Künstliche Gebärmutter gebären eine komplexe Kontroverse

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Was haltet ihr von künstlichen Gebärmuttern? Sind sie ethisch? Wünschenswert? Sollten sie eine Priorität für Wissenschaftler sein? Wenn sie fortgeschritten genug sind, um lebensfähig zu sein, würden Sie jemals einen verwenden? Wie würde sich eine Welt, in der sie verfügbar wären, von unserer unterscheiden? Alle Gedanken zu diesem Thema sind willkommen.

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Gespräche der Note

Wie Sie vielleicht erraten haben, waren künstliche Gebärmuttern eines der unerwartetsten Gesprächsthemen der letzten Woche. Es begann, als Elon Musk über sinkende Geburtenzahlen und seine Angst vor einem Bevölkerungskollaps twitterte. „Wenn es nicht genug Menschen für die Erde gibt“, schrieb er, „dann wird es definitiv nicht genug für den Mars geben.“ Der Tech-Investor Sahil Lavingia antwortete: „Wir sollten in Technologie investieren, die das Kinderkriegen viel schneller/einfacher/billiger/zugänglicher macht. Synthetische Gebärmutter usw.“

Charlie Warzel kritisiert diesen Sprung zu einer „sehr ausgeklügelten, hypothetischen, aber definitiv paradigmenwechselnden, futuristischen Technologie zur Lösung aktueller Probleme“.

Der Schriftsteller Amil Niazi kontert dass zur Erhöhung der Kinderzahl „bezahlter Elternurlaub, erschwingliche Kinderbetreuung, universelle Vorschulerziehung, universelle Gesundheits- und Zahnmedizin, bessere öffentliche Verkehrsmittel, bessere Finanzierung öffentlicher Schulen“ erforderlich sind.

Ronald Bailey, der Wissenschaftskorrespondent bei Grundging der Frage nach, wie nah Forscher an der Perfektionierung künstlicher Gebärmutter sind:

Bereits im Jahr 2017 berichteten Forscher des Children’s Hospital of Philadelphia, dass sie frühgeborene Lammföten vier Wochen lang in Plastiktüten mit Fruchtwasser am Leben erhalten. Während das Ziel der Forscher eine Behandlung zur Rettung und Geburt extrem verfrühter menschlicher Föten ist, ist dies nichtsdestotrotz ein Schritt zur Entwicklung synthetischer Gebärmuttern für menschliche Gestationskinder. Im März 2021 berichtete ein Team israelischer Forscher über ihren Erfolg bei der Züchtung entwicklungsnormaler Mausembryonen für bis zu elf Tage in künstlichen Gebärmuttern. Dies ist bemerkenswert, da die vollständige Trächtigkeit der Maus etwa 20 Tage beträgt. In Zukunft, so Paul Tesar, Entwicklungsbiologe an der Case Western Reserve University School of Medicine, „ist es nicht unvernünftig, dass wir die Fähigkeit haben könnten, einen menschlichen Embryo von der Befruchtung bis zur Geburt vollständig außerhalb der Gebärmutter zu entwickeln.“

Das Webmagazin In Arbeit hat in seiner aktuellen Ausgabe ein langes Argument für künstliche Gebärmutter. Aria Babu schreibt teilweise:

Menschen haben die schwersten Schwangerschaften im Tierreich. Da wir auf zwei Beinen gehen, haben wir ungewöhnlich schmale Hüften. Weil wir so große Gehirne haben, haben wir große Köpfe, die schwer zu gebären sind. Das Buch Genesis hatte Recht – der Preis, den wir für das Wissen um Gut und Böse zahlen, ist Kummer, wenn wir Kinder gebären. Es ist ein Beweis für unsere Fähigkeit zur Liebe, dass sich die meisten Mütter trotzdem dafür entscheiden, Kinder zu bekommen, aber nicht alle diese Wahl haben. 1978 wurde Louise Joy Brown als erster Mensch ohne Sex erschaffen. Ich hoffe, dass ich in meinem Leben den ersten Menschen sehen werde, der ohne Schmerzen erschaffen wurde.

Bereits im Jahr 2003 hat der verstorbene Charles Krauthammer diesen Fall gegen künstliche Gebärmutter vorgebracht:

Warum wollen wir, dass der Embryo in seiner Mutter untergebracht wird? Einer der Gründe ist, dass es eine angeborene Verbindung zwischen dem Kind und der Mutter schafft, und die Mutter wird einzigartig beschützend und anhänglich. Das ist die menschliche Natur. Es ist sogar tierische Natur … Und es geht hier nicht um das Mischen oder das „Jucken“. Es kann die Verbindung zwischen dem Kind und der Mutter abbrechen, was eine Möglichkeit ist, dieses Kind zu schützen, indem es jemandem, der sich um es kümmert, eine Zugehörigkeit gibt. Sobald Sie ihn in ein Tier stecken, was für diese Zwecke eine Sache ist, oder eine Maschine, was in der Zukunft passieren könnte, schaffen Sie eine vollständig atomisierte und wehrlose Kreatur, und das öffnet den Weg für alle Arten von Tyranneien, sozialer Kontrolle, und Mangel an Autonomie, was wir nicht wollen würden.

Christine Rosen, die mich auf das Krauthammer-Zitat aufmerksam gemacht hat, hat mehr über den Fall gegen in Das neue Atlantis.

Und Tyler Cowen wundert sich über die Ideologie der Debatte:

Einerseits ist sie pro-natalistisch, also rechtsgerichtet. Andererseits ist sie (vorgeblich?) feministisch, Frauen entlastend, also links. Es könnte auch als Versuch ausgelegt werden, die „Familie gleichzustellen“, was linksgerichtet oder sogar kommunistisch wäre. Unter einer anderen Lesart geht es um „Unternehmensbabys“, was sie zurück ins rechte Lager drängt.

Aus einer anderen Perspektive glaubt niemand wirklich, dass es passieren wird, zumindest nicht bald. Die symbolische Botschaft für die Welt von heute lautet also: „Frauen sind nicht so wichtig und könnten durch Maschinen ersetzt werden.“ Vielleicht mögen weder die Rechten noch die Linken diese Botschaft (wenn auch aus unterschiedlichen Gründen), aber sie hat einen Hauch von „Irgendwann wird diese unterschiedliche Belastung weg sein und dann müsst ihr linken Feministinnen aufhören zu jammern“.

Damit rückt sie etwas ins rechte Lager zurück. Also, was ist es?

Zum Schutz vor COVID-19

Mary Katherine Ham argumentiert, dass eine überfürsorgliche Pandemiepolitik der Jugend schadet:

Kinder sind die am wenigsten gefährdete Bevölkerungsgruppe, aber in vielen Gebieten des Landes sind sie weiterhin mit drakonischen Minderungsmaßnahmen konfrontiert – entweder in ihrem Namen (eine geringe Wahrscheinlichkeit schwerwiegender COVID-Komplikationen bedeutet nicht keine Chance) oder im Namen des Schutzes ihrer Älteren . Wie David Leonhardt schrieb Die New York Times, haben wir „Kindern mehr Schaden zugefügt im Austausch für weniger Schaden für Erwachsene“. Man muss kein Psychologe sein, um an diesem Austausch etwas falsch zu sehen. In unserem Fokus auf eine Bedrohung haben wir tausend andere gedeihen lassen: Lernverlust, Destabilisierung des öffentlichen Schulsystems aufgrund von Unterbelegung, Selbstverletzung, Verhaltensprobleme.

… Die großen Ballungsräume der Vereinigten Staaten waren 2020 und 2021 ein globaler Ausreißer für verlängerte Schulschließungen. (Schulen waren in Europa und Skandinavien und vielen anderen Orten in den USA weitgehend geöffnet.)

… Die meisten Kinder sind weder in ernsthafter Gefahr noch stellen sie eine ernsthafte Gefahr für andere dar – besonders jetzt, wo Impfstoffe weit verbreitet und frei verfügbar sind – aber wir behandeln sie routinemäßig so, als ob sie es wären. Und die Medien haben zu oft die Ängste der Eltern angefacht, anstatt sie zu unterdrücken, und uns so im Amygdala-Teil unserer Reaktion auf das COVID-Risiko gefangen gehalten.

Aris Katzourakis warnt davor, dass das endemische COVID-19 nicht unbedingt ein rosiges Szenario sein wird:

Eine Krankheit kann endemisch und sowohl weit verbreitet als auch tödlich sein. Malaria tötete 2020 mehr als 600.000 Menschen. Zehn Millionen erkrankten im selben Jahr an Tuberkulose und 1,5 Millionen starben. Endemisch bedeutet sicherlich nicht, dass die Evolution einen Krankheitserreger irgendwie gezähmt hat, sodass das Leben einfach wieder „normal“ wird …

Zu denken, dass Endemitizität sowohl mild als auch unvermeidlich ist, ist mehr als falsch, es ist gefährlich: Es bereitet der Menschheit viele weitere Jahre der Krankheit vor, einschließlich unvorhersehbarer Wellen von Ausbrüchen. Es ist produktiver, darüber nachzudenken, wie schlimm es werden könnte, wenn wir dem Virus weiterhin Gelegenheiten geben, uns auszutricksen. Dann könnten wir mehr tun, um sicherzustellen, dass dies nicht passiert.

Über den Schutz von Gotteshäusern

Juliette Kayyem wurde als Sicherheitsberaterin von der Tree of Life-Gemeinde in Pittsburgh eingestellt – und argumentierte, dass der Auftrag eine größere Herausforderung sei als der Schutz anderer Orte:

An Flughäfen, Stadien und sogar Schulen werden Sicherheitsverfahren eingeführt, um das Wesentliche der Institution selbst zu schützen: Reisen, Erholung, Bildung. Wir mögen die Festungsästhetik vielleicht nicht, aber wir haben sie akzeptiert.

Aber was, wenn die Essenz eines Ortes darin besteht, dass er wehrlos ist? Was, wenn seine Fähigkeit, andere willkommen zu heißen, Fremden gegenüber gastfreundlich zu sein, seine Identität ist? Was, wenn Verwundbarkeit seine unausgesprochene Mission ist? Das ist die Herausforderung, an die ich nicht gedacht hatte. Ich gehe hier vorsichtig vor und spreche von einer Religion, die ich nur durch Heirat kenne. Ich habe starke Gefühle gegenüber Israel, das in letzter Zeit nicht für seine friedliche Haltung gegenüber seinen arabischen Einwohnern bekannt ist. Aber in den USA würde es zu militaristisch, zu aggressiv erscheinen, wenn eine jüdische Gemeinde zu einer Festung werden würde. Ein weiches Ziel härter zu machen, würde eher das Ziel verändern, als den Angreifer abzuschrecken.

Im Bereich Sicherheit betrachten wir Schwachstellen als von Natur aus schlecht. Wir lösen das Problem mit mehrschichtigen Abwehrmechanismen: mehr Sperren, mehr Überwachung. Sperren Sie Fremden den Zugang zu Ihrem Tempel, forderte ich die Komiteemitglieder auf, und lassen Sie die Gemeindemitglieder einen Ausweis mit sich führen. Sie würden nichts davon haben. Der Zugang war eine Schwachstelle, die in die Institution eingebettet war, und kein Sicherheitsexperte konnte das ändern – wir machen Logistik, nicht Seelen.

Provokation der Woche

In Äonsinniert Janet Jones über die Beziehung zwischen Pferd und Mensch und stellt einige faszinierende Behauptungen auf:

Die Gehirn-zu-Gehirn-Kommunikation zwischen Pferd und Reiter ist ein komplizierter neuraler Tanz. Diese beiden Arten, eine Beute und ein Raubtier, leben vorübergehend im Gehirn der anderen und tauschen neuronale Informationen in Echtzeit ohne sprachliche oder mechanische Vermittlung aus. Es ist eine Partnerschaft wie keine andere. Zusammen erfährt ein Pferd-Mensch-Team ein umfassenderes Wahrnehmungs- und Aufmerksamkeitsverständnis der Welt, als jedes Mitglied alleine erreichen kann. Und ironischerweise funktioniert dieser erweiterte Interspezies-Verstand gut, nicht weil die beiden Gehirne einander ähnlich sind, sondern weil sie so unterschiedlich sind.

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