Das Tick Tack ist nur 45 Sekunden lang und die junge Frau darin, TikTok-Nutzerin @lunafairy.ir, sagt kein Wort. Die Stille belebt das entscheidende Geräusch einer Schere, die in ihr dichtes Haar schneidet.
„Bitte bringen Sie die Stimme des iranischen Volkes in die Welt“, lautet ihre Überschrift. Der Hashtag lautet „#mahsaamini“.
In einem anderen Tick Tackeine Frau, die einen schwarzen Hijab trägt, greift nach einer rosa Schere und schneidet dann Stück für Stück ein Stück Stoff ab, das ihr über die Schulter hängt. „Heute vor genau zwei Jahren habe ich angefangen, Hijab zu tragen“, schrieb @persianziba in der Bildunterschrift. „Heute habe ich meine Haare für #mahsaamini geschnitten.“
Benutzer im Iran und auf der ganzen Welt haben ihre abgeschnitten Haare oder Hijabs auf der Plattform in einem radikalen Akt der Autonomie, der der 22-jährigen Mahsa Amini verweigert wurde. Am 13. September hat die iranische „Moralpolizei“ – eine Truppe, die Bürger (hauptsächlich Frauen) terrorisiert, weil sie sich weigern, die strenge Kleiderordnung des Iran einzuhalten, insbesondere den obligatorischen Hijab – Amini festgenommen dafür, dass sie ihren Hijab nicht richtig trägt. Dann schickten sie sie in ein „Umerziehungs“-Zentrum, wo sie „Anleitung“ erhielt, wie man sich richtig kleidet. Drei Tage nach ihrer Festnahme wurde sie für tot erklärt. Iranische Beamte sagen, dass Amini an den Folgen eines Herzinfarkts gestorben ist – aber ihre Familie sagt, dass sie keine vorbestehenden Herzprobleme hatte.
Nach ihrem Tod sind Iraner auf die Straße gegangen, um Gerechtigkeit für Amini zu fordern und die Abschaffung der Sittenpolizei und des Hijab-Gesetzes zu fordern. Bisher waren es acht Verluste berichtet, bestehend aus Demonstranten und regierungstreuen Milizionären. Es kursieren Videos von protestierenden iranischen Frauen öffentlich abheben und sogar verbrennen, ihre Hijabs – ein Akt des Trotzes, der ihnen das Leben kosten könnte. Die Bewegung ist auch auf TikTok aktiv, wo Frauen der iranischen Diaspora in feierlicher Solidarität ihre Haare und Kopfbedeckungen abschneiden.
Die Demonstrationen, die den Iran und den Rest der Welt erfassten, sind nur die jüngsten in einem mächtigen Widerstand gegen eine Geschichte von Autoritäten, die Frauenkörper politisieren und überwachen. Aber es ist auch ein Beweis für zielstrebige Widerstandsfähigkeit bei Menschen, die darum kämpfen, ihre Identität zurückzugewinnen, sei es, dass sie sich die Haare schneiden oder bedecken.
Frankreich, eine Nation, die von zügelloser Islamophobie geplagt wird, obwohl sie beheimatet ist größte muslimische Bevölkerung in Westeuropa, ist Teil dieser Vergangenheit und Gegenwart. Es hat lange einen Krieg gegen den Hijab geführt, indem es ihn (zusammen mit anderen sichtbaren religiösen Symbolen) 2004 aus französischen öffentlichen Schulen verbannte und dann 2010 die Vollgesichtsbedeckung von öffentlichen Plätzen verbot. Und erst letzten Monat führte der französische Senat ein „ Anti-Separatismus“-Änderung, die es Minderjährigen verbietet, „auffällige religiöse Zeichen“ – wie Kopftücher – zu tragen.
Diese Verbote wurden als Streben nach totalem Säkularismus angekündigt, und die jüngste Änderung zielt darauf ab, „jede Kleidung oder Kleidung zu verbieten, die die Unterlegenheit von Frauen gegenüber Männern bedeuten würde“. Es ist irgendwie ironisch, dass eine Regierung, die versucht, die Unterdrückung von Frauen als Ganzes auszurotten, nicht erkennen kann, dass das Verbot muslimischer Frauen, das zu tragen, was sie wollen, ihre Versuche, Frauen zu „befreien“, vollständig zunichte macht.
Angesichts dieses groben Widerspruchs haben sich die Menschen mit #PasToucheAMonHijab gewehrt – was übersetzt #HandsOffMyHijab bedeutet – ein Hashtag, der Selfies und Fotos von Menschen mit Hijabs und Kopftüchern begleitet. Diese Fotos sind eine fröhliche, kraftvolle Feier der Identität und der körperlichen Wahl, zwei Dinge, die die französische Regierung muslimischen Frauen vorenthalten hat.
Oberflächlich betrachtet mag die Politisierung von Haaren im Iran und in Frankreich wie zwei Seiten einer Medaille erscheinen – eine Nation erzwingt den Hijab, die andere verbietet ihn. Aber ihre Motive sind die gleichen. „Sein (Hijabi) oder Nichtsein (Hijabi) ist die Sache von keinem Staat oder Mann“, twitterte der Schriftsteller Yassmin Abdel-Magied. Dieses Konzept scheint jedoch zu radikal für Regierungen auf der ganzen Welt zu sein, die weiterhin von der bloßen Vorstellung von körperlicher Autonomie und Wahlmöglichkeiten verwirrt sind.
Haare haben auch als radikales Mittel gedient, um sich gegen politische oder soziale Autorität zu behaupten. Während der Bürgerrechtsbewegung in den 1960er Jahren waren Afros eine stolze Darstellung der schwarzen Identität, die Amerikas rassistische Strukturen zu löschen versuchten.
„Afro-Stile wurden untrennbar mit Bürgerrechten verbunden, da natürliches Haar als wichtiges Symbol der Bewegung und ihres Ethos „Schwarz ist schön“ angesehen wurde“, so der Haarhistoriker Rachel Gibson sagte Vogue.
Und Seth Cardinal Dodginghorse, der familiäre Bindungen zur Tsuut’ina-Nation in Alberta, Kanada, hat und dazu erzogen wurde, seine Haare als Zöpfe zu tragen Viele indigene Männer tun diesEr wuchs mit der Vorstellung auf, dass das Schneiden seiner Haare eine Hommage an diejenigen ist, die seine Familie verloren hat. Als er viral wurde, weil er aus Protest gegen einen Autobahnbau durch das Land seiner Familie, der sie letztendlich vertreiben würde, seine Zöpfe durchtrennte, war die Botschaft klar.
„Damit lasse ich ein Stück von mir mit der Straße“, sagte er unbeirrt bei der Verleihung der Autobahn Clipwährend Calgarys Minister und Offiziere, die unbehaglich hinter ihm stehen, zuschauen.
Wenn es etwas gibt, was unsere Vergangenheit und Gegenwart gezeigt haben, variiert unsere Beziehung zu Haaren je nach Identität und Umständen. Was wir jedoch mit unseren Haaren machen, hat gesellschaftspolitische Auswirkungen. EINMinis Tod ist ein grausamer Fleck auf den Rechten und der Wahlfreiheit von Frauen. Aber die Reaktion auf ihren Tod ist eine Lektion, wenn auch eine schmerzhafte, in der vorsätzlichen Beharrlichkeit der Demonstranten – auf TikTok und IRL, im Iran und darüber hinaus – dass die Menschen kein Spiegelbild ihrer Regierungen sind.
Digitaler Schöpfer Cyrus Veysi drückte es am besten aus: „Ich hoffe, Sie werden eines Tages die Schönheit des Iran sehen und nicht die Schlagzeilen, die unser Land zu einem Feind gemacht haben“, schrieben sie. „Und ich hoffe, dass Sie eines Tages sehen werden, wie der Wind ungehindert durch die Haare all der widerstandsfähigen Frauen weht, die sich dafür entscheiden, ihre zu hängen.“