Ihre Geschichte „Alisa“ in der Ausgabe dieser Woche handelt von einer Frau, die „zu der seltenen Rasse von Menschen gehört, die mit absoluter Sicherheit wissen, was sie wollen und was sie nicht wollen“. Als Rentnerin, die allein lebt, fürchtet sie, in die Macht einer anderen Person zu geraten. Aber sie tut es schließlich trotzdem. Ironischerweise durch die Suche nach einer weiteren Art von Unabhängigkeit. Können Sie uns ein wenig über die Art der Unabhängigkeit erzählen, die Alisa anstrebt, und ob Sie der Meinung sind, dass Unabhängigkeit ein erreichbares Ziel ist?
Alisa ist eine Privatperson. Das Leben in ihrem Land interessiert sie wenig, und ihre Probleme beschränken sich eindeutig auf ihre Existenz. Sie schützt ihren persönlichen Bereich vor jeglichem Eindringen. Aber ihre Unabhängigkeit ist illusorisch. Es gibt keinen Menschen auf der Erde, der von der umgebenden Welt unabhängig sein könnte, außer natürlich jene heiligen Einsiedler, die in den ersten Jahrhunderten des Christentums in der Sinai-Wüste oder in Höhlen lebten. Alisa wird teilweise von Egoismus geleitet – dem Wunsch, sich von den Sorgen anderer abzuschotten und sich ein möglichst angenehmes Dasein zu sichern. Aber das gelingt ihr nicht. Was gewinnt, ist das ureigenste menschliche Gefühl des Mitgefühls für andere Menschen.
Alisa wird als Mensch und als Beruf in der Sowjetzeit erwachsen, aber die Geschichte ihrer Ehe ist zeitgenössisch. Sie scheint die Umstellung ganz gut zu meistern. Würde man dasselbe von vielen Frauen ihrer Zeit sagen?
Ja, natürlich. Frauen sind flexiblere Wesen als Männer, und ihre Natur ist einfühlsamer. Ich habe eine Fülle von Geschichten über die wunderbaren Frauen unseres Landes, die während dieser berüchtigten Perestroika-Ära fast unbemerkt blieben, die, wie wir heute sehen, in so vieler Hinsicht versagt hat. Meine traurige Schlussfolgerung ist, dass Russland von Natur aus ein archaisches Land ist, und selbst so tiefgreifende Ereignisse wie die Revolution von 1917 führen zu derselben anhaltenden Bewegung in die Vergangenheit, in die Antike. Der Prozess der Wegwahl – nach Westen oder nach Osten – endete mit der Entscheidung, einen dritten, eigenständigen Weg zu finden. Aber es stellte sich heraus, dass es keinen dritten Weg gibt. Es gibt die Entwicklung der menschlichen Zivilisation, und es gibt einen Widerstand gegen diese Entwicklung. Marxistische Ideen, die die Menschen des 19. Jahrhunderts so inspirierten, gehören der Vergangenheit an, und heute können wir nur Fehler und verlorene Illusionen analysieren. Die Probleme, mit denen Frauen früher konfrontiert waren, sind weitgehend gelöst: Heute haben Frauen in den zivilisiertesten Ländern Zugang zu Bildung und nehmen immer höhere Positionen in der Gesellschaft ein. Ehrlich gesagt denke ich, dass die Gesellschaft von einer stärkeren Beteiligung von Frauen an der Staatsführung profitieren würde.
Sie gehörten 2014 zu den prominentesten Stimmen gegen die Expansionspläne Russlands. Sie haben damals an einem Interview mit mir teilgenommen, in dem Sie über die Beziehungen zwischen Russland und der Ukraine gesagt haben: „Es ist sehr wichtig, dass die Russen das imperiale Syndrom loswerden und den ‚großen Bruder – kleinen Bruder‘ ablehnen. dynamisch.“ Wie ist Ihr Leben seither und insbesondere seit letztem Februar?
Mein Leben hat sich nach der russischen Invasion in der Ukraine ziemlich grundlegend verändert. Jetzt bin ich in Berlin, nicht in Moskau, und ich kann nur träumen, wann ich wieder zu Hause bin, in Moskau. Aber alles andere ist gleich: mein Mann und ich arbeiten; er malt, ich schreibe etwas. Meine lieben Moskauer Freunde sind nicht in meiner Nähe, aber in Berlin habe ich einen kleinen sozialen Kreis, eine Gruppe von Menschen, die das bilden, was wir „Moskauer Küche“ nennen – wir haben abendliche Treffen und Gespräche, die sich vertraut anfühlen. Wir gehen am Fluss spazieren, nur der Fluss ist anders – nicht die Moskwa, sondern die Spree.
Wie balancieren Sie Ihre Opposition gegen die Politik der russischen Führung aus, während Sie Ihr Engagement für die russische Literaturkultur aufrechterhalten?
Ich kann nicht sagen, dass ich aktiv am literarischen und kulturellen Leben Russlands teilnehme. Meiner eigenen gesellschaftlichen Stellung entsprechend war ich schon immer eher ein Außenseiter als ein aktiver Teilnehmer am öffentlichen Leben. Aber wenn mir eine Frage gestellt wird, beantworte ich sie immer wahrheitsgemäß. Seit meiner Kindheit mochte ich Macht, Autorität oder Führung nicht. Ich habe sehr früh verstanden, dass ich keine Persönlichkeit des öffentlichen Lebens sein wollte, dass ich weiter weg von der Macht sein wollte. Trotzdem hat dieser Konflikt stattgefunden. Ich werde darüber hinweg kommen. . . .
Ich mache nur das, was mir Freude bereitet – ich schreibe meine kleinen Bücher. Ich freue mich, dass sie gelesen werden. ♦
Lyudmila Ulitskayas Antworten wurden von Sarah Chatta aus dem Russischen übersetzt.