DE LEÓN Natürlich ist es in Ordnung, den Film immer noch zu lieben. Es ist keine binäre Diskussion. Ich habe viele Leute sagen hören, dass sie den Film trotz seiner Mängel lieben. Das Anschauen des Films war in vielerlei Hinsicht befriedigend – es war eine Freude, meine geliebte dominikanische Flagge nicht nur abgebildet, sondern erhaben auf dem Bildschirm zu sehen, ebenso wie die Darstellung gemeinsamer Einwanderungskämpfe wie der Sehnsucht nach Ihrem Heimatland, die große Opfer bringt, um sie zu erreichen in New York oder kämpfen mit der Suche nach einer Gemeinschaft im College. Ganz zu schweigen von dem Essen und einem Großteil der Musik (obwohl ich immer noch salzig bin, dass Bachata, die Quintessenz der Dominikanischen Republik, nicht stärker hervorgehoben wurde). Aber nichts davon ist genug. Sie können Pasteles en Hoja nicht feiern, ohne schwarze Dominikaner zu feiern. Sie können Salsa nicht feiern, ohne zu erkennen, dass ihre Percussion von afrikanischen Trommeln geerbt wird. Die Präsentation dieser kulturellen Elemente ist zweifellos wichtig, kann jedoch nicht von der Darstellung schwarzer Latinos selbst getrennt oder ersetzt werden.
GARCIA Ich habe es genossen, Highbridge Pool in dieser schönen Musiknummer zu sehen. Ich genoss die zentrale Rolle der Feuerleiter, der Bodega, des Essens und der Musik. Ich habe mich mit vielem identifiziert. Als sehr Schwarz Wenn ich Latina präsentiere, bin ich es fast gewohnt, mich nicht in Latino-Medien zu sehen, auch wenn unsere Kultur gepriesen wird. Ich spreche nicht für alle Black Latinos, aber die Erkenntnis deiner Nichtexistenz in einem solchen Kulturblockbuster tut einfach weh. Das Gaslighting, das mit der Bestätigung unserer Musik und Kultur einhergeht, aber die Auslöschung unserer Körper ist fast normal. Für die Krippe aus dem „Selena“-Biopic der 90er Jahre sind wir einfach zu schwarz für Latinos und zu Latino für alle anderen.
PHILLIPS Eine wichtige Lektion ist, dass die Arbeit, egal ob es sich um einen Film oder ein Theaterstück oder was auch immer handelt, mit dem Casting beginnt, aber nicht dort endet. Es geht auch um die Geschichte und den Kontext. Kunst über braune und schwarze Menschen zu schaffen ist nicht immer so einfach, wie wir gerne denken – oder genauer gesagt, das Schaffen gut, nuanciert Kunst über Braune und Schwarze ist nicht immer so einfach, wie wir gerne denken.
HERRERA Im Kern ist der Akt der Kritik eine Arbeit der Liebe. Wir kritisieren Kulturgüter, weil wir in sie hoffen und wollen, dass sie besser werden. Ich denke oft an ein Interview im Jahr 2019 in The Nation mit dem Dichter und Schriftsteller Hanif Abdurraqib. Er spricht von der Vorstellung, dass Kritik etwas ist, das aus Wut, Bitterkeit oder Eifersucht entsteht. Für mich dient diese Wut etwas anderem: Sie erlaubt uns, uns eine gerechtere politische Zukunft vorzustellen. Wie er sagt: „Kritik muss für mich ein Akt der Liebe sein – sonst ist es Zeitverschwendung. Also muss ich einen Weg finden, Künstler zu ehren, die mir wichtig sind, während ich gleichzeitig verstehe, dass es nicht meine Aufgabe ist, sich ihnen zu beugen.“ Es hilft mir auch, Kunst außerhalb von „Das ist gut“ und „Das ist schlecht“ zu interpretieren.
SCOTT Das ist ein so wichtiger Punkt bei der Kritik, die allzu oft als „Hassen“ oder „Abbrechen“ missverstanden wird. In „The Late Show With Stephen Colbert“ versuchte Rita Moreno neulich Nacht, Miranda zu verteidigen – „einen Mann, der buchstäblich Latinoness und Puerto Ricanness nach Amerika brachte“, indem sie sich wünschte, dass seine Kritiker einfach schweigen oder warten, bis einige nicht näher bezeichnet werden. passendere Zeit. Sie hat sich seitdem entschuldigt, und ein kürzlich erschienener Dokumentarfilm beschreibt die Bigotterie, mit der sie während ihrer gesamten Karriere konfrontiert war. Kunstwerke vor Kritik zu schützen, tut ihnen jedenfalls keinen Gefallen. Es ist so einfach, wie sie wegen ihrer Mängel abzutun.
HERRERA Ich denke, ein wichtiger Aspekt dieser Debatte ist, dass sie erneut die Grenzen eines auf Repräsentation fokussierten Gesprächs aufgedeckt hat. So lange wurde Repräsentation als Lösung für Rassismus angekündigt; Momente wie dieser enthüllen wirklich die Farce dieser Idee. Oft wird argumentiert, dass Repräsentation, insbesondere in Räumen, in denen marginalisierte Gemeinschaften historisch ausgegrenzt wurden, uns vor Diskriminierung bewahren wird. Aber der Repräsentation sind Grenzen gesetzt.