ROLL RED ROLL: Vergewaltigung, Macht und Fußball im amerikanischen Kernland, von Nancy Schwartzmann
Es ist die düstere Gewöhnlichkeit des Vergewaltigungsfalls in Steubenville – ein Vorfall im August 2012, an dem ein bewusstloses junges Mädchen, Mitglieder einer angesehenen Highschool-Fußballmannschaft und die Kleinstadt, die die Täter beschützte, beteiligt waren – die in Nancy Schwartzmans „Roll Red Roll“ am hellsten durchscheint. ” Als akribischer Bericht über den „ersten Vergewaltigungsfall, der jemals in den Vereinigten Staaten viral wurde“, bewegt sich das Buch von den Fakten einer Sommernacht in Rust Belt, Ohio, zu einer umfassenderen Abrechnung mit der amerikanischen Männlichkeit und dem aufkommenden Einfluss des Internets auf sexuelle Übergriffe Fälle. Schwartzman vermittelt deutlich die brutale Banalität dessen, was in dieser Stadt passiert ist, die Art und Weise, wie Vergewaltigungskultur, Opferbeschuldigung und institutionelle Komplizenschaft in amerikanischen Gemeinschaften eher die Regel als die Ausnahme sind. Steubenville könnte überall sein.
Das Buch ist so etwas wie ein Begleitstück zu Schwartzmans gleichnamigem Dokumentarfilm aus dem Jahr 2018 und erweitert die Erkenntnisse des Films, indem es riesige Mengen zeitgenössischer Beweise mit historischen Analysen, persönlichen Reflexionen und geschickten Interviews kombiniert. Das Buch bemüht sich zu betonen, dass der Fall Steubenville aus Einzelpersonen bestand, und obwohl wir praktisch nichts über das Opfer erfahren – anonymisiert als „Jane Doe“ –, werden die Angreifer, Stadtbewohner, Polizisten, Eltern und Schulbeamten zu Archetypen strukturierte, greifbare Individuen, die alle durch kulturelle Mythen, widersprüchliche Loyalitäten und die starke Anziehungskraft der Verleugnung navigieren. Aber Schwartzmans mitfühlende Aufmerksamkeit für diese Figuren macht ihre Darstellung ihres moralischen Versagens umso vernichtender: Dies sind Menschen, die ansonsten zu Verantwortung und Empathie fähig sind, die es nicht geschafft haben, diese Eigenschaften Jane Doe zu zeigen.
Die vielleicht überzeugendste von Schwartzmans Figuren und die am schwersten zu fassende ist das Internet selbst. Im Jahr 2012 war Social Media ein viel weniger vertrautes Ökosystem als heute. Es breitete sich gerade von Facebook auf Plattformen wie Twitter, Instagram und YouTube aus, und obwohl die Teenager von Steubenville ihre Telefone fließend in ihr soziales Leben integrierten, schienen sie das Internet nicht als Quelle der Überwachung zu verstehen. Infolgedessen hinterließen sie eine ziemlich papierene Spur: Die Angreifer filmten einen Großteil ihres Angriffs auf ihren Handys und erstellten ein umfangreiches Beweismaterial aus Texten, Tweets und Bildern, während sie vor ihren Freunden damit prahlten. Ihre Prahlerei fügte dem Fall ein dunkles Element digitaler Schande hinzu, das ein Land schockierte und verstörte, das damals noch nicht an die Grausamkeiten des „Rachepornos“ des 21. Jahrhunderts gewöhnt war. Am berühmtesten war das Bild von Jane Doe, die offensichtlich bewusstlos war und deren Kopf nach hinten fiel, als sie von den Jungen wie eine schlaffe Stoffpuppe durch eine Hausparty getragen wurde, als sie auf ihr Haar traten. Es gab auch Videos. In einem verspotteten die Jungs Jane Doe: „Sie ist gerade so vergewaltigt.“
Aber das Internet wurde auch zu einem unwahrscheinlichen Ort für Solidarität mit Jane Doe und für organisierte Aufrufe zur Rechenschaftspflicht. Alex Goddard, eine Bloggerin über wahre Verbrechen in Nordkalifornien, die einst in Steubenville gelebt hatte, begann, die Social-Media-Beiträge der Angreifer zu einem Dossier eines Falls zusammenzustellen, von dem sie befürchtete, dass er von den örtlichen Behörden unter den Teppich gekehrt würde. Nachdem die Familie von Jane Does Ex-Freund (ein Junge, der „ein Foto von ihr gemacht hatte, das ohnmächtig wurde, mit zurückgeworfenem Kopf, und das Foto auf Instagram gepostet hatte“ mit der Überschrift „Noch nie so etwas Schlampiges gesehen, lol“), verklagte Goddard Wegen Verleumdung mischte sich die Hackergruppe Anonymous ein, übernahm die Website des Steubenville-Fußballteams und sammelte Einheimische. Ein anonymer Protest vor dem Gerichtsgebäude von Steubenville wurde zur Bühne für Frauen, um ihre eigenen Geschichten zu erzählen. Frauen stiegen eine nach der anderen die Stufen des Gerichtsgebäudes hinauf, nahmen ihre neuartigen Guy-Fawkes-Masken ab und enthüllten, wie sie, wie Jane Doe, missbraucht, beschuldigt und bis zu diesem Moment zum Schweigen gebracht worden waren.
Wie denkt Jane Doe darüber, diese Art von Symbol zu sein? Wir wissen es nicht, und so soll es sein. „Roll Red Roll“ schützt ihre Identität akribisch und erzählt den Lesern nur, dass das Mädchen erwachsen geworden ist, geheiratet hat und versucht hat, weiterzumachen. Abgeschirmt von der Anonymität kann sie ein erfüllteres Leben führen und wird mehr als das Schlimmste, was ihr je passiert ist.
Aber als Jane Doe wird sie zu einer Stellvertreterin für alle Opfer sexuellen Missbrauchs, denen nie Gerechtigkeit widerfahren ist. Dies ist vielleicht der Preis für die kulturellen Kräfte, die sich verschworen haben, um die Opfer sexuellen Missbrauchs im Schatten zu halten: Diejenigen, die sich melden, müssen das Gewicht all derer tragen, die es nicht können.
Moira Donegan ist Kolumnistin für Gender und Politik für The Guardian US
ROLL RED ROLL: Vergewaltigung, Macht und Fußball im amerikanischen Kernland, von Nancy Schwartzman mit Nora Zelevansky | 283 S. | Hachett | $29