Vor etwa einem Jahrzehnt lebte der Filmemacher Daniel Poler in seiner Heimat Venezuela und dachte darüber nach, was es bedeuten würde, das Land zu verlassen. Er war ein zwanzigjähriger Filmstudent, und seine Heimat neigte sich dem Elend entgegen. Poler entschied sich für die Emigration. Seine Entscheidung bleibt eine offene Wunde. „Es fühlt sich an, als hätte jemand einen Teil von mir abgeschnitten“, sagte er.
Sein neuer Film „Tuesco“ ist das Porträt einer venezolanischen Familie, die sein Exil versteht, weil sie es auch lebt. Der Titel, der übersetzt „alles im Arsch“ bedeutet, ist ein Spitzname für Jonathan Benaim, den Protagonisten des Films und das mittlere Kind der Familie Benaim. Jonathan, der 28 Jahre alt ist, benötigt einen Rollstuhl; Als Neugeborener in einem Krankenhaus in Caracas litt er an einer Gehirninfektion, die durch eine abgelaufene Nadel verursacht wurde. Heute lebt er mit seiner Mutter, seiner Großmutter und seiner Schwester in Panama.
Poler lernte die Benaims vor Jahren kennen und fühlte sich immer zu Jonathan hingezogen, der „dieses erstaunliche, einzigartige Charisma hat“, sagte er. Die Dynamik der Benaim-Familie – dunkler Humor, offene Worte, Teflon-Liebe – hörte nie auf, ihn zu erfreuen. „Als ich mit ihnen aufgewachsen bin, dachte ich immer, ich wünschte, ich könnte das dokumentieren“, sagte er. Während der Pandemie bekam er seine Chance. Was er in „Tuesco“ eingefangen hat, ist die nackte, anmutige Einfachheit an der Wurzel von etwas, das wir alle teilen: den Körper, seine Grenzen und Wünsche, allein und mit anderen.
Der Film beginnt mit Morgensonne im Haus von Benaim. Es gibt Windspiele und Trällervögel. Jonathans Großmutter Shulamit züchtet den Schnauzer Squash. Seine Mutter Carolina betritt sein Zimmer und hilft ihm aufzustehen. Sie baden und kleiden Jonathan, helfen ihm auf die Toilette, heben ihn ins Auto, schieben ihn durchs Gras. Auf den ersten Blick scheinen die Familienmitglieder Planeten zu sein, die Jonathan umkreisen, und es scheint, dass die Sorge um ihn ein konstitutiver Teil ihres Universums ist. Doch bald wird klar, dass Jonathan neben ihnen rotiert, scherzt und schimpft – dass jeder den anderen gleichermaßen braucht. Flankiert vom panamaischen Horizont verbringen die Benaims einen Tag am Meer, bereiten eine Mahlzeit zu, feiern Schabbat. Carolina verabreicht den Kindern Akupunktur. Jonathans Schwester Alexandra nimmt ihn für seinen ersten Schnaps in einen Club mit – was ihn dazu bringt, das Gesicht zu verziehen und sich dann zu übergeben. „Es gibt Menschen mit körperlichen Behinderungen, die behandelt werden, als wären sie Kinder oder aus Kristall“, sagte Jonathan und kontrastierte diese Realität mit seiner eigenen.
Bei aller Geschlossenheit, die Poler an den Tag legt, gibt es auch Abwesenheiten. Roberto, Jonathans geliebter Bruder und Polers Jugendfreund, ist Tausende von Kilometern entfernt und arbeitet in Spanien, ebenso wie sein Halbbruder Juan Andrés. Fernando, Jonathans Vater, lebt jetzt Teilzeit in Venezuela und versucht, ihr Haus inmitten einer wirtschaftlichen Katastrophe für nur einen Bruchteil dessen zu verkaufen, was sie einst bezahlt haben. Übrigens sind Fernando und Carolina geschieden, aber sie bleiben enge Freunde und leben immer noch mit den Kindern zusammen, ein weiteres Beispiel für die Liebe von Benaim, die Poler so bewundert – die Art, die Bestand hat, die Art, die bereit ist, sich weiterzuentwickeln.
Eine weitere bemerkenswerte Abwesenheit ist etwas, das für viele Menschen eine ausgeprägte Erfahrung der biologischen Familie ist: Scham. Jonathan kann wenig alleine tun, was körperliche Bewegung erfordert, und daher erfordern unzählige alltägliche Dinge, wie z. B. Baden, Koordination und Zusammengehörigkeit von seiner Familie. Statt Scham gibt es in diesen Momenten Comedy; da ist aufmerksamkeit. Sogar Jonathans erste sexuelle Erfahrung – ein Besuch bei einer Sexarbeiterin – wurde von seiner Mutter und seinem Onkel orchestriert. Er kehrte nach Hause zurück, wo sich die gesamte Benaim-Crew versammelte, um ihm mit einem Banner und einem Kuchen zu gratulieren.
Die Schönheit des Films wird durch die Tatsache untermauert, dass die Familie, ob biologisch oder geschaffen, ein Raum ist, in dem wir uns selbst kennenlernen. Besonders für Menschen mit Körpern, die als nicht normativ gelten – behindert oder nicht – ist Gemeinschaft von größter Bedeutung. „Ich sehe mich so, wie meine Familie mich sieht“, sagt Jonathan. „Das macht mich zu dem, was ich bin.“
In „Tuesco“ scherzt Jonathan, dass er nun „der Mann des Hauses“ sein soll, da sein Bruder und sein Vater nicht mehr da sind, aber er kann die Frauen vor nichts schützen – zumindest nicht körperlich. Poler weist darauf hin, dass hier keine Vertikalität benötigt wird. Sie alle schützen sich gegenseitig. Und eine Möglichkeit, dies zu tun, ist durch Geplänkel. „Dieser dunkle Humor, die Art und Weise, wie seine Familie mit Jonathan umgeht, ist sehr venezolanisch“, sagte Poler. „In Lateinamerika teilen wir vielleicht diese Wärme, aber für die Venezolaner [it’s] wegen unserer Geschichte, unserer Höhen und Tiefen durch Tragödien.“ Tatsächlich scherzt die Familie in „Tuesco“ über Jonathans Körper – „nicht als Werkzeug, um damit fertig zu werden, sondern um Jonathan in das zu integrieren, was wir Normalität nennen“, sagte Poler. Oft ist es Jonathan selbst, der den Witz anführt.
Ungefähr in der Mitte des Films verlassen Carolina und Alexandra Jonathan mitten im Bad, um sich um die Einzelheiten des Abendessens zu kümmern, und wie in allen Haushalten führt eins zum anderen, und plötzlich ist Jonathan vergessen und zittert unter der Dusche . “Er ist daran gewöhnt, allein gelassen und manchmal so vergessen zu werden”, sagte Poler. „Er fängt an zu singen. Wenn du Jonathan lange genug allein lässt, fängt er an zu singen.“ ♦