Aktualisiert am 3. Mai 2024 um 9:05 Uhr ET
PBewohner Joe Biden wird am Dienstag, dem 7. Mai, eine Rede zum Thema Antisemitismus halten, um das Gedenken an den Holocaust im jüdischen Religionskalender zu würdigen. Damit die Rede nicht scheitert oder sogar nach hinten losgeht, muss sich der Präsident ganz klar darüber im Klaren sein, was er zu sagen hat und warum.
Bei den Fragen, die Biden am Dienstag beantworten muss, handelt es sich nicht um Fragen zu Überzeugungen oder Werten. Es handelt sich dabei nicht um Fragen zu seiner Person oder seinen persönlichen Verpflichtungen. Es handelt sich um Fragen zum amerikanischen Liberalismus im Allgemeinen, zu seiner Fähigkeit, seine erklärten Verpflichtungen gegen Herausforderer zu verteidigen, die sich als Rechtfertigung auf das Opfer berufen. Biden hat gestern in informellen Bemerkungen im Weißen Haus viele der richtigen Themen angesprochen. Aber es gibt noch mehr zu sagen, und das sollte klar und ohne Trumpsche Vorbehalte über „gute Leute auf beiden Seiten“ gesagt werden.
Antisemitismus tritt in den Vereinigten Staaten hauptsächlich in zwei verschiedenen Formen auf. Es gibt eine rechte Variante, die auf religiösen Dogmen oder dem Wahn einer Rassenüberlegenheit basiert und die in der Sendung „Juden werden uns nicht ersetzen!“ gezeigt wurde. Gesänge in Charlottesville, Virginia, im Jahr 2017. Es gibt auch eine linke Variante, die in diesem Frühjahr auf amerikanischen College-Campussen zu sehen ist und in der Juden als die obersten Unterdrücker aller Unterdrückten auf der Welt dargestellt werden. Die erste Version spiegelt sich in der Sorge der Abgeordneten Marjorie Taylor Greene wider, dass sie daran gehindert werden könnte, Juden zu beschuldigen, Christus getötet zu haben. Das zweite Beispiel wird durch die höhnische Bemerkung des Abgeordneten Ilhan Omar über „Völkermordbefürworter“ der Juden veranschaulicht.
Die meisten amerikanischen Juden akzeptieren, dass Mainstream-US-Liberale wie Biden beide Varianten des Antisemitismus ablehnen. Aber es ist sehr zu beobachten, dass der amerikanische Mainstream-Liberalismus der Greene-Version viel lieber Paroli bietet als der Omar-Version.
Diese Ungleichheit erklärt, warum die antiisraelischen Proteste auf dem Campus viele amerikanische Juden so alarmiert haben. Von den Schulen hallen Slogans wie „Vom Fluss bis zum Meer muss Palästina frei sein“, was für viele Ohren bedeutet: „Zerstöre den Staat Israel und töte, vertreibe oder unterwerfe seine jüdischen Bewohner.“ Wir hören Gesänge wie „Globalisiere die Intifada“, was übersetzt „Massenmord an Juden überall auf der Erde“ bedeutet. Wir hören, dass Juden von Verbänden für jedes Problem verantwortlich gemacht werden, von Polizeibrutalität bis hin zum Klimawandel – sogar für beides gleichzeitig. Wir sehen Kontrollpunkte auf dem Campus, an denen Juden zu ihrem Glauben befragt werden, bevor sie die Universitätsbibliothek betreten dürfen.
Ich gehe davon aus, dass praktisch jeder Universitätspräsident des Landes (und sicherlich die große Mehrheit der Universitätsprofessoren und -verwaltungen) dieses Verhalten missbilligt. Aber diese Beamten haben über viele Jahre hinweg gezeigt, dass sie davor zurückschrecken, gegen solches Fehlverhalten vorzugehen: Juden werden auf eine Art und Weise schikaniert und eingeschüchtert, die, wenn sie gegen jede andere ähnlich identifizierbare Gruppe von Studenten durchgeführt würde, sofort die volle Härte institutioneller Strafen nach sich ziehen würde. Dennoch genießen diejenigen, die für die Belästigung und Einschüchterung von Juden verantwortlich sind, nahezu völlige Straflosigkeit.
Die Universitäten stellen derzeit die auffälligsten Beispiele dieses Phänomens in der amerikanischen Gesellschaft dar, sie sind jedoch keine Einzelfälle. In allen Bereichen, in denen der amerikanische Liberalismus vorherrscht – öffentliche Bildung, lokale Politik in tiefblauen Städten, Gewerkschaften, Literatur und Kunst – werden Juden, die die fast universelle jüdische Verbindung zum Land Israel teilen, mit Beleidigungen, Drohungen und sogar Ausgrenzung konfrontiert völlige Gewalt.
All dies stellt für Biden ein enormes politisches Problem dar. Natürlich ist er nicht für die Kunstwelt, das literarische Milieu oder die Gewerkschaften zuständig. Er hat keinen großen Einfluss auf die öffentliche Bildung und noch weniger auf die lokale Politik. Aber er verkörpert den amerikanischen Liberalismus, und seine politischen Hoffnungen im November sind eng mit dem Image und dem Ansehen des amerikanischen Liberalismus verknüpft.
Stellen Sie sich eine nationale Wahl wie ein Vorstellungsgespräch vor. Der republikanische Kandidat braucht eine Antwort auf die Frage „Haben Sie das Herz, sich um mich zu kümmern?“ Der Demokrat muss eine Antwort auf die Frage haben: „Haben Sie den Mut, mich zu beschützen?“
Wenn Demokraten zu schwach erscheinen, um antiisraelischen Protesten auf dem Campus und in anderen liberalen Bereichen standzuhalten, liegt ihr Problem nicht nur darin, wie sie mit Antisemitismus umgehen. Es ist ein Problem, das sich auf das zentrale Risiko für ihre politische Marke bezieht: die Wahrnehmung von Schwäche.
Die Anti-Israel-Demonstranten verstehen: Ihr Chaos hat Methode. Sie wollen Biden im November bestrafen. Sie haben nicht einmal annähernd die Stimmen, um jemanden zu wählen, der ihnen besser gefällt. Aber wenn sie nicht darauf hoffen können, Biden zu ersetzen, können sie helfen, ihn zu besiegen. Indem sie Bilder des Chaos schaffen, unterstützen sie die republikanische Botschaft, dass Liberale wie Biden für die Unordnung verantwortlich sind.
Die Republikaner versuchten diese Botschaft mutig während der Unruhen, die sich aus Protesten gegen die Ermordung von George Floyd durch die Polizei im Jahr 2020 entwickelten, als Donald Trump tatsächlich Präsident war. Sie sind bestrebt, die Botschaft im Jahr 2024 zu wiederholen.
BIdens Instinkt Am 7. Mai wird es darum gehen, mitfühlend über die Ängste der Juden zu sprechen und gleichzeitig seinen Respekt für das Recht auf Protest zu betonen. Sein Instinkt wird sein, Mitgefühl für alle Zivilisten auszudrücken, die von der Gewalt im Nahen Osten bedroht sind, sowohl für Palästinenser als auch für Israelis. Wenn er das tut und dabei aufhört, wird er die richtige Antwort auf die falsche Frage liefern – die Frage eines Republikaners, ob er sich ausreichend um ihn kümmert.
Die Rede, die er halten muss, kommt nicht von Herzen. Es ist eine Rede über seinen Mut. Die gewünschte Botschaft ist mehr als „Es interessiert mich.“ Die gewünschte Botschaft ist „Ich traue mich.“
Nachdem er also die Dinge gesagt hat, die er instinktiv sagen muss, muss er weitermachen. Er muss sagen, dass kein Grund Gewalt auf den Straßen und Plätzen Amerikas rechtfertigt. Er muss bekräftigen, dass Universitäten Einschüchterungen und rechtswidrige Störungen von Bildungsaktivitäten nicht akzeptieren können. Er muss deutlich machen, dass er jene Führungskräfte unterstützt, die die akademische Funktion ihrer Universitäten geschützt haben, einschließlich ihrer Entscheidung, bei Bedarf die Polizei einzuschalten. Er sollte seine feste Überzeugung zum Ausdruck bringen, dass Protest nicht friedlich ist, wenn er gewaltsam in die Rechte anderer eingreift.
Er muss all diese Dinge tun – nicht als besonderen Gefallen für Juden auf dem Campus oder außerhalb, sondern als Grundregel einer guten Regierung. Als Präsident und Präsidentschaftskandidat war Trump unter den Gesetzesbrechern der Favorit. Mit einem Täter forderte er die Polizei dazu auf, ihre Köpfe an den Türen ihrer Streifenwagen einzuschlagen. Eine andere Art von Täter bezeichnete er als „Geiseln“ und versprach seine Begnadigung. Wenn Biden gegen Trump Wahlkampf betreiben will, indem er ihn als Anstifter von Unruhen bezeichnet, muss er selbst eine unerschütterliche Stimme gegen Unruhen sein, unabhängig von der Ideologie des Randalierers.
Die Demonstranten auf dem Campus träumen möglicherweise von einer Wiederholung der Unruhen von 1968. Zum Glück sehe ich keine Wiederholung der Geschichte. Aber eine Lehre aus diesem Jahr muss auf dieses Jahr angewendet werden: Unordnung schadet den Demokraten. Wenn Biden am Dienstag über Antisemitismus spricht, spricht er nicht nur für und über Juden; Er wird für und über seine Partei und sein Glaubenssystem sprechen. Können Demokraten Regeln durchsetzen? Halten sie gleiche Gerechtigkeit aufrecht oder lassen sie sich von privilegierten Kategorien von Regelverstößen leiten? Ist seine Partei stark genug, um die Führung zu übernehmen? Ist Er stark genug, um zu führen?
ICHn 1843Karl Marx schrieb einen Aufsatz mit dem Titel „Zur Judenfrage“, in dem er sich für „die Emanzipation der Menschheit vom Judentum“ aussprach. Marx forderte nicht unbedingt Mord, sondern die erzwungene Auflösung des Judentums als eine Form der Selbstidentifikation. In den mehr als hundert Jahren seit diesem Aufsatz hat sich das marxistische Denken in vielerlei Hinsicht verändert, doch marxistische revolutionäre Bewegungen haben sich stets über die jüdische Besonderheit geärgert und sie als ein Problem identifiziert, das auf die eine oder andere Weise überwunden werden muss.
Heute ist der Marxismus dem Palästinensertum als jüngster Ausprägung des revolutionären Idealismus gewichen. Aber wenn sich das Ziel geändert hat, hat sich das Hindernis nicht geändert. Wie Marx schrieb: „Wir erkennen im Judentum also ein allgemeines asoziales Element der Gegenwart.“ Auswechseln Judentum für Zionismuswas zum hundepfeifenden Euphemismus der Demonstranten geworden ist, und Sie könnten Marx‘ Schmähung in jedem Campuslager fast wörtlich wiederholen und dafür Applaus von Ihrem Publikum erhalten.
Das sind die Leute, die faktisch auch danach streben, Biden im November durch Trump zu ersetzen. Wenn Biden sich gegen sie ausspricht, spricht er nicht nur für die amerikanischen Juden und für deren Verteidigung. Er spricht für und zur Verteidigung seiner selbst und der Ideale, denen er seine öffentliche Karriere gewidmet hat.
In diesem Artikel hieß es ursprünglich, dass die Rede von Präsident Biden am Sonntag, dem 5. Mai, stattfinden würde. Tatsächlich ist sie für Dienstag, den 7. Mai, geplant.