Eine psychedelische Reise in Timothy Learys Catalina Resort in Mexiko

Ihre mexikanischen Nachbarn waren verwirrt. Der Zihuatanejo-Historiker Rodrigo Campus Aburto, ein junger Teenager in den 1960er Jahren, erinnert sich, dass die Gemeinde dachte, die meist amerikanischen Ausflügler seien Verrückte. Er erinnert sich auch, dass ältere Teenager manchmal an Fiestas teilnahmen, die IFIF am Strand veranstaltete. „Mond, Feuer und Bier“, so beschreibt er die Partys. Einige rauchten Marihuana (der Bundesstaat Guerrero war damals und ist immer noch ein wichtiges Marihuana-Produktionsgebiet), aber „das Sakrament“, wie die IFIF-Leute ihr LSD nannten, wurde nicht mit den Einheimischen geteilt.

Es war Jahrzehnte vor dem Aufstieg des Drogenhandels, der mörderische Gewalt und Verwüstung in Mexiko angerichtet hat. Die einzige Regel der IFIF war, dass Menschen auf LSD das Gelände nicht verlassen sollten, und nach allen verfügbaren Berichten scheint dies befolgt worden zu sein.

Laut einem im Herbst 1963 veröffentlichten Artikel der Saturday Evening Post mit dem Titel „Mind-Distorting Drugs: The Weird Saga of LSD“ landeten ein oder zwei Personen mit Zusammenbrüchen in Krankenhäusern in Mexiko-Stadt.

Am 13. Juni 1963 gab die mexikanische Regierung der Gruppe offiziell 20 Tage Zeit, das Land zu verlassen. Was genau zu der Ausweisung geführt hat, ist unklar. „Sie haben gegen das Gesetz verstoßen“, sagte Herr Aburto. Die Saturday Evening Post berichtete, dass Leary die Gruppe deportiert habe, nachdem er einen Artikel über LSD am Institut für biomedizinische Forschung der Nationalen Autonomen Universität von Mexiko gelesen hatte, wie es jetzt bekannt ist. Der empörte Regisseur hielt seine Rede für „absurd, verwirrt, wertlos“ und protestierte bei der mexikanischen Regierung.

Neben den mexikanischen Federales stand die Gruppe vor einer urtümlicheren Herausforderung. Die Gruppe bestand zu 60 Prozent aus Männern, und Dr. Downing, der kalifornische Psychiater und immer der empirische Beobachter, stellte trocken fest, dass „eheliche Instabilität viele kennzeichnete“.

Herr Weil, der Psychologe, brachte seine Frau in die Gemeinde und gehörte zu den wenigen Teilnehmern, deren Ehe überlebte. „Ich erinnere mich an eine Art Lockerung der sexuellen Grenzen“, sagte er. „Es war wie ein Liebesfest“

Hat das Zihuatanejo-Projekt seine Ziele erreicht? Herr Weil ist sich nicht sicher. „Wie ich jetzt überlege, war die Absicht, ein konzentrierteres Netzwerk zu bilden, eine konzentriertere Gruppe, die die Arbeit fortsetzen konnte. Wie naiv waren wir in unserem Glauben, wir könnten die Welt über Nacht verändern!“