Dies ist eine Ausgabe von Der Atlantik Täglich, ein Newsletter, der Sie durch die größten Geschichten des Tages führt, Ihnen hilft, neue Ideen zu entdecken, und das Beste aus der Kultur empfiehlt. Melden Sie sich hier dafür an.
Die feministische Schriftstellerin und Aktivistin Ellen Willis ist vor allem dafür bekannt, die Idee des Pro-Sex-Feminismus in den 1980er Jahren zu definieren. Doch nur wenig später bemerkte Willis, dass sich die befreite Sexualität der Frauen als „oft deprimierend oberflächlich, ausbeuterisch und freudlos“ herausstellte, wie sie es ausdrückte.
Das atlantisch Die Kulturautorin Sophie Gilbert hat in ihrer jüngsten Rezension von Willis’ Vermächtnis nachgedacht Schlechter Sex, ein neues Buch der Schriftstellerin Nona Willis Aronowitz – die zufällig auch Willis‘ Tochter ist. Ich rief Sophie an, um mit ihr über einige der größeren Ideen zu sprechen, die ihr Artikel berührte.
Aber zuerst, hier sind drei neue Geschichten von Der Atlantik.
“Das hat alles gefärbt”
Isabel: Sie schreiben: „Irgendwie haben wir die nachdenkliche und aufgeladene Sex-Positivität, die von Ellen Willis und ihren Kollegen vertreten wird, in die Praxis von Sex als auffälligen, oft unbefriedigenden Konsum gerinnen lassen.“ Was ist passiert?
Sophie: In den 60er und 70er Jahren, so argumentierte Willis, fand die sexuelle Revolution statt, aber auf dem Weg, Hindernisse für Sex zu beseitigen. 1973, Roe v. Wade wurde entschieden. Verhütung für verheiratete Paare wurde in den 60er Jahren und für unverheiratete Personen im Jahr 1972 legalisiert. Die Idee, dass Frauen Gelegenheitssex haben könnten, wurde gesellschaftlich akzeptabler als jemals zuvor im 20. Jahrhundert. Für Frauen gab es nicht mehr so viele Hindernisse beim Sex wie zuvor, und es gab nicht mehr so viele Strafen für Sex wie zuvor.
Aber gleichzeitig bedeutete das für viele Frauen – und sie sprachen darüber in verschiedenen Bewusstseinsbildungsgruppen und feministischen Kreisen –, dass der Druck, Sex zu haben, gestiegen war und der Sex, den sie hatten, nicht unbedingt gut war oder angenehm.
Isabel: Es hört sich so an, als bestand der erste Schritt der sexuellen Revolution darin, diese Hindernisse zu beseitigen und Sex für Frauen zu entstigmatisieren, aber dann ging Schritt zwei – wie man ein Sexualleben führt, das tatsächlich ermächtigend, freudig und bequem ist – verloren.
Sophie: Eines der Wörter, über die ich nachgedacht habe, ist Intimität. Intimität muss nicht bedeuten, Sex nur in einer Beziehung zu haben, aber Konzepte wie Intimität, Vertrauen und Verletzlichkeit sind für viele Menschen entscheidende Bestandteile eines guten Sexuallebens. Ich denke, das sind Komponenten, die auf dem Weg verloren gegangen sind, weil wir Dinge wie Quantität über Qualität gestellt haben, Ermächtigung über etwas weniger Buzzword-artige Begriffe.
Isabel: Etwas, das als „sexuelle Konterrevolution“ bezeichnet wird, ist in letzter Zeit aufgetaucht, insbesondere unter der Generation Z. Können Sie erklären, was diese Bewegung ist?
Sophie: Wir sehen, wie Gen Z erwachsen wird, nachdem Millennials die Kultur dominiert haben, und sie sind irgendwie angewidert von uns. Es wird viel darüber geredet, wie erschreckend es ist, sich einfach mit all diesen Millionen von Typen zu treffen und nichts zu fühlen und im ganzen Internet damit zu prahlen. Ich finde den Ton wirklich faszinierend. Aber es macht durchaus Sinn, dass eine Generation, die mit wirklich allgegenwärtigen und oft wirklich hässlichen Online-Pornos aufgewachsen ist, sich dagegen stellen und andere Wege gehen möchte.
Isabel: Als Millennial, was waren die popkulturellen Kräfte, die Ihre Einstellung zum Thema Sex als Erwachsener geprägt haben?
Sophie: Ich bin so ein klischeehafter Alt-Lennial, denn für mich war es das absolut Sex and the City. Ich denke, wir haben es mehr als eine Roadmap gesehen, als wir hätten tun sollen, da es eine Show über Frauen in den Dreißigern war, die nicht von einer Frau geschrieben wurde. Aber es war diese massiv einflussreiche Sache, weil es diesen erklärenden Kontext hatte. Hier ist die Analsex-Folge, hier ist die Sex-ohne-Beziehung-Folge. Jedes Kapitel davon fühlte sich informativ an.
Ganz allgemein denke ich, dass es eines der einflussreichsten kulturellen Produkte dieser Zeit war amerikanischer Kuchen, das 1999 herauskam. Ein Teil der Handlung ist der Held, der sich mit einer Frau einlässt, die nicht weiß, dass sie aufgenommen wird, und das Video ihrer Begegnung wird in die ganze Stadt übertragen. Wenn du jetzt darüber nachdenkst, bist du wie Oh mein Gott, das hat alles gefärbt.
Isabel: Sind Sie auf positive popkulturelle Darstellungen sexueller Intimität gestoßen, entweder als Sie aufgewachsen sind oder in jüngerer Zeit?
Sophie: Es gibt gerade viele sexpositive Arbeiten im Fernsehen, und ich finde sie großartig. Die Show Aufklärungsunterricht auf Netflix ist nicht nur sexpositiv, sondern schonungslos sexpositiv.
Ich denke, dass wir als Kultur nach Erkundungen der Intimität hungern. Ich habe die Theorie aufgestellt, dass die Autorin Sally Rooney unter anderem deshalb so beliebt ist, weil sie Intimität schreibt – die Idee, dass man die tiefsten, intimsten sexuellen Interaktionen mit jemand anderem haben kann und dass sie nicht innerhalb fester Parameter stattfinden müssen . Deshalb bin ich auch auf die TV-Adaption von Rooneys Roman gestoßen Normale Leute so überzeugend; du hattest diese wunderschöne, intime Szene von jemandem, der seine Jungfräulichkeit verliert, und alles war eine Verhandlung –Ist das okay; Ist das okay?– aber es war nicht unsexy. Wenn wir darüber sprechen, wie Sie Roadmaps aus der Kultur aufnehmen, wie Ihr Liebes- und Sexualleben aussehen kann und sollte, war das wirklich atemberaubend.
Isabel: Bevor wir uns von der Popkultur entfernen, muss ich fragen Game of Thrones und die neue Prequel-Serie. Wie funktioniert Game of Thrones– eine immens beliebte Serie mit beunruhigender sexueller Dynamik – und ihre Welt passen zu dem, worüber wir gesprochen haben?
Sophie: Das ist schwierig, weil Sex in ist Game of Thrones war immer unordentlich mit anderen Dingen verheddert und drin Haus des Drachen es ist sogar noch mehr so. Ohne zu viel zu spoilern, Haus des Drachen ist ein Prequel, das die Targaryen-Dynastie mehr als 150 Jahre vor den Ereignissen von verfolgt Game of Thrones. Die Targaryens praktizierten notorisch Inzest als königliches Vorrecht, um die „Reinheit“ der Blutlinie zu schützen. Also, obwohl die Serie ihre moralische Überlegenheit angepriesen hat Habe in dem Sinne, dass Sie nicht die gleichen prickelnden oder mutwilligen Darstellungen sexueller Gewalt haben, es ist unmöglich Haus des Drachen Sex von Macht zu trennen. Ich glaube nicht, dass Intimität viel beachtet wird, und Verletzlichkeit noch weniger.
Isabel: An einer Stelle im Stück fragst du: „Wie versuchen wir überhaupt, schlechten Sex besser zu machen?“ Was sehen Sie als möglichen Weg nach vorne?
Sophie: Wann immer Sie sich mit anderen Menschen auf irgendetwas einlassen, haben Sie ihnen gegenüber eine grundlegende menschliche Fürsorgepflicht. Das ist teilweise verloren gegangen. Es bedeutet nicht, dass Pflege eine Ehe oder sogar ein Abendessen ist. Das klingt wirklich oberflächlich. Aber es ist Fürsorge auf einer emotionalen, menschlichen Ebene. Lasst uns Menschen nicht misshandeln oder sie für selbstverständlich halten. Lasst uns sie absolut nicht missbrauchen oder belästigen. Aber denken wir auch Wie sind ihre Erfahrungen damit? Ist das für sie angenehm?
Verwandt:
Heutige Nachrichten
- Zwei Männer wurden wegen der Verschwörung zur Entführung der Gouverneurin Gretchen Whitmer aus Michigan im Jahr 2020 verurteilt.
- Ein Brief, den das Nationalarchiv an die Anwälte von Donald Trump schickte, enthüllt, dass Trump mehr als 700 Seiten geheimer Dokumente aus dem Weißen Haus mitgenommen hat, als er im Januar 2021 sein Amt niederlegte.
- Der UN-Sicherheitsrat hält auf Ersuchen Russlands eine Dringlichkeitssitzung zur Situation in einem besetzten Kernkraftwerk in der Ukraine ab. Kämpfe in der Nähe erhöhen das Risiko eines nuklearen Unfalls.
Sendungen
Abendliche Lektüre
Was ist wirklich mit Malaysias vermisstem Flugzeug passiert?
Von William Langewiesche
(Eine Geschichte aus dem Jahr 2019 das atlantisch Archiv)
In der stillen, mondhellen Nacht des 8. März 2014 hob um 00:42 Uhr eine von Malaysia Airlines betriebene Boeing 777-200ER in Kuala Lumpur ab und drehte in Richtung Peking, wobei sie auf ihre zugewiesene Reiseflughöhe von 35.000 Fuß stieg. Die Bezeichnung für Malaysia Airlines ist MH. Die Flugnummer war 370. Fariq Hamid, der erste Offizier, flog das Flugzeug. Er war 27 Jahre alt.
Lesen Sie den vollständigen Artikel.
Mehr von Der Atlantik
Kulturpause
Lesen. „Privacy“, ein neues Gedicht von Melissa Cundieff.
„Alle Flusswörter / (Zusammenfluss, Mund) nehmen jetzt / neue Bedeutungen an. In welchem / Teil von uns bewahren wir / sie?”
Uhr. Steht ein Flug bevor? Unsere Autorin denkt über einige ihrer Lieblingsflugzeugfilme nach.
Spielen Sie unser tägliches Kreuzworträtsel.
Hat Ihnen jemand diesen Newsletter weitergeleitet? Hier anmelden. Brauchen Sie Hilfe? Wenden Sie sich an den Kundendienst. Entdecken alle unsere Newslettereinschließlich unsere Sonderangebote für Abonnenten.