„Wir leben in einer Gesellschaft, in der Frauen am stärksten gefährdet sind, und ein einziger Satz kann unseren Ruf zerstören“, sagt Shirazi. “Es [the trolling] war Teil einer organisierten Kampagne, um die Stimmen zum Schweigen zu bringen, die sich über die Manipulation der Wahlen 2018 äußerten.“
Shirazi – ein 20-jähriger Veteran der Medienbranche – sind Drohungen oder politischem Druck nicht fremd. Ihre Berichterstattung hat sie von Swat nach Beirut geführt und sie auf das Radar vieler militanter Gruppen gebracht, von ISIS und Lashkar-e-Jhangvi bis hin zu den pakistanischen Taliban, die alle versucht haben, sie am Sprechen zu hindern. „Ich hatte nie Angst vor dem Tod; Was mir früher Angst machte, waren Beleidigungen. Jetzt habe ich auch keine Angst mehr.“
Statt sich einzuschüchtern, setzt sich Shirazi weiterhin für die Demokratie ein und zieht die militärisch-zivile Herrschaft zur Rechenschaft. „Ehrlich gesagt liegt mir das Aufgeben nicht im Blut. Ich habe mich oft gefragt, ob ich nicht nur Kompromisse eingehen sollte, sondern mich dann auch fragen müsste, ‘inwiefern?’ Die Nachfrage [from the hybrid regime] ist, völlig blind und taub und stumm zu sein … und das war etwas, das ich nicht akzeptieren konnte.“
Es gehört zu den Besonderheiten Pakistans, eines der patriarchalischsten Länder der Welt, dass der Kampf um bürgerliche Freiheiten von Frauen angeführt wird. Tatsächlich hat die Realität des Kampfes gegen Männer im öffentlichen und privaten Bereich die pakistanischen Frauen in gewisser Weise dazu gebracht, sich der Unterdrückung zu widersetzen. Amber Rahim Shamsi, Journalistin und politische Kommentatorin aus Islamabad, sagt: „Frauen haben ihren Mut, dass sie so viel Macht ausstrahlen können.“
Shamsi, eine glühende Verfechterin der Meinungsfreiheit, geriet im Juni 2020 unter starken Druck, als sie den ehemaligen Finanzminister Asad Umar über den drastischen Anstieg der Benzinpreise unter dem Vorsitz seiner Regierung anprangerte. Sie sagt, dass sie in dieser Nacht auf dem Heimweg einen Anruf von Oberst Shafiq Malik von Inter Services Public Relations erhielt, der sie dafür tadelte, dass sie zu viele „politische“ Fragen stellte. „Es ist bedauerlich, dass das Aussprechen bestimmter Namen oder das Enthüllen bestimmter Wahrheiten oder das Erzählen bestimmter Geschichten zu einem Akt des Widerstands geworden ist“, sagt Shamsi, die Ende August 2020 unter mysteriösen Umständen aus ihrem Job entlassen wurde Um den Menschen in einer Demokratie ein vollständiges Bild zu vermitteln, verfügen sie nicht über die Informationen, die sie für diese Entscheidungen benötigen.“
In den zwei Monaten zwischen diesem Interview und ihrer Entlassung wurde Shamsi Opfer derselben Art von organisiertem Trolling, das zuvor gegen Asma Shirazi eingesetzt worden war. Einer von Shamsis ehemaligen Kollegen erzählte Die Nation dass die PTI-Regierung nach einer Gelegenheit suchte, sie ins Visier zu nehmen und die Kampagne als eine Form der Rache für ihre Kritik organisiert hatte. „Pakistan ist ein Land, in dem konservative Elemente einen Weg finden, das Opfer zu beschuldigen, wenn ein Mann eine Frau vergewaltigt“, sagte er. “Sie wussten, dass es sie mehr verletzen würde, wenn sie ihren Charakter in den sozialen Medien ermordeten, als wenn sie einem Mann dasselbe angetan hätten.”
Für Nighat Dad, den Leiter der Digital Rights Foundation, ist Mobbing in sozialen Medien ein rechtliches Problem. „Verfassungsrechte sollten in Online-Räume übersetzt werden“, sagt sie Die Nation. „Die gleiche Denkweise, die Frauen auf der Straße belästigt, belästigt sie auch online.“ Nighat, die 2016 die Cyber-Belästigungs-Hotline eingerichtet hat, sieht ihren Kampf für die Stärkung von Frauen in digitalen Räumen als einen umfassenderen Versuch, „das Patriarchat zu brechen“.
2005, ein Jahr nach Abschluss ihres Jurastudiums, wurde sie zu einer arrangierten Ehe mit einem Mann gezwungen, der sich weigerte, sie arbeiten zu lassen. „Mein Ex-Mann hat mir erzählt, dass die Ausübung des Anwaltsberufs ein Beruf für Prostituierte ist“, sagt sie. “Als er dann herausfand, dass ich heimlich meine Approbation bekommen hatte, sagte er: ‘Oh, du bist also eine Hure, nicht wahr?'”
Zwei Jahre später, nach einer erbitterten Scheidung, vertrat sie sich selbst in einem Sorgerechtsstreit für ihren kleinen Sohn und erlebte aus erster Hand, was sie die „Frauenfeindlichkeit“ der Gerichte nennt. „Ich musste schreien, um gehört zu werden“, sagt Nighat. “Es war ein Ort, an dem Anwälte stritten und die Männer dahinter lachten.”
Da ihre eigenen Kämpfe mit der Explosion von Smartphones und der Verbreitung sozialer Medien zusammenfielen, beschloss Nighat, ihre Aufmerksamkeit darauf zu richten, das Internet zu einem sichereren Raum für Frauen zu machen. Die Digital Rights Foundation setzt sich bei der Regierung dafür ein, wie Frauen einen besseren Zugang zu Informationen erhalten, benachrichtigt Social-Media-Unternehmen über Bedrohungen auf ihren Plattformen und stellt eine Hotline für Frauen bereit, um sich anzurufen und ihre Beschwerden mitzuteilen.
Das Thema der digitalen Rechte von Frauen wird im Rahmen eines größeren Gesprächs über die Stärkung von Frauen diskutiert. Die Entstehung von Gruppen wie der Demokratische Frauenfront– eine 2018 gegründete sozialistische feministische Basisorganisation – hat in Verbindung mit einer jüngsten Flut öffentlichkeitswirksamer Angriffe auf Frauen einen Kulturkrieg zwischen reaktionären und progressiven Elementen in der Gesellschaft entzündet. Tooba Syed, die jedes Jahr im März die Women’s Freedom Rally in Islamabad organisiert, bezeichnet den Widerstand gegen diese neue Welle feministischen Aktivismus als eine Form der gesellschaftlichen Zensur. „In Pakistan ist das gesamte Konzept von chaddar [veil] oder chaar divari [four walls] bedeutet im Grunde, was mit den Frauen in den vier Wänden passiert“, sagt sie. „Was junge Frauen in dieser Bewegung geleistet haben, ist die Heimat auf den Stadtplatz gebracht.“
Es ist diese Veröffentlichung der Privatsphäre, die das Recht verletzt hat. Der Slogan „My Body, My Choice“ – der zu einem Sammelruf für Frauen im ganzen Land geworden ist – wurde als Angriff auf die Werte der Familie wahrgenommen, während der Marsch selbst von einer Koalition aus konservativen und religiösen Gruppen ins Visier genommen wurde, die eingereicht haben eine Reihe von Blasphemieklagen dagegen. „Als die Bewegung begann, ging es wirklich um das Intime“, sagt Syed. „Es ging darum, was mit unseren Körpern passiert … es ging um Zustimmung und Verletzung unserer Körper in jeder Hinsicht.“
Die Arbeit von Aktivisten wie Tooba Syed hat es dem Staat jedoch trotz konservativem Widerstand erschwert, Fälle von geschlechtsspezifischer Gewalt zu ignorieren. Die Polizei von Islamabad hat gerade eine Gender Protection Unit eingerichtet, die speziell mit der Betreuung von Missbrauchsopfern beauftragt ist. Die für den Start der Einheit verantwortliche Polizistin, Amna Baig, sagte: Die Nation dass sie es als Hotline mit einem antwortenden Team bestehend aus weiblichen Beamten aufstellte. „Der Grund, warum ich darauf bestand, dass ein Team weiblicher Beamter eingreift, war, dass wir die Hälfte der Zeit Anrufe wegen häuslicher Gewalt erhielten und wenn die Polizei ging und an die Türen klopfte, kamen die Frauen heraus und die Hälfte der Zeit gingen zurück drinnen und nicht melden.“
Baig, die sich selbst als Feministin bezeichnet, sieht in der Einführung der Einheit eine Möglichkeit, den Zugang zur Justiz zu verbessern. „Wenn ich nicht dazu beitrage, das Leben von Frauen zu verbessern, macht es keinen Sinn, Polizistinnen einzustellen.“
Aber für Imaan Mazari-Hazir, eine Menschenrechtsanwältin, die für das Journalistenverteidigungskomitee in Islamabad arbeitet, wird die Unterwerfung der Frau, die sie als ideologische Lehre des Staates bezeichnet, nicht aufhören, wenn die Rolle des Militärs in der Politik nicht eingeschränkt wird. „Es gibt einen ganzen staatlich unterstützten Apparat – die Mullah-Militär-Allianz – der sich dagegen ausspricht, dass Frauen öffentlich aktiv werden oder Teil des politischen Mainstream-Diskurses sind“, sagt sie. “Wenn Frauen aus ihrer Rolle heraustreten, Männer zu unterstützen und Männer anzufeuern und die guten gehorsamen Frauen zu sein, werden sie immer herabgewürdigt und es gibt immer Rechtfertigungen für jeden Schaden, der ihnen zugefügt wird.”
Was den Fall von Mazari-Hazir besonders interessant macht, ist, dass ihre Mutter Shireen derzeit als Ministerin für Menschenrechte im Kabinett von Imran Khan tätig ist. „Ich glaube, die politische Karriere meiner Mutter hat meinetwegen sehr gelitten“, sagt Mazari-Hazir, der als einer der schärfsten Kritiker Khans aufgetaucht ist. „Aber wann immer das auftaucht, sage ich immer zu ihr: ‚Du hast dich entschieden, mich so zu erziehen. Du hast mich gelehrt, alles zu hinterfragen.’“
Mazari-Hazirs Arbeit bei der Verteidigung von Journalisten vor staatlich geförderter Strafverfolgung und ihre lautstarke Opposition gegen das mächtige Militär des Landes haben ihr Leben in Gefahr gebracht. Gegen sie wird routinemäßig Gewalt angedroht, und sie behauptet, ihr Auto sei einst in Rawalpindi von einem Motorradfahrer gerammt worden. Aber mehr als ihre eigene Sicherheit beschäftigt sie die Zukunft Pakistans als ein geschlossenes Land. „Die Rolle des Staates war destruktiv“, sagt sie. “Wenn Sie Ihr eigenes Volk weiterhin unterdrücken und ungestraft Gewalttaten gegen es verüben, gehen Sie auf etwas zu, das die Struktur des Landes erschüttern wird.”