Warum Chinas junge Leute den Vorsitzenden Mao . umarmen

Sie lasen ihn in Bibliotheken und in U-Bahnen. Sie organisierten Online-Buchclubs, die sich seinen Werken widmeten. Sie luden stundenlang Audio- und Videomaterial hoch und verbreiteten das Evangelium seines revolutionären Denkens.

Der Vorsitzende Mao feiert ein Comeback in Chinas Generation Z. Der oberste Führer der Kommunistischen Partei, dessen jahrzehntelange ununterbrochene politische Kampagnen Millionen von Menschenleben kosteten, inspiriert und tröstet unzufriedene Menschen, die lange nach seinem Tod im Jahr 1976 geboren wurden. Für sie ist Mao Zedong ein Held die zu ihrer Verzweiflung als kämpfende Niemand spricht.

In einem modernen China, das mit zunehmender sozialer Ungleichheit zu kämpfen hat, rechtfertigen Maos Worte die Wut vieler junger Menschen gegenüber einer ausbeuterischen Geschäftsklasse. Sie wollen in seine Fußstapfen treten und die chinesische Gesellschaft verändern – und manche haben notfalls sogar von Gewalt gegen die Kapitalistenklasse gesprochen.

Die Mao-Modeerscheinung legt die paradoxe Realität der Partei offen, die letzte Woche ihr 100-jähriges Bestehen feierte. Unter Präsident Xi Jinping hat sich die Partei in fast jedem Aspekt des chinesischen Lebens zu einem zentralen Punkt gemacht. Sie nimmt den wirtschaftlichen Fortschritt des Landes in Anspruch und fordert das chinesische Volk auf, dankbar zu sein.

Gleichzeitig schwächt sich das Wirtschaftswachstum ab und die Chancen für junge Menschen schwinden. Die Partei hat niemand anderen für die wachsende Wohlstandslücke, unbezahlbaren Wohnraum und fehlenden Arbeitsschutz verantwortlich zu machen. Sie muss einen Weg finden, diese neue Generation von Maoisten, die sie mitgeschaffen hat, zu besänftigen oder zu zähmen, oder sie könnte sich Herausforderungen beim Regieren stellen.

„Die neue Generation ist in dieser gespaltenen Gesellschaft verloren, also werden sie nach Schlüsseln für die Probleme suchen“, schrieb ein maoistischer Blogger auf der Social-Media-Plattform WeChat. “Am Ende finden sie definitiv den Vorsitzenden Mao.”

In Interviews und Online-Posts sagten viele junge Leute, sie könnten Maos Analyse der chinesischen Gesellschaft als ständigen Klassenkampf zwischen den Unterdrückten und ihren Unterdrückern nachvollziehen.

„Wie viele junge Leute sehe ich die Zukunft des Landes optimistisch, aber meine eigene pessimistisch“, sagt Du Yu, ein 23-Jähriger, der von seinem letzten Job als Redakteur bei einem Blockchain-Start-up in an einem Burnout leidet die technikbesessene chinesische Stadt Shenzhen. Maos Schreiben, sagte er, „bietet Jugendlichen aus Kleinstädten wie mir spirituelle Erleichterung“.

Von chinesischen Technologiearbeitern wird oft erwartet, dass sie sechs Tage die Woche von 9 bis 21 Uhr arbeiten, eine Praxis, die so verbreitet ist, dass sie sie „996“ nennen. Mr. Dus Zeitplan war schlechter. Nachdem er Ende letzten Jahres an drei Tagen nur fünf Stunden geschlafen hatte, raste sein Herz, er war kurzatmig und er wurde träge. Kurz darauf hat er aufgehört. Er hat seit drei Monaten keinen Job gesucht und wagt sich selten nach draußen. Ein Arzt diagnostizierte eine leichte Depression.

„Die meisten meiner Kollegen, die ich kenne, wollen immer noch erfolgreich sein“, sagte Herr Du. „Wir sind einfach gegen Ausbeutung und sinnloses Streben.“

Während Mao nie wegging, war er einmal aus der Mode gekommen. In den 1980er Jahren, als Freiheit und freie Märkte zu Modewörtern wurden, wandten sich junge Menschen Büchern von Friedrich Nietzsche, Jean-Paul Sartre und Milton Friedman zu. Mao zu lernen war in der Schule Pflicht, aber viele Schüler haben diese Lektionen vermasselt. Nach der Niederschlagung des Tiananmen-Platzes 1989 dominierten Martial-Arts-Romane und Bücher erfolgreicher Unternehmer die Bestsellerlisten.

Aber China ist ein fruchtbarer Boden für eine Mao-Renaissance geworden.

Nominell ein sozialistisches Land, ist China eines der ungleichsten der Welt. Etwa 600 Millionen Chinesen oder 43 Prozent der Bevölkerung verdienen ein monatliches Einkommen von nur etwa 150 US-Dollar. Viele junge Leute glauben, dass sie nicht in die Mittelschicht eindringen oder ihre Eltern übertreffen können. Der Mangel an sozialer Aufwärtsmobilität hat sie dazu gebracht, die Reinheit der Partei in Frage zu stellen, die ihrer Meinung nach der Kapitalistenklasse gegenüber zu tolerant ist.

Die wachsende Präsenz der Partei im Alltag hat auch dem Maoismus Türen geöffnet. Die Intensivierung der Indoktrination unter Herrn Xi hat die Jugend sowohl nationalistischer als auch stärker in die kommunistische Ideologie vertieft.

„Sterben für das Land? Ja“, lautet ein Online-Slogan. „Sterben für die Kapitalisten? Noch nie!”

Neue Schlagworte unter den Jugendlichen offenbaren diese Mao-freundliche Denkweise. Bei stagnierenden Löhnen sprechen junge Leute von einer „Konsumsenkung“. Ihre Arbeitgeber arbeiten sie so hart, dass sie sich „Lohnsklaven“, „Firmenvieh“ und „Überstundenhunde“ nennen. Eine wachsende Zahl sagt, dass sie lieber Faulenzer werden möchten, indem sie den chinesischen Ausdruck „tang ping“ oder „flach liegen“ verwenden.

Diese Einstellungen haben dazu beigetragen, die fünf Bände von „The Selected Works of Mao Zedong“ wieder populär zu machen. Im Internet kursieren Fotos von modisch gekleideten Jugendlichen, die in U-Bahnen, auf Flughäfen und in Cafés Bücher lesen. Laut dem offiziellen WeChat-Konto der Bibliothek haben Studenten der Bibliothek der Tsinghua-Universität in Peking das Buch sowohl 2019 als auch 2020 mehr als alle anderen ausgeliehen.

„Ich werde die ‚Ausgewählten Werke‘ auf jeden Fall in Zukunft immer wieder lesen“, schrieb ein junger Blogger namens Mukangcheng auf Douban, einem chinesischen Social-Media-Dienst mit Fokus auf Bücher, Film und andere Medien. „Es hat die Macht, eine Person, die in der Dunkelheit sucht, das Licht sehen zu lassen. Es macht meine schwache Seele stark und erweitert mein enges Weltbild.“

Mukangcheng, der sich weigerte, mir seinen richtigen Namen zu nennen, verwendet ein E-Mail-Konto namens „Links links“. Sein Porträt ist ein rotes Mao-Abzeichen. In seinen Posts geht es um hohe Schweinefleischpreise und Geldmangel für seine Telefonrechnungen. Als er 2018 den Ort des ersten nationalen Kongresses der Kommunistischen Partei in Shanghai besuchte, schrieb er ins Gästebuch und zitierte Mao: „Vergiss niemals den Klassenkampf!“

Andere, die sich online über „Ausgewählte Werke“ äußern, sagten, sie sahen sich in dem jungen Mao, einem gebildeten Dorfjugendlichen aus einer abgelegenen Provinz, der Anfang des 20. Jahrhunderts in der damals als Peking bekannten Großstadt versuchte, es zu schaffen. Normalerweise nennen sie Mao „Lehrer“, ein Begriff, den er sich selbst lieber nannte.

Viele Social-Media-Nutzer zitieren gerne den ersten Satz des ersten Bandes. „Wer sind unsere Feinde? Wer sind unsere Freunde?“ Mao schrieb 1925. „Dies ist eine Frage von höchster Bedeutung für die Revolution.“

Viele sagen, ihre größten Feinde seien die Kapitalisten, die sie ausbeuten. Das größte Ziel ihres Zorns ist Jack Ma, der Mitbegründer des E-Commerce-Imperiums Alibaba. Er wurde einst als Verkörperung des chinesischen Traums gefeiert. Jetzt spotten sie über seine Kommentare, die die 996-Arbeitskultur unterstützen und sagen, dass das Geschäft selbst die größte Philanthropie ist.

„Arbeiter sind nur Mittel zum Geldverdienen für Leute wie ihn“, sagte Xu Yang, 19, der sogar sagte, dass Leute wie Herr Ma „physisch und geistig eliminiert werden müssen“. Herr Ma ging später auf seine Bemerkungen zurück und sagte, er wolle nur den Arbeitern Tribut zollen, die aus Liebe zu ihrer Arbeit viele Stunden verbringen.

Ähnliche Online-Aufrufe zu Gewalt gegen Kapitalisten – wie der Ruf der Französischen Revolution, die Aristokraten an Laternenpfähle zu hängen, „à la lanterne!“ – unzensiert in Chinas Internet gehen.

Herr Xu, ein Abiturient in der südlichen Provinz Zhejiang, der am College Modedesign studieren möchte, sagte, er habe Mao gelesen, weil er China zum Besseren verändern wollte. Das Porträt auf seinem Douban-Bericht ist ein altes Plakat von Marx, Engels, Lenin, Stalin und Mao mit dem Slogan „Es lebe der Marxismus-Leninismus-Mao-Zedong-Gedanke!“ „Ein revolutionärer proletarischer Soldat“, heißt es in seiner Biografie.

Die Anti-Establishment-Stimmung der maoistischen Jugendlichen macht vor der Kapitalistenklasse nicht halt. Die Radikalen hinterfragen auch, warum die Partei eine Vertiefung der sozialen Ungleichheit zugelassen hat.

„Hat das Proletariat die Revolution nicht gewonnen?“ fragte Herr Xu. „Aber warum stehen jetzt die Herren des Landes unten, während die Ziele der proletarischen Diktatur oben liegen? Was ist schief gelaufen?”

Nachdem ihm ein Klassenkamerad letztes Jahr Maos Bücher vorgestellt hatte, suchte Herr Xu dunkle Fakten über China, indem er Software benutzte, um zensierte Websites zu besuchen. Er erfuhr, wie die chinesische Regierung die Bemühungen junger marxistischer Aktivisten, Arbeitern bei der Organisierung von Gewerkschaften zu helfen, zunichte gemacht hatte, und verhaftete einen Essenslieferanten, der seine Kollegen organisierte, um einen besseren Schutz der Arbeitsrechte zu erreichen.

„Die Bürokratie und das Kapital sind hoch integriert“, sagte er. „Unsere Rebellion wird vor den Kapitalisten wahrscheinlich nicht haltmachen.“

Die Regierung ist misstrauisch angesichts der sich verstärkenden Stimmung und hat begonnen, einige maoistische Beiträge und Diskussionen zu zensieren. Ein weit verbreiteter und inzwischen gelöschter Artikel analysierte, warum Maos Revolution heute in China wahrscheinlich nicht erfolgreich sein würde. Die Gründe: staatliche Überwachung und Hintergrundscreening.

„Menschen wie Mao konnten vor 100 Jahren in Zeitungen schreiben“, sagte Herr Xu. “Wenn wir jetzt laute Geräusche machen, könnten wir sofort verschwinden.”