VERLOREN UND GEFUNDEN
Von Kathryn Schulz
Ein paar Mal erwähnt Kathryn Schulz in ihren beredten Memoiren über den Verlust ihres Vaters und ihre Verliebtheit, dass glückliche Familien als Thema für ernsthaftes Schreiben zu kurz kommen. Sie widerspricht dieser Idee und damit auch der Erwartung, dass eine Memoiren Dysfunktionen oder Traumata aufdecken müssen, um die Aufmerksamkeit des Lesers zu fesseln. Während der Tod ihres Vaters sie erschütterte, sie verwandelte, das Licht von ihrem Blick nahm, wie es der Tod tut, stellt sie fest, dass es so war “nicht eine Tragödie.” Er war 74 Jahre alt, als er starb, erfolgreich in jeder Hinsicht und umgeben von einer liebevollen Familie.
Was passiert, wenn ein intelligenter, erfolgreicher, ausgeglichener Erwachsener seinen liebevollen Vater durch einen friedlichen Tod verliert? Oder sich im gleichen Zeitraum in einen ähnlich brillanten und ausgeglichenen Partner verliebt? So viel, beharrt Schulz. Genug, um ein Buch zu füllen. Trauer und Liebe – und die tiefgreifenden Veränderungen, die sie in Gang setzen – gehören nicht nur den Traumatisierten, Tragischen, Marginalisierten oder Verleumdeten. Sie sind universell, unterschiedslos in ihrer Fähigkeit, die Perspektive zu ändern, Ehrfurcht oder Staunen einzubringen. Sie sind daher von universellem Interesse.
Schulz beschreibt ihren Vater als „panoptische Neugier“ und einen originellen Geist, Eigenschaften, die sie zutiefst bewundert und die sie in ihrer eigenen Arbeit widerspiegelt. Ihr Schreibstil zeigt, dass sie diese Eigenschaften teilt. Bei der Untersuchung von Verlusten betrachtet sie ihr eigenes Leben, reflektiert kulturelle Annahmen und berücksichtigt einen Teil der Literatur zu diesem Thema. Sie fügt das Werk von Elizabeth Bishop, Philip Larkin, CS Lewis und sogar L. Frank Baums obskurem Kinderbuch „Dot and Tot of Merryland“ hinzu. Diese Geschichte enthält ein „Tal der verlorenen Dinge“, das eine Antwort auf die Frage liefert, wohin die Dinge gehen, wenn sie nicht mehr bei uns sind – eine, die Schulz auf ihrer Suche nach historischer Konnektivität auf den Renaissance-Schriftsteller Ludovico Ariosto . zurückführt .
Sie staunt auch über die Semantik des Verlustes. „Ich habe letzte Woche meinen Vater verloren“, hört sich Schulz sagen und ist „wie noch nie zuvor von der Seltsamkeit des Satzes überrascht.“ Für sie fühlt es sich richtig an, frei von Euphemismus. Die Toten sind für uns so verloren wie alles Verlorene – eine Halskette, ein Stofftier, das in einem Zug abgeworfen wurde. Sie können und werden nie gefunden werden, so sehr wir auch suchen, sehnen, beten oder wüten. Schulz schreibt: „Als ich es das erste Mal sagte, fühlte es sich an wie etwas, das ich gebrauchen könnte, wie man eine Schaufel oder einen Glockenzug benutzt: kalt und klingelnd, in sich etwas Verzweifeltes und etwas Resigniertes enthalten, genau auf die Verwirrung und Verwüstung der Trauer.“ Und so verwendet sie den Satz – sowohl um über das Epizentrum der Trauer nachzudenken, das immer der Verlust ist, als auch um allgemeiner über den Platz des Verlierens in unserem Leben nachzudenken.