem Einmarsch der Nazis in Polen, in der Mitte der Eröffnungsfolge, geht es schrittweise voran, so dass man sich das Nächstschlimmste nicht mehr ganz vorstellen kann und es, wenn man es sich einmal vorgestellt hat, wirklich glaubt. Entscheidungen werden aufgeschoben, Meinungsverschiedenheiten werden zu Streit und das Schicksal springt ein.
Sie werden während des Krieges verschiedene Wege beschreiten oder dazu gezwungen werden – Wege, die sich manchmal durch Dickens‘schen Zufall wieder treffen – und durch glückliche Zufälle, gewagte Fluchten, die Freundlichkeit von Fremden, Bestechung, Charme oder Klugheit überleben, indem sie sich verstecken oder sich im Klartext verstecken Sicht.
„Die Wahrheit ist, dass sie keine Ahnung haben, wie ein Jude aussieht; Deshalb zwingen sie uns, den Stern zu tragen“, sagt Adam, der zum vertrauenswürdigsten Hersteller gefälschter Ausweise in Polen geworden ist.
„Du darfst nicht ängstlich aussehen“, belehrt Halina Mila darüber, wie man als Nichtjude ausgeht, wofür sie so etwas wie eine Expertin ist. „Sie müssen Ihre Haltung normalisieren; Und man muss mehr lachen, wenn Deutsche Witze erzählen.“
„Ich lache“, sagt Mila, die Kurc, die das am wenigsten tun würde. „Vielleicht sollten die Witze lustig sein.“
„Und keine jüdischen Augen. Wenn wir so traurig aussehen, wie wir uns fühlen, können wir uns auch einfach melden.“
Jede Episode ist nach einem Ort betitelt – Radom, Warschau und Sibirien, aber auch Casablanca, Monte Cassino und Rio de Janeiro. Die Vielfalt der Schauplätze, der Tonwechsel und die schwierigen Situationen, wenn die Serie zwischen den Handlungssträngen springt, verhindern, dass sie zu emotional und existenziell ermüdend wird. (Sie möchten, dass Sie bis zum Ende durchhalten.) Es gibt Momente der Ruhe, Gelegenheiten für Humor und sogar Romantik. Man spricht von den Vernichtungslagern, aber sie sind woanders. Gewalt findet größtenteils außerhalb des Bildschirms statt, und wenn sie in der Nähe des eigenen Zuhauses auftritt, ist sie umso beunruhigender.
Selbst der einigermaßen gut informierte Zuschauer wird sicherlich einiges lernen, aber „We Were the Lucky Ones“ ist keine Geschichtsstunde. Es ist eine menschliche Geschichte von Ehemännern und Ehefrauen, Eltern und Kindern, Freunden und Liebhabern – natürlich ein Film mit einer osteuropäischen Tonart und Montagen und einer dieser Aufnahmen, in denen die Kamera ein küssendes Paar umkreist . Sein Zweck als Fernsehen besteht darin, Ihnen ein Gefühl für die Charaktere und damit auch für ein Volk zu vermitteln – den Stress der Entbehrung, die Gefahr der Entdeckung und die Tragödie, die eigene Identität verleugnen zu müssen, so weit wie möglich zu erleben um zu leben. Es ist eine dunkle Reise, aber am Ende kommt Licht. Was verloren ist, kann gefunden werden.