Über Antizionismus und Antisemitismus | Die Nation

Auf der Suche nach einem „gemeinsamen Verständnis“ über das Verhältnis von Antizionismus und Antisemitismus, New York Times Der Kolumnist Charles Blow konsultierte Jonathan Greenblatt, den Geschäftsführer der Anti-Defamation League. Greenblatt, frisch vom Marsch für Israel, der am 14. November in der National Mall in Washington, D.C. stattfand, sagte zu Blow, dass er Antizionismus per Definition als Antisemitismus betrachte, weil „Zionismus grundlegend für das Judentum ist.“ Jemand, der behauptet, antizionistisch, aber nicht antisemitisch zu sein, wäre laut Greenblatt „wie jemand, der 1963 sagte: ‚Ich bin gegen die Bürgerrechtsbewegung, aber ich bin auch gegen Rassismus‘.“

Wirklich? Abgesehen von der Analogie erscheint mir – einem bekennenden antizionistischen Juden – die Behauptung, Antizionismus sei „per Definition“ Antisemitismus, unglaublich intolerant und Ausdruck einer kolossalen Ignoranz gegenüber der Geschichte. Beginnen wir mit der Geschichte. Nach Ansicht der Experten entstand das Judentum vor etwa 3.700 Jahren in den verwandten Königreichen Israel und Juda. Die babylonische Gefangenschaft der Judaiten und andere ungünstige Ereignisse während der hellenistischen und römischen Zeit führten zur Zerstreuung jüdischer Gruppen im gesamten Mittelmeerraum und schließlich zur Bildung von drei verschiedenen diasporischen Gemeinschaften (Aschkenasim, Sephardim, Mizrahim). In den folgenden Jahrhunderten interagierten diese Gemeinschaften auf unterschiedliche Weise mit ihren polytheistischen, christlichen und muslimischen Nachbarn, erlebten wiederholt religiös-kulturelle Spaltungen und brachten auch Erweckungsbewegungen hervor – von denen das chassidische Judentum wahrscheinlich die bekannteste ist. Zwei Entwicklungen im Europa nach der Aufklärung sind bemerkenswert: die Emanzipation der Juden von verschiedenen rechtlichen Beschränkungen dank der Französischen Revolution und der napoleonischen Eroberungen; und die gleichzeitige jüdische Aufklärung (Haskalah), die die säkulare Kultur und eine Abkehr vom Jiddischen betonte.

Im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert gab es zwei weitere Entwicklungen: die Auswanderung einer großen Zahl von Juden aus Europa nach Amerika; und das Aufkommen des jüdischen Nationalismus oder modernen Zionismus, der eine jüdische nationale Heimat anstrebte. Beides waren Reaktionen auf das Fortbestehen des Antisemitismus in Europa und das Versagen assimilatorischer Strategien, ihm entgegenzuwirken. Auf ihrem ersten Kongress im Jahr 1897 verkündete die Zionistische Organisation unter der Leitung von Theodore Herzl, dass Juden ebenso wie jede andere nationale Gruppe ein eigenes Heimatland – das heißt einen eigenen Nationalstaat – verdienten. Obwohl es Zionisten schon früh gelang, europäische Juden für die Ansiedlung im osmanisch besetzten Palästina zu rekrutieren, blieb ihre Zahl bis 1914 im Vergleich zur einheimischen muslimischen und christlichen Bevölkerung sowie zur transatlantischen Auswanderungswelle gering. Innerhalb Europas sah sich der Zionismus erheblichen Widerständen seitens der Juden ausgesetzt, die sich für ihn einsetzten internationalistische Bewegungen, insbesondere marxistisch inspiriert.

Bevor die Nazis in Deutschland an die Macht kamen, hätte daher die überwiegende Mehrheit der Juden über die Vorstellung gelacht, dass der Zionismus „grundlegend für das Judentum“ sei. Es bedurfte noch viel mehr, um das zionistische Projekt der Schaffung eines Staates Israel zu verwirklichen, der die Bürde übernehmen würde, alle Juden zu schützen, die es geschaffen haben Alija (Einwanderung in diesen Staat). Es bedurfte britischer Kolonialmanöver, beharrlicher Spendensammlungen unter wohlhabenden und anderen Juden sowie paramilitärischen jüdischen „Selbstverteidigungsorganisationen“ mit Namen wie Haganah, Irgun und Lehi („die Stern-Bande“), die terroristische Missionen sowohl gegen die Briten als auch gegen die Palästinenser durchführten . Der entscheidende Faktor war jedoch zweifellos der Holocaust und die anhaltende mangelnde Bereitschaft der Vereinigten Staaten, vor, während und sogar nach dem Krieg mehr als einen kleinen Teil der jüdischen Flüchtlinge aufzunehmen.

Im Zuge der Verwirklichung des zionistischen Projekts wurden viele andere Menschen vertrieben, verloren oder wurden stark eingeschränkt. ihre Heimat. Auch unter relativ liberalen israelischen Regierungen wurden die bürgerlichen und politischen Rechte der Palästinenser eingeschränkt. Kein Wunder, dass die 75 Jahre der israelischen Unabhängigkeit so oft von Kriegen unterbrochen wurden: der Unabhängigkeitskrieg/die palästinensische Nakba von 1948; die Suez-Krise von 1956, als Israel sich dem neokolonialistischen Großbritannien und Frankreich anschloss, um das aufstrebende Ägypten anzugreifen; der Sechstagekrieg von 1967, als Israel das Westjordanland von Jordanien, die Golanhöhen von Syrien und die Sinai-Halbinsel von Ägypten eroberte; der Jom-Kippur-Krieg von 1973 (von Ägypten initiiert, um den Sinai zurückzugewinnen); der Krieg, den Israel 1982 begann, um die Palästinensische Befreiungsorganisation aus dem Südlibanon zu vertreiben; die beiden Intifadas von 1987–93 und 2000–05; und der Israel-Hamas-Krieg von 2023. Diese traurige Liste umfasst nicht die weitaus häufigeren Scharmützel, Fälle von Steinwürfen, Steinschleudern, Entführungen, Inhaftierungen, Erschießungen palästinensischer Zivilisten durch israelische Soldaten, Schläge durch Siedler und Angriffe auf israelische Zivilisten , sogenannte „gezielte Tötungen“ und andere Formen der Gewalt, die auf endemische Böswilligkeit hinweisen.

Dennoch halten sich die meisten Israelis wahrscheinlich nicht für Rassisten. Aber sie befürworten auch nicht unbedingt gleiche Rechte für alle Einwohner Israels. Es gibt jedoch Millionen von Juden auf der ganzen Welt, die dies tun. Ihre Ablehnung des Beharrens der Zionisten auf der Verpflichtung, Israel unter allen Umständen zu unterstützen, macht sie weder zu Antisemiten noch zu „selbsthassenden Juden“. Sie können einfach nichtnationalistisch oder sogar antinationalistisch, also internationalistisch, sein. In diesem Sinne sind sie die Vermächtnisse einer langen jüdischen Tradition, die auf den portugiesisch-jüdischen Philosophen Baruch Spinoza aus dem 17. Jahrhundert zurückgeht und von ihm weitergeführt wurde der deutsch-jüdische Dichter Heinrich Heine, von Karl Marx, Rosa Luxemburg und Leo Trotzki. Isaac Deutscher, der polnisch-jüdische Marxist, nannte sie „nichtjüdische Juden“. Sie alle überwanden ihre eigenen ethnischen oder religiösen Besonderheiten, um für die Emanzipation aller zu kämpfen.

In einem Interview, das er 1967 nach dem Sechstagekrieg (und kurz vor seinem Tod) gab, bezeichnete Deutscher Israel, das in drei aufeinanderfolgenden Kriegen siegreich war, als „Preußen des Nahen Ostens“. Aber dieses nahöstliche Preußen war, wie Deutscher bemerkte, eine „schwache Parodie des Originals“ in dem Sinne, dass „die Preußen ihre Siege zumindest dazu nutzen konnten, alle deutschsprachigen Völker, die außerhalb des Österreichisch-Ungarischen Reiches lebten, in ihrem Reich zu vereinen.“ .“ Die Israelis standen vor dem Problem, was sie mit den eroberten Arabern tun sollten. Sollten sie, wie Ben Gurion, „der böse Geist des israelischen Chauvinismus“, drängte, ein israelisches Protektorat im Westjordanland errichten? Er ging weiter:

Keine der israelischen Parteien ist bereit, auch nur über einen binationalen arabisch-israelischen Staat nachzudenken. Mittlerweile wurden viele Araber „veranlasst“, ihre Häuser am Jordan zu verlassen, und die Behandlung der Zurückgebliebenen ist weitaus schlimmer als die der arabischen Minderheit in Israel, die 19 Jahre lang unter Kriegsrecht stand. Ja, dieser Sieg ist für Israel schlimmer als eine Niederlage. Weit davon entfernt, Israel ein höheres Maß an Sicherheit zu geben, hat es es vielmehr viel unsicherer gemacht. Wenn die Israelis Rache und Vernichtung der Araber fürchteten, so haben sie sich so verhalten, als ob sie darauf aus wären, aus einem Schreckgespenst eine echte Bedrohung zu machen.

Wie grundlegend ist der Zionismus für das Judentum? Nach dem Massaker vom 7. Oktober und der Vielzahl antisemitischer Taten, die in den Vereinigten Staaten und anderswo auf der Welt als Reaktion auf die Vergeltungsmaßnahmen der israelischen Armee gegen die Palästinenser in Gaza begangen wurden, könnten wir uns mit einer anderen Frage befassen: Wie grundlegend ist antisemitische Handlungen? Zionismus zum Judentum?