Das ist genug von großen, fetten griechischen Hochzeiten

In 2002, Meine große, fette griechische Hochzeit wurde zu einem echten Phänomen. Der Film wurde von der damals wenig bekannten Nia Vardalos geschrieben und spielte in der Hauptrolle fast das Fünfzigfache seines bescheidenen 5-Millionen-Dollar-Budgets an den heimischen Kinokassen und blieb ein ganzes Jahr lang in den Kinos. So formelhaft die Handlung auch gewesen sein mag – eine Frau verliebt sich in einen Mann mit einem anderen Hintergrund –, war das Drehbuch clever und verband bekannte romantische Komödien-Tropen mit Culture-Clash-Humor. Klischees über den griechisch-amerikanischen Lebensstil prägten das Drehbuch, bezauberten aber dank einer enthusiastischen Ensemblebesetzung. Wie meine Kollegin Megan Garber feststellte, war der Film „ein großes Stück Baklava: vielschichtig, nussig, erschreckend süß“.

Die flauschige Leichtigkeit, die der Originalfilm auch enthielt, ist in den zwei Jahrzehnten seitdem weitgehend verloren gegangen – und Meine große, fette griechische Hochzeit 3, die neueste Fortsetzung nach einem unvergesslichen zweiten Teil und einer kurzlebigen TV-Serie, markiert den Tiefpunkt der Franchise. Mit einer formlosen Handlung, die sich langwierig entfaltet, ist es unangenehm, den Film anzusehen. Sogar Vardalos, die zum ersten Mal Regie führt, scheint Schwierigkeiten damit zu haben, tatsächliches Interesse an ihrem eigenen Stoff zu wecken.

Das ist etwas verwirrend, wenn man bedenkt, wie viel Potenzial die Prämisse hat: Dieses Mal reist die Familie Portokalos nach Griechenland, weil Toula (Vardalos) den Wunsch ihres verstorbenen Vaters erfüllen möchte, sein Tagebuch seinen besten Freunden aus Kindertagen zu schenken. Die Reise soll bittersüß werden; Toula spricht darüber, wie der Tod ihres Vaters die Familie „zerstreut“ hat, insbesondere weil ihre Mutter begonnen hat, unter Gedächtnisverlust zu leiden. Diese Reise bietet ihr also – ähnlich wie der erste Film – die Chance, sich mit ihrem griechischen Erbe auseinanderzusetzen und gleichzeitig eine Bindung zu ihrer exzentrischen Großfamilie aufzubauen.

Aber jeder Anschein emotionaler Interessen verschwindet unter einer Flut abgestandener Einzeiler darüber, wie anmaßend Toulas Verwandte sein können und wie durch und durch griechisch sie alle sind. Ihr Bruder holt das berühmte Heilmittel der Familie, Windex, hervor und witzelt über die griechischen Wurzeln englischer Wörter. Toulas Tanten bestehen gegenüber Toulas Tochter Paris (Elena Kampouris) darauf, dass die Partnervermittlungsfähigkeiten griechischer Matriarchinnen „besser sind als die Apps“. Bei einer längeren Episode am Flughafen ist die Familie in einer Drehtür eingeklemmt und kann sich nicht bewegen, weil …Har har– es gibt einfach so viele von ihnen. Bestenfalls sind die Pointen nur müde. Im schlimmsten Fall sind sie geschmacklos: Eine Wendung um einen längst verschollenen Verwandten wird mit einem ungeschickten Inzestwitz darüber eingeleitet, dass Toula sich zu ihm hingezogen fühle.

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Das Ergebnis ist ein statischer Film, in dem nichts passiert und sich niemand verändert. Jeder ist eine Ansammlung von angezeigten Eigenheiten oder erklärten Merkmalen. Paris hält sich selbst für „ein Chaos“, trotz aller Beweise dafür, dass sie ein normales College-Kind ist, nur eines mit einer Vorliebe für das Tragen bauchfreier Tops. Eine neue Figur – ein Cousin, der zum Bürgermeister der Heimatstadt von Toulas Vater ernannt wurde – ist eine Karikatur des griechischen Stolzes und verkündet, dass alle griechischen Dinge „Nein“ sind. 1“, eine Angewohnheit, die selbst in einer Filmreihe, die auf cartoonartigen Porträts des griechischen Stolzes basiert, schnell in die Jahre kommt. Sogar Ian (John Corbett), Toulas Ehemann, wird auf eine Parodie auf einen unterstützenden Ehepartner reduziert. Er verbringt einen Großteil seiner Leinwandzeit damit, durch seine Umgebung zu wandern und freundet sich schließlich (und unerklärlicherweise) mit einem örtlichen Mönch an, der Toula bei der Suche nach den alten Freunden ihres Vaters hilft – ein Handlungspunkt, der sich gezwungen fühlt, ihm etwas zu tun zu geben.

91 Minuten lang und vor Ort in Griechenland gedreht. Meine große, fette griechische Hochzeit 3 hätte eine luftige Postkarte sein sollen. Stattdessen können keine der vielen während der „Goldenen Stunde“ gedrehten Sequenzen von der Schwerfälligkeit der Geschichte ablenken. Die Höhepunkthochzeit zwischen zwei Einheimischen löst – denn der Titel erfordert eine Rechtfertigung – nur Apathie aus, da es sich dabei um zwei Charaktere handelt, die nur ein paar Dialogzeilen sagen und deren Geschichte die der Familie Portokalos tangiert. Es grenzt an ein Wunder, dass sich jeder Besucher an seinen Namen erinnert.

Romantische Komödien bringen selten gute Fortsetzungen hervor, denn die Ausdehnung einer Liebesgeschichte neigt dazu, die Fantasie zu schmälern, die dem Erfolg des Genres innewohnt. Die wenigen, die funktioniert haben –Mamma Mia!: Es geht wieder los fällt mir ein: Bauen Sie auf der Nostalgie für die Originalgeschichte auf und vertiefen Sie das Verständnis Ihrer Fans für die Charaktere, in die sie sich ursprünglich verliebt haben. Meine große, fette griechische Hochzeit 3 hätte das Gleiche tun können; Zum einen hat es bereits die malerische Lage. Aber es verschwendet den guten Willen, den es einst hatte, und ignoriert seine lebendigen Charaktere zugunsten unangenehmer Patzer.

In einer Szene erfährt Elena, dass es sich um das häufig ausgesprochene griechische Wort handelt sopa bedeutet „Halt den Mund“ – und dass es nicht immer „Sei still“ bedeutet. Manchmal wird es verwendet, um Freude auszudrücken; In anderen Fällen wird es vorgetragen, um ein Gefühl wie „Das reicht“ zu vermitteln. Der Begriff soll offenbar ein lustiger Running Gag sein – es ist ein schmaler Grat zwischen dem Ausrufen des triumphalen griechischen Ausdrucks „opa“ und weinen „sopa„Schließlich fühlte es sich am Ende auch wie eine ständige Erinnerung daran an, wie schwach der Schwung der Geschichte ist und wie wenig der Film über die Familie und den Akt der Heimkehr zu sagen versucht. Zwanzig Jahre später sollte das Franchise seinen eigenen Rat befolgen: Sopa, Meine große, fette griechische Hochzeit. Der Witz ist vorbei. Das ist genug.