Leser über die Moral der Pornografie

„Für mich ist Pornografie das Fastfood des Sex: Ein bisschen hier und da schadet niemandem, aber es ist nichts, was man regelmäßig konsumiert“, argumentiert ein Leser.

Illustration von The Atlantic. Quelle: Millennium Images / Gallery Stock

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Letzte Woche habe ich die Leser gefragt: „Ist Pornografie unmoralisch?“

H. hält die meisten Pornografien für ungesund, aber nicht unmoralisch:

Ich stellte fest, dass sich mein Leben erheblich verbessert hatte, nachdem ich aufgehört hatte, mich mit Pornografie zu befassen. Ich lebe jetzt ein gesundes, produktives Leben und befinde mich in meiner ersten langfristigen Beziehung. Ich betrachte Pornografie als das Fastfood des Sex: Ein bisschen hier und da schadet niemandem, aber es ist nichts, was man regelmäßig konsumiert. Auch wenn ich Pornografie nicht als unmoralisch betrachte, betrachte ich Pornos als moralisch? Würde ich den Durchschnittsmenschen dazu ermutigen, es aktiv zu produzieren oder zu konsumieren? Nein. Und ich möchte viele junge Männer ermutigen, versuchsweise eine Zeit lang auf Pornografie zu verzichten, um zu sehen, wie sich das auf sie auswirkt.

Angela sagt, dass Pornos in ihrem Leben eine Quelle erheblicher Traumata waren:

Wenn man im Jahr 1966 als 12-Jähriger die Zeitschriften seines Vaters zwischen der Matratze und dem Boxspringbett findet, wird einem körperlich schlecht. Du hast nie wieder die gleichen Gefühle gegenüber deinen geliebten Eltern. Sie vergleichen sich mit dem, was Sie sehen, und finden sich minderwertig.

Wenn du ungefähr zur gleichen Zeit vom Vater eines Schulfreundes missbraucht wirst, fängst du an, dir selbst die Schuld zu geben. Wenn Sie einige Jahre später promiskuitiv werden, haben Sie das Gefühl, dass Sie versuchen, die sexy Person zu sein, die Sie noch nicht ganz sein können. Wenn Sie heiraten und später feststellen, dass Ihr Ehepartner ernsthaft pornosüchtig ist, fragen Sie sich, ob Sie sich unbewusst für ihn entschieden haben, weil Sie sexuellen Aktivitäten ausgesetzt waren, die weit über Ihre Fähigkeit, diese zu verarbeiten, hinausgingen. Dann verlassen Sie die Stadt und kehren zurück, und Ihr Mann, der seit Ihrer Abreise Pornos konsumiert hat, kann bei Ihnen ein paar Wochen lang keine Erektion bekommen. Ist Pornografie schädlich? Vielleicht ist es für jemanden in Ordnung, aber für diesen Jemand hat es sehr wehgetan.

Carl glaubt, dass Pornografie ein moralisches Gut ist:

Pornografie ist sowohl für die Gesellschaft als auch für die Menschen, die sie produzieren und konsumieren, von großem Nutzen. Ich wurde streng katholisch erzogen und entdeckte als Teenager den Porno. Es hat mir gezeigt, dass der Glaube vielleicht nicht das ist, was er sein soll. Die Bilder von Menschen beim Sex trösteten mich ungemein. Das war etwas, was ich nicht tat (ich verlor meine Jungfräulichkeit mit 20) und ich war sehr neugierig. Als ich es sah, fühlte ich mich vollständig, ohne es zu tun. Bis heute hatte ich nur wenige Sexualpartner, die alle in einer vertrauensvollen Beziehung standen. Aber das Wissen um die weite Welt des Sex ermöglichte es mir, diese Welt ohne körperliches Risiko zu genießen.

Virtueller Genuss ist immer noch Genuss. Zu Hause zu masturbieren macht nicht weniger Spaß, als in einer Bar zu versuchen, Sex zu haben. Ich profitiere von allen Vorteilen des Sex, ohne die Nachteile. Die Welt des Schmutzes (die „Abwasserkanalisation“ des Heiligen Augustinus) wird niemals aufhören zu existieren. Wenn jemand Fotos davon machen und online stellen möchte, warum sollte es mir dann nicht gefallen?

Viele Pornos werden von Leuten produziert, die es machen wollen und dafür gut bezahlt werden. Ich komme kaum davon, mir im Einzelhandel den Arsch aufzureißen. Wie werde ich weniger ausgebeutet als eine Frau, die offenbart, was die Natur ihr gegeben hat, und davon profitiert? Ich habe einen langjährigen Partner und wir integrieren Pornos in unser Sexualleben. Durch das Anschauen von Pornos können wir die Gefühle des anderen besser verstehen und auf die Wünsche des anderen eingehen. Es nimmt die Scheuklappen ab. (Ich kann Dinge genießen, die mein Partner nicht stellvertretend tun würde. Das hilft wirklich.)

Es ist ein kalter Wintertag. Ich sitze in meinem Schlafzimmer und schaue mir online einen Sexakt an. Ich genieße es und bin erfüllt. Ich musste meinen Partner nicht um Freilassung anbetteln. Ich habe es selbst gemacht. Danach entspanne ich mich einen Moment und beginne dann mit meinem Tag. Wieso ist das „schlecht“? Das ist es nicht.

Clinton ist anderer Meinung. Er bezeichnet sich selbst als „einen sich erholenden Sexsüchtigen in einer festen Ehe, der durch seinen früheren Konsum von Pornografie unsäglichen Schaden zugefügt wurde“. Er schreibt:

Moralisches Verhalten besteht darin, das zu tun, was die Teilnehmer, ihre Familien und die Gesellschaft der Teilnehmer zu mehr Glück führt. Glück resultiert aus mehr Vertrauen und Liebe in unseren intimen Beziehungen und leidet, wenn wir von diesen Beziehungen isoliert werden. Der Konsum von Pornografie führt dazu, dass wir den Fokus unserer Liebe und Zuneigung von den Menschen in unserer unmittelbaren Umgebung ablenken – den Menschen, mit denen wir eng vertraut sein sollten.

Pornografie führt zur Schwächung, wenn nicht sogar zur Auflösung von Ehen und anderen intimen Beziehungen. Dies schadet nicht nur den Menschen in diesen Beziehungen, sondern der Gesellschaft im Allgemeinen.

Juan argumentiert, dass Pornos ihm helfen, Untreue zu vermeiden:

Ich bin 67 und sehe mindestens zweimal pro Woche Pornografie. Manchmal habe ich das Gefühl, dass ich es nicht tun sollte. Meine Frau und ich haben unterschiedliche Bedürfnisse. Ich hätte lieber zweimal pro Woche Sex. Zweimal im Monat ist für sie in Ordnung. Mich durch Pornografie zu befreien ist viel besser, als nach Sex außerhalb der Ehe zu suchen. In meiner früheren Ehe habe ich betrogen, und das ist moralisch inkorrekt. Ich möchte es in diesem Fall nicht tun.

Leo glaubt, dass gute Gesellschaften dazu neigen, Pornografie zu haben:

Es ist leicht, Pornografie auf reduzierende Weise abzutun: Sie ist schlecht, sie ist ausbeuterisch, sie ist trügerisch, sie ist ungesund. Aber was sonst ist es? Nun, in einer liberalen Gesellschaft ist Pornografie ein Beispiel für freie Meinungsäußerung. Es könnte auch argumentiert werden, dass es sich um eine Kunstform handelt. Und manche Menschen empfinden es mit ziemlicher Sicherheit als eine wertvolle Möglichkeit, ihren Lebensunterhalt zu bestreiten. Ob die Vorteile die Nachteile überwiegen oder nicht, scheint mir eine berechtigte Debatte zu sein. Betrachtet man das Problem jedoch in seiner ganzen Komplexität, überwiegt die Notwendigkeit der Wahrung unserer Freiheiten die potenziellen Risiken, die mit der Erstellung pornografischer Inhalte verbunden sind. Pornografie ist daher, vielleicht paradoxerweise, ein Zeichen für die Gesundheit der Bürger in einer offenen Gesellschaft.

Lama ist Mitte 70:

Ich sehe nichts Falsches an Pornografie, wenn sie von einwilligenden Erwachsenen ausgeübt und konsumiert wird. Ich genieße es von Zeit zu Zeit sehr. Versautes Zeug inklusive. Sex ist eine gute Sache, wie Schokolade und Sonnenuntergänge.

David glaubt, dass „Pornografie aufgrund der enormen Nachfrage unvermeidlich ist“ und dass die Gesellschaft entsprechend handeln sollte:

Ist Pornografie gesund? Das ist eine komplexe Frage. Pornografie stellt Sexualität falsch dar. Die Menschen brauchen Wissen, um diese Fehldarstellung auszugleichen. Das ist für Kinder sehr wichtig. Aber viele Erwachsene wollen oder versuchen nicht, Kinder über Sexualität aufzuklären.

Darin liegt der Fehler.

Dale geht mit derselben Logik weiter als die meisten:

Die Welt wäre ein besserer Ort, wenn mehr echte, liebevolle Paare ihre erotischen Affären online veröffentlichen würden. Es gibt einen großen Unterschied zwischen der echten Liebe und den Schauspielern, die versuchen, eine echte Liebe vorzutäuschen. Dieser Unterschied zwischen Realität und Schauspiel ist besonders wichtig, da die meisten Teenager mittlerweile zugeben, sich Pornos angesehen zu haben. Statt auf normale Paare zu stoßen, werden Kinder zunehmend extremen, frauenfeindlichen und gewalttätigen Dingen ausgesetzt.

Es gibt keine realistische Möglichkeit, diesen Konsum junger und beeindruckbarer Menschen zu stoppen. Welche Verantwortung haben wir, um sicherzustellen, dass das, was unsere Kinder online konsumieren, bei ihnen keine ernsthaft verzerrten Ansichten hervorruft? Nach einigen Jahren des Nachdenkens über das Thema schlage ich vor, dass wir aus reinem Pragmatismus damit beginnen, unseren Jugendlichen klarzumachen, dass es sich bei dem, was sie derzeit online sehen, ernsthaft um „Fake News“ handelt. Damit dies jedoch effektiv ist, plädiere ich immer noch dafür, dass mehr Beispiele für gesunde, liebevolle sexuelle Begegnungen online veröffentlicht werden. Tatsächlich noch viel mehr, damit sie nicht in all den Lügen untergehen.

Donald lehnt Argumente gegen Pornos ab:

Als jemand, der erotische Mangas sammelt und Doujin (veröffentlichte und unabhängige Comic-Bücher, für diejenigen, die es nicht kennen), ist es schwer zu akzeptieren, dass es alles andere als moralisch neutral ist. Wer wird durch Zeichnungen und Schriften rein fiktiver Figuren verletzt? Ich führe ein ziemlich zufriedenes Leben, und meine Freude an der künstlerischen Fähigkeit, sexuelle Fantasien zu zeichnen und zu schreiben, schadet weder den Künstlern noch anderen Konsumenten oder Nichtkonsumenten. Es kann süchtig machen, aber selbst als jemand, der in diesem Bereich investiert, ist Zucker für mich viel eher ein Laster.

Jared stützt sich bei seinem Einwand gegen Pornografie auf die Religion:

Pornografie verstößt gegen Gottes Plan für eine gesunde menschliche Sexualität. Ich erspare Ihnen die Laienerklärung der orthodoxen christlichen Lehre und verweise Sie stattdessen auf die „Theologie des Leibes“ von Papst Johannes Paul II. Ich hoffe, das gibt Ihnen ein Verständnis dafür, was die Kirche nicht nur über Sex lehrt, sondern auch darüber, was es bedeutet, als physisches Wesen zu leben. Ich wäre nachlässig, wenn ich nicht anerkennen würde, welchen Schaden Christen durch ihre Lehren und Taten in diesem Bereich anrichten können, angerichtet haben und anrichten. Da ich als „guter Kirchenjunge“ mitten in der Reinheitskultur aufgewachsen bin, verstehe ich zutiefst, dass es gefährlich ist, die Heilige Schrift missverstanden oder falsch anzuwenden. Mein spirituelles Trauma hat mir wahrscheinlich mindestens genauso viel Schmerz bereitet wie meine eigene sexuelle Sünde. Wie kann ich diesen Schmerz heilen?

Durch Jesus selbst.

Die Produktion und der Konsum von Pornografie sind falsch, weil sie alle Beteiligten objektivieren und unsere gottgegebene Menschenwürde mindern. Es beleidigt Gott, der uns geschaffen hat und uns liebt. Die gute Nachricht des Evangeliums ist, dass es durch Jesus Vergebung der Sünden, Freiheit von Sucht, Befreiung von der Sklaverei und Heilung selbst der tiefsten Wunden gibt.

Bob stellt eine Frage:

Wenn es unmoralisch ist, Bilder von Menschen zu zeigen, die sich gegenseitig mit ihren Körpern Freude bereiten, ist es dann nicht mindestens ebenso unmoralisch, Gewalt zu verherrlichen? Ich schaue mir das an John Wick Filme immer und immer wieder. Aber sind sie nicht genauso obszön wie Pornografie, wenn Pornografie obszön ist?

Ken bemerkt zur Moral und zur Rolle, die das Absolute in einer freien Gesellschaft spielt:

Pornografie fügt der Gabe der Intimität, die Gott für eine lebenslange Ehe vorgesehen hat, großen Schaden zu. Ich glaube, dass dies eine absolute Notwendigkeit ist. Mir ist jedoch klar, dass ich zu einer kleinen Minderheit gehöre, die an absolute Moral glaubt. Das ist der Grund dafür, dass man, selbst wenn man in dieser Angelegenheit einen gewissen Konsens erreicht, niemals zu etwas gelangen kann, das wir für wahr halten könnten. Relative Moral ist per Definition eine private und persönliche Moral, und es gibt keinen absoluten, objektiven Maßstab, der besagt, dass die Überzeugungen einer Person besser sind.

Während es für eine Gesellschaft möglich ist, einen nahezu moralischen Konsens zu erreichen (zu einem Thema wie Pornografie), kann dies niemals dazu führen, dass Menschen, die anderer Meinung sind, dazu verpflichtet werden, dies als moralischen Imperativ zu akzeptieren. Eine Gesellschaft kann davon abhalten, Gesetze dagegen erlassen und deren Einhaltung erzwingen. Das Einzige, was es niemals tun kann, ist, es als unmoralisch zu bezeichnen, weil dies nur durch die Bezugnahme auf einen absoluten Standard möglich ist, den viele leugnen. Ansonsten ist es eine Meinung. Und die Debatte kann nie mehr als ein Geschrei sein – es gibt nichts, worauf sich die beiden Seiten berufen könnten. Das erleben wir tagtäglich in gesellschaftlichen Fragen: Die Menschen behalten sich das Recht vor, die Moral so zu definieren, wie es ihnen passt, und sind dann empört, wenn andere andere Überzeugungen übernehmen und ihre eigenen nicht als absolut akzeptieren.

Gespalten und selbstgefällig stehen wir da.

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