Seit Freitag, als der Oberste Gerichtshof umkippte Roe v. Wade, habe ich mit einem Gefühl nagenden Unglaubens darüber gekämpft, wie augenblicklich sich die Konturen der Realität ändern können. Die Tatsache, dass die seismische Änderung des Schutzes für Frauen in Amerika leicht vorausgesehen werden konnte, machte ihre Ankunft nicht weniger destabilisierend. Am Donnerstag hatten wir ein verfassungsmäßiges Recht auf Abtreibung. Am Freitag hatten wir das nicht. Im Handumdrehen lösten sich grundlegende Ideen über Gleichheit und Gerechtigkeit auf und kalibrierten sich selbst als etwas viel Brutaleres und Atavistischeres neu. Die Verschiebung war so unmittelbar, dass mein Gehirn sich immer noch nicht mit den Tatsachen abfinden kann: dass so viele Frauen sterben werden, finanziell ruiniert sein werden, nie erfahren werden, wer sie hätten sein können, wenn sie nicht durch den Zwang dazu gezwungen worden wären Staat, Mütter zu werden. Dass Ärzte möglicherweise so viel Angst davor haben, in medizinischen Notfällen wie Fehlgeburten und Eileiterschwangerschaften einzugreifen, dass Patienten einen septischen Schock oder eine Blutung erleiden könnten. Dass Schwangere, der Möglichkeit beraubt, legale Abtreibungen durchführen zu lassen, bereits Informationen über illegale, unregulierte und wahrscheinliche Informationen austauschen MoRe gefährliche Optionen.
Die Geschichte wiederholt sich nicht gerade, und Amerika post-Rogen wird nicht ganz so sein wie vorher, wie Jia Tolentino darin betonte Der New Yorker: Die Verbreitung von technologischer Überwachung und Datensammlung bringt Menschen, die ungewollte Schwangerschaften auf bestimmte Weise beenden wollen, in eine prekärere Lage als vor 50 Jahren. Aber zuschauen Die Janeseiner kürzlich erschienenen HBO-Dokumentation über eine Frauenbewegung, die von 1969 bis 1973 in Chicago schätzungsweise 11.000 „sichere, erschwingliche, illegale Abtreibungen“ organisierte, bemerkte ich klangvolle Echos zwischen Vor-Rogen Amerika und unsere Gegenwart. Der lückenhafte Zustand der reproduktiven Rechte in den USA nach der Legalisierung der Abtreibung in New York im Jahr 1970 führte zu tiefgreifenden Ungleichheiten in der Versorgung. In Staaten, in denen die Abtreibung illegal blieb, konnten Frauen aus der Mittelschicht (normalerweise weiße Frauen), die über Reisemöglichkeiten verfügten, ihre Schwangerschaft sicher und legal anderswo beenden lassen. Frauen mit niedrigem Einkommen, überwiegend farbige Frauen, konnten dies nicht. Die Illegalität der Abtreibung in Chicago hinderte Frauen nicht daran, ihre Schwangerschaft abzubrechen. Es bedeutete nur, dass sie dazu gezwungen waren, nach unsicheren Wegen zu suchen: selbst verabreichte innere Verletzungen mit scharfen Gegenständen oder Karbolsäure; Vom Mob gesponserte Hintergassenoperationen; „Ärzte“, die von Frauen sexuelle Gefälligkeiten forderten oder sie allein in Motelzimmern verbluten ließen. „Was sich in mein Gehirn eingebrannt hat“, sagt ein damaliger Medizinstudent am Cook County Hospital in der Dokumentation, „war das, was verzweifelte Menschen tun, wenn sie glauben, keine andere Wahl zu haben.“
In diesen Moment, vor vier Jahren Roe v. Wade 1973 beschlossen wurde, entstand das Jane Collective, eine Basisorganisation junger Frauen, die Frauen, die keine anderen Optionen hatten, Zugang zu Kündigungen ermöglichte. Sie sahen das, was sie taten, als ethischen Imperativ an. Es gab „eine philosophische Verpflichtung unsererseits, ein Gesetz zu missachten, das Frauen missachtet“, sagt Jody Howard, eine der Anführerinnen der Gruppe, in einem Archivinterview. (Howard starb 2010.) Einige von ihnen hatten selbst illegale Abtreibungen vorgenommen. Viele waren es auch leid, von anderen Aktivistenorganisationen zu dieser Zeit ausgeschlossen oder zum Schweigen gebracht zu werden, deren Führer sich nicht um die Rechte der Frauen zu kümmern schienen und Mitgliedern feindlich gesinnt waren, die versuchten, sich über das Sterben von Frauen an der reproduktiven Front zu äußern.
In ihren Anfängen baute Jane auf der Arbeit ihrer Mitbegründerin Heather Booth auf, die Studentin an der University of Chicago war, als ein Freund sie um Hilfe bat, um eine Abtreibung für seine schwangere und fast selbstmörderische Schwester zu bekommen. Booth kontaktierte einen Arzt, den sie aus der Bürgerrechtsbewegung kannte, der sich bereit erklärte, das Verfahren durchzuführen, und weitere andere, als sich die Nachricht verbreitete. Als die Nachfrage für Booth zu groß wurde, rekrutierte sie andere Frauen; Sie nannten die Gruppe Jane für geheime Zwecke, und weil es ein „schöner einfacher Name“ war, erklärt ein Mitglied. Sie ließen Flyer in der Stadt liegen, auf denen sie lasen Schwanger? Willst du nicht sein? Ruf Jane an. Freiwillige fuhren die Patienten zu ihren ersten Konsultationen und dann zu einer Wohnung oder einem Haus, wo die Eingriffe durchgeführt wurden. Die Patienten zahlten, was sie sich leisten konnten.
Jane war alles andere als perfekt. Im Laufe der Zeit unterschieden sich ihre Organisatoren demographisch immer mehr von den Frauen, die sie behandelten. Es wurden nur wenige Fragen zu den medizinischen Zeugnissen des Mannes gestellt, der die meisten Abtreibungen früh durchführte, ein ehemaliger Bauarbeiter, der anscheinend bei einem Mafia-Arzt trainiert hatte und hauptsächlich wegen des Geldes dort auftrat. (Er war auch „sehr geschickt und behandelte die Frauen gut“, sagt ein Jane-Mitglied, während eine andere befragte Frau ihre Abtreibung vielleicht seltsamerweise als „die beste medizinische Erfahrung, die ich je hatte“ beschrieb.) Die Organisatoren waren manchmal naiv in Bezug auf die Tatsache dass sie in Sichtweite des Chicago Police Department operierten, das dazu neigte, ein Auge zuzudrücken, wahrscheinlich wegen der Mittelklasse-Referenzen der Frauen und der Tatsache, dass sie gelegentlich den Töchtern und Geliebten der Cops halfen.
Aber die Lehre aus Die Janes ist, dass es in Ermangelung von Gerechtigkeit und politischer Macht – und ohne jede sinnvolle Anerkennung des Rechts, dass das menschliche Leben einen inhärenten Wert hat, der es wert ist, bewahrt zu werden, auch nachdem es den Mutterleib verlassen hat – ein enormes Potenzial für kollektives Handeln gibt. Dieser Beitrag-Rogen Moment, Vertreterin Alexandria Ocasio-Cortez schrieb auf Instagram Letzte Woche geht es „wirklich um eine Entscheidung, die wir alle im Leben treffen müssen, entweder bewusst oder unbewusst: Werde ich eine Person sein, die sicher ist und Gutes für andere schafft? Werde ich eine Person sein, die aufsteht? … Ein Großteil unserer Arbeit dreht sich um die Skalierung bestehender Lösungen, von denen viele von kleinen engagierten Gruppen von Menschen erstellt wurden und die andere noch nicht gesehen haben oder von denen sie nicht einmal wissen, dass sie in Kürze verfügbar sind.“ Auf Reddit hat ein „Tante“-Netzwerk Schwangeren, die Abtreibungen benötigen, Hilfe, Unterkunft und Ressourcen bereitgestellt. Aktivistinnen helfen dabei, Frauen darüber zu informieren, wie sie auf Abtreibungspillen zugreifen können und wie sie vermeiden können, digitale Fußabdrücke zu hinterlassen, die später zur Anklage gegen sie verwendet werden könnten.
Bei den Operationen des Jane-Kollektivs ging es um mehr als nur darum, Menschen in Not zu helfen. Es ging darum, eine hoffnungsvollere Zukunft für Frauen insgesamt vorzustellen und zu schützen, eine Zukunft, die nicht beinhaltet, dass sie gezwungen werden, ungewollte Kinder zu gebären. „Durch den Gottesdienst zu kommen, hat andere Frauen verändert. Und das war unsere Absicht“, sagt eine Jane-Organisatorin in der Dokumentation. „Wir haben eine neue Welt gebaut.“ Dass die Fundamente dieser Vision so systematisch und methodisch zerstört wurden, verschiebt die Last auf eine neue Generation, die erneut versuchen muss, das Leben und die Entscheidungen von Frauen zu retten. Nach Roe v. Wade bestanden, Die Janes enthüllt, schloss das Cook County Hospital seine Abteilung für septische Abtreibungen für Patienten, die durch unsichere Verfahren schwer verletzt worden waren. Die Klinik wurde nicht mehr benötigt: ein nachweisbarer Sieg für einen Präzedenzfall, der nicht mehr besteht.