Der Prediger
ich Ich habe Erzbischof Desmond Tutu zum ersten Mal getroffen, als ich in den 1980er Jahren Seminarist an der Duke University war, und ich werde nie die Frage vergessen, die er uns stellte, als er an diesem Tag in der Kapelle predigte: „Willst du dich Gott anschließen?“ Bischof Tutu kannte die Macht Gottes, Gerechtigkeit in diese Welt zu bringen, aber er wusste auch, dass wir uns entscheiden mussten, uns Gott bei dieser Arbeit anzuschließen. Neutralität gegenüber dem Bösen, betonte er immer, ist eine Entscheidung, sich gegen Gottes Liebe und Gerechtigkeit zu stellen.
Während meiner ersten Pastoral in Virginia wurde Nelson Mandela in Südafrika aus dem Gefängnis entlassen und Doug Wilder wurde zum ersten afroamerikanischen Gouverneur in Virginia gewählt, das noch immer die Wörter „darkey“, „missa“ und „massa“ in seinen Staatshymne. Ich erinnere mich, wie ich Bischof Tutu vor Freude tanzen sah. Als er anfing, die Wahrheits- und Versöhnungskommission zu leiten, erinnere ich mich, wie beide Seiten ihn kritisierten, weil er versuchte, Polizisten, die Menschen getötet hatten, vor den Müttern der Opfer die Wahrheit sagen zu lassen.
Viele Menschen haben Bischof Tutu als unser Gewissen gefeiert, aber wir dürfen nicht vergessen, wie viele Machthaber seine prophetische Herausforderung zu Lebzeiten ignorierten. Die Kampagne der armen Leute: Ein nationaler Aufruf zur moralischen Wiederbelebung feiert Tutu, weil er nicht versucht hat, Politiker zu werden. Stattdessen versuchte er als Prediger, die Wahrheit Gottes auf dem öffentlichen Platz zu verkünden. Seine auffällige Präsenz als Bischof, oft in vollen Gewändern, machte deutlich, dass die öffentlichen Sünden der Nationen nicht ertragen konnten.
Wie die Propheten Hesekiel und Jesus, die mit Unterdrückern kein Blatt vor den Mund nahmen, sagte Bischof Tutu die Wahrheit, auch wenn sie nicht ohne weiteres akzeptiert wurde. Als US-Präsident Ronald Reagan und die britische Premierministerin Margaret Thatcher sich auf die Seite des südafrikanischen Apartheid-Regimes stellten und sich weigerten, Sanktionen und Boykotte zu unterstützen, verkündete Bischof Tutu: „Der Westen kann zur Hölle fahren“ und beschrieb ihre Positionen als „völlig rassistisch und total widerlich. ”
1986 wurde die Los Angeles Zeiten berichtete, dass Bischof Tutu „vorausgesagt hat, dass erbitterte, desillusionierte Schwarze sich zunehmend von friedlichen Protesten abwenden würden, nachdem die Vereinigten Staaten und ihre Verbündeten sie des politischen Einflusses internationaler Wirtschaftssanktionen beraubt haben, und das Ergebnis wäre noch größere Gewalt und vielleicht die Rassenbürgerkrieg, vor dem er lange gewarnt hat.“
Tutu warf Reagan und Thatcher vor, zusammen mit dem westdeutschen Bundeskanzler Helmut Kohl den 25 Millionen Schwarzen Südafrikas zu sagen, dass “wir völlig entbehrlich sind und ihre Hilfe vergessen können”.
Dann sagte er, Präsident Pieter W. Botha, der letzte Premierminister Südafrikas von 1978 bis 1984 und der erste Exekutivstaatspräsident Südafrikas von 1984 bis 1989, „muss überglücklich sein, dass er einen so wunderbaren PR-Beauftragten hat“. im Weißen Haus.”
Dies ist die Art von Wahrheit, die Prediger angesichts der Unterdrückung sprechen müssen. Gerade jetzt brauchen wir mehr davon in der Welt und in den Vereinigten Staaten.
Diejenigen von uns mit der Kampagne der armen Leute: Ein nationaler Aufruf zur moralischen Wiederbelebung hatten gehofft, dass Bischof Tutu am 18. Juni an der Massenversammlung der Armen und Niedriglohnarbeiter und dem Moralmarsch in Washington teilnehmen würde. Jetzt werden wir einen Clip seiner Worte abspielen, um an ihn zu erinnern und uns wieder den Prinzipien von Liebe, Wahrheit, Gerechtigkeit und Gewaltlosigkeit zu verpflichten.
Wie alle Propheten wird Bischof Tutu am besten von denen geehrt, die sich verpflichten, Liebe und Gerechtigkeit zu umarmen und die Wahrheit mit der Freude und Entschlossenheit zu bezeugen, die er in seinem Leben hier auf Erden an den Tag gelegt hat.
—Rev. Dr. William J. Barber II
Ein Meister der Gerechtigkeit
EINErzbischof Desmond Tutu starb einen Tag nach Weihnachten. Er war einer der Großen einer Generation von politischen, moralischen und visionären Führern im Kampf für Gerechtigkeit und Gleichheit. Er verteidigte die Prinzipien furchtlos und hielt an seinem Engagement fest, über Südafrika hinaus gegen Apartheid und Siedlerkolonialismus zu kämpfen, insbesondere zur Unterstützung Palästinas, wo er sich jahrzehntelang weigerte, sich vom Kampf abzuwenden.
Er war ein vollendeter Internationalist. Und er war auch sehr lustig, mit einem gackernden Lachen. Einer seiner Lieblingswitze aus der Apartheid-Ära fand seinen Weg in seine Rede zur Annahme des Friedensnobelpreises. „Einmal sollen sich ein Sambia und ein Südafrikaner unterhalten haben. Die Sambia prahlten dann mit ihrem Minister für Marineangelegenheiten. Der Südafrikaner fragte: „Aber Sie haben keine Marine, keinen Zugang zum Meer. Wie können Sie dann einen Minister für Marineangelegenheiten haben?’ Der Sambia erwiderte: ‚Nun, in Südafrika haben Sie einen Justizminister, nicht wahr?‘“
Für diejenigen von uns, die jemals das Privileg hatten, ihn zu treffen oder mit ihm zusammenzuarbeiten, war es ein Geschenk. Und für diejenigen von uns auf der ganzen Welt, die sich für die Rechte der Palästinenser einsetzten, war Bischof Tutu eine ständige Erinnerung an die moralische Kraft und die politische Zentralität dieses Kampfes, einschließlich der Unterstützung der Boykott-, Desinvestitions- und Sanktionsbewegung. Er sagte: „In Südafrika hätten wir unsere Demokratie nicht ohne die Hilfe von Menschen auf der ganzen Welt erreichen können, die durch den Einsatz gewaltfreier Mittel wie Boykotte und Veräußerungen ihre Regierungen und andere Unternehmensakteure jahrzehntelang zum Umkehren ermutigt haben.“ Unterstützung des Apartheid-Regimes. Dieselben Probleme der Ungleichheit und Ungerechtigkeit motivieren heute die Desinvestitionsbewegung, die versucht, die jahrzehntelange Besetzung palästinensischer Gebiete durch Israel und die unfaire und nachteilige Behandlung des palästinensischen Volkes durch die über sie herrschende israelische Regierung zu beenden.“ Bischof Tutu wiederholte auch oft Nelson Mandelas Aussage von 1997: „Wir wissen zu gut, dass unsere Freiheit ohne die Freiheit der Palästinenser unvollständig ist.“
Ich erinnere mich, dass ich am 15. Februar 2003 mit Bischof Tutu zusammen war, dem Tag einer massiven globalen Mobilisierung gegen den drohenden US-Krieg im Irak, Proteste, die in Hunderten von Städten auf der ganzen Welt 14 Millionen oder mehr Menschen auf die Straße brachten. Als sich die Straßen mit Menschen füllten, bevor New Yorks riesige Kundgebung vor dem Hauptquartier der Vereinten Nationen begann, führte Bischof Tutu eine kleine Delegation in das Gebäude, um sich mit UN-Generalsekretär Kofi Annan zu treffen. Der Erzbischof sprach sofort im Namen der globalen Bewegung und eröffnete das Treffen, indem er Annan sagte: „Wir sind hier im Namen der Menschen, die in 665 Städten auf der ganzen Welt marschieren. Und wir sind hier, um Ihnen zu sagen, dass diese Leute, die in all diesen Städten marschieren, die Vereinten Nationen für uns beanspruchen. Wir beanspruchen es im Namen der globalen Friedensbewegung.“ Eine Stunde später elektrisierte er die Menge von einer halben Million oder mehr, die am kältesten Tag des Jahres zitterte, mit Ruf- und Antwortgesängen von „Die Welt sagt: ‚Nein zum Krieg‘.“
Das Verstummen seiner Stimme ist ein großer Verlust. Aber die Bewegungen, die Aktivisten und die Menschen, die Bischof Tutu inspiriert hat, werden weiterhin durch seine Worte, Prinzipien und sein Erbe gestärkt.
—Phyllis Bennis