Von allen katastrophalen Ereignissen, die ich je erlebt habe, hat mich der 7. Oktober wie kein anderes getroffen. Die Videos von hasserfüllten Protesten und blutigen oder verkohlten Körpern brachten Erinnerungen ans Tageslicht, die ich lange verborgen gehalten hatte. In einem davon bin ich ein Mädchen, das in der Tür unseres Hauses in Teheran steht und auf Graffiti starrt, das über Nacht an der Wand eines Nachbarn aufgetaucht ist. Unterbrochen von einem Hakenkreuz – etwas, das ich noch nie zuvor gesehen hatte – waren drei Wörter mit schwarzer Farbe auf rotem Backstein gekritzelt: Kikes gehen verloren.
Das war im Januar 1979, nur wenige Wochen vor der Islamischen Revolution im Iran, und nichts war mehr, wie es einmal war. Der Rest der Welt sah die Revolution verkörpert in der Figur des asketischen Geistlichen Ayatollah Ruhollah Khomeini, der im Schneidersitz auf einem Feldbett in einem spartanischen Raum in einem Vorort von Paris saß. Aber für diejenigen von uns im Iran waren die Zeichen unangenehm nah, allgegenwärtig und unausweichlich. „Allahu akbar!„ war der Soundtrack – ein allgemeiner Ruf, der manchmal ein Appell, manchmal ein Aufruf zu den Waffen war. Die Straßen standen in diesem Winter voller Freudenfeuer, Reifen und vieles andere wurde in Brand gesteckt. Welchen Schaden der Große Satan, Amerika, und der Kleine Satan, Israel, der Nation auch zuvor angeblich zugefügt hatten, zumindest in den wenigen Wochen landesweiter Ölknappheit hielten die brennenden Flaggen dieser Länder die Demonstranten warm.
Schließlich kam das unauslöschlichste Zeichen der Revolution: die den Frauen aufgezwungene islamische Kleiderordnung, die nur Schwarz, Grau, Braun oder Marineblau tragen durfte. Durch den obligatorischen Hijab wurden einer einst so farbenfrohen Hauptstadt ihre leuchtenden Farben entzogen und die Hälfte der Bevölkerung in den Schatten gestürzt. Frauen demonstrierten gegen den Orden, hatten aber nur wenige Verbündete. Sogar die säkulare Intelligenz schloss sich dem Ayatollah an und tat die Proteste und den unverhohlenen antisemitischen und antifeministischen Charakter der neuen Führung als ein paar kleine Macken ab, mit denen sich die große Revolution nicht beschäftigen konnte.
Was diese Erinnerungen am 7. Oktober wachrief, war ein einzelnes Video in den sozialen Medien. Darin zerrte ein Hamas-Terrorist eine misshandelte israelische Frau, die 19-jährige Friedensaktivistin Naama Levi, an den Haaren aus einem Pickup und rief: „Allahu akbar!“ – dieser bedrohliche, vertraute Ruf, als eine weitere Frau unter den Händen von Männern litt, die eine unheimliche Ähnlichkeit mit ihren iranischen Vorläufern hatten. Levis blutgetränkte Hosen deuteten darauf hin, dass sie angegriffen worden war – eine Tragödie, die sie mit weiblichen Gefangenen im Iran in Verbindung bringen würde, wo nach den „Frau, Leben, Freiheit“-Protesten im Jahr 2022 viele Frauen wegen Verstößen gegen das Gesetz verhaftet wurden Islamische Moralkodexe wurden von ihren Häschern vergewaltigt.
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Experten haben darüber nachgedacht, ob der Iran an der Planung des Anschlags vom 7. Oktober beteiligt war. Aber vielleicht noch bedeutsamer ist die gemeinsame Ideologie, die die Teheraner Machthaber und die Hamas teilen und die zu gleichen Teilen aus Frauenfeindlichkeit, Antisemitismus und Islamismus besteht. Für sie ist der Tod eher ein Wunsch als ein Schicksal, das es zu verhindern gilt. Und so werden ihre Untertanen zu entbehrlichen Schachfiguren, deren Untergang niemals ein Verlust ist. Sadegh Khalkhali, der Scharia-Richter der Islamischen Republik aus der frühen Revolutionszeit, wurde einmal gefragt, wie er so schnell den Befehl zur Hinrichtung so vieler politischer Gefangener erlassen habe. Er antwortete locker, dass die Gefangenen entweder schuldig seien und in diesem Fall ihre gebührende Strafe erhalten hätten, oder dass sie unschuldig seien und in diesem Fall ihren Aufstieg ins Paradies einfach beschleunigt hätten.
Sowohl die Hamas als auch das iranische Regime befinden sich im Krieg mit dem Westen und damit auch mit allen im Westen erlassenen Gesetzen, einschließlich der Kriegsgesetze. Die brutalsten Anti-Aufruhr-Schläger der Islamischen Republik kommen nicht in den Uniformen der Polizei oder der Revolutionsgarde an den Ort der Demonstrationen. Sie kommen als das, was die Demonstranten „Zivilisten“ nennen, so wie Hamas-Terroristen es während dieses Krieges getan haben, um sich unter die Öffentlichkeit zu mischen. Beide nutzen Krankenwagen, um in die Reihen ihrer Gegner einzudringen, Gefangene zu schnappen oder feindlichen Menschenmassen zu entkommen. Sie teilen kein geheimes Handbuch, sondern ein Spielbuch der Gesetzlosen, in dem nichts verboten ist, wenn es der Sache der „Gerechten“ dient, zu denen sich Teheran und Hamas zählen.
Und doch ist das, was das iranische Regime mehr als vier Jahrzehnte lang getan hat, um eine neue Generation von Eiferern nach seinem eigenen Vorbild zu schaffen, nach hinten losgegangen. Die jüngeren Generationen Irans zeigen eine moralische Klarheit, die andere Nationen in der Region und selbst die Menschenmassen auf den Straßen von London und New York im Hinblick auf das böswillige Programm der Hamas nicht an den Tag legen. Während sich die Iraner schon immer aufgrund ihrer Rasse, Religion und Sprache von ihren vorwiegend arabischen Nachbarn unterschieden, unterscheiden sie sich jetzt auf eine neue Art und Weise: Sie sind die einzigen Menschen in der Region, unter denen eine so große Zahl den Ruf nach Israels Zerstörung ablehnt . Sogar ein Moderator einer der offiziellen Fernsehsendungen des Iran musste dies tun Machen Sie dieses Eingeständnis letzte Woche: „Das iranische Volk war mit großem Abstand der größte Unterstützer des zionistischen Regimes auf der Welt.“
Diasporische Iraner waren marschieren an der Seite von Anhängern Israels in ganz Europa, den Vereinigten Staaten und Kanada, und einige wurden dabei körperlich angegriffen. Im Iran, Studenten weigere dich zu stampfen auf den Flaggen der Vereinigten Staaten und Israels, die an den Eingängen ihrer Schulen auf den Boden gemalt wurden. Als letzten Monat in einem Fußballstadion in Teheran eine palästinensische Flagge gehisst wurde, begannen die Zuschauer, Schimpfwörter zu skandieren, um ihrer Empörung Ausdruck zu verleihen.
Die Iraner begannen vor fast zwei Jahrzehnten, sich von der Propaganda des Regimes zu distanzieren, als das Fieber der Revolution abgekühlt war und ihre Versprechen nicht eingelöst wurden. Die Distanz vergrößerte sich nur, als das Regime immer mehr in Stellvertretergruppen in der gesamten Region investierte. Die Menschenmenge bei den jährlichen Kundgebungen zum Al-Qods-Tag begann sich zu verringern, ebenso wie die Zahl der Demonstranten bei verschiedenen Demonstrationen gesungen: „Weder Gaza noch Libanon. Ich opfere mein Leben für den Iran.“
Die Bedeutung dieses Einstellungswandels unter den Iranern geht über den Iran hinaus. Wenn es im Kampf der Ukrainer gegen Russland um die Zukunft der Demokratie in Europa geht, dann geht es im Kampf der Iraner gegen ihr Regime um die Zukunft des Nahen Ostens ohne Radikalismus. Seit 44 Jahren ist der Iran das politische Labor der Region für islamistische Regierungsführung. Das Land hat es mit der Theokratie versucht, und es ist gescheitert: Ein Land, das vor 50 Jahren noch große Versprechen hatte, ist heute eine Bedrohung für die Menschen innerhalb und außerhalb seiner Grenzen. Das Narrativ, das das Regime über sich selbst verbreitet – eine religiöse Utopie, die für das Wohlergehen unterdrückter Muslime kämpft –, hat unter seinen eigenen Untertanen keine Gültigkeit. Was die Iraner auf die harte Tour gelernt haben, müssen andere auf der ganzen Welt, die davon träumen, in einem islamischen Staat zu leben, erst noch entdecken.
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Einer der ergreifendsten Momente der Proteste im Iran im Jahr 2022 ereignete sich, als eine Palästinenserin namens Rasha, bewegt von dem Aufstand, eine Aufzeichnung aufzeichnete Stellungnahme Sie sagte, dass die Demonstrationen sie dazu gebracht hätten, die Lügen zu durchschauen, die ihr seit ihrer Kindheit über das iranische Regime erzählt worden seien: „Ich sehe jetzt, dass eine Regierung, die ihr eigenes Volk tötet, ihr eigenes Volk unterdrückt, nicht helfen kann, mein Volk zu befreien, nicht helfen kann, mich zu befreien.“ ”
Im Jahr 1978 folgten die Iraner euphorisch einem schiitischen Geistlichen bei der Verfolgung einer ihrer Meinung nach edlen Sache und inszenierten einen Volkswiderstand, der ihnen mehr Freiheit und Demokratie bringen sollte. Doch er führte sie schnell in Krieg, Chaos, globale Isolation und wirtschaftlichen Ruin. Dies ist das dunkle Erbe des Hauptpatrons der Hamas. Diejenigen, die sich der Hamas angeschlossen haben, müssen diese Wahrheit noch kennen – dass ihre Helden keine Befreier, sondern brutale Tyrannen sind, die von ihrem Volk verabscheut werden.