BEIT YEHOSHUA, Israel — Uriya Rosenman wuchs auf israelischen Militärstützpunkten auf und diente als Offizier in einer Eliteeinheit der Armee. Sein Vater war Kampfpilot. Sein Großvater führte die Fallschirmjäger an, die 1967 die Klagemauer von Jordanien eroberten.
Sameh Zakout, ein palästinensischer Staatsbürger Israels, wuchs in der arabisch-jüdischen Stadt Ramla auf. Seine Familie wurde im israelischen Unabhängigkeitskrieg 1948, den Palästinensern als „Nakba“ oder Katastrophe bekannt, aus ihrer Heimat vertrieben. Viele seiner Verwandten flohen nach Gaza.
Die beiden stehen sich in einer Garage über einem kleinen Plastiktisch gegenüber, werfen sich ethnische Beleidigungen und Klischees entgegen und reißen den Anstrich der Höflichkeit, der die brodelnden Ressentiments zwischen dem jüdischen Staat und seiner palästinensischen Minderheit überlagert, in einem Rap-Video ab, das viral geworden ist Israel.
Das Video “Let’s Talk Straight”, das seit Mai mehr als vier Millionen Aufrufe in den sozialen Medien gesammelt hat, hätte zu keinem günstigeren Zeitpunkt landen können, nachdem vor zwei Monaten die jüdisch-arabische Gewalt ausgebrochen war, die viele gemischte Israelis verwandelte Städte wie Lod und Ramla zu jüdisch-arabischen Schlachtfeldern.
Indem Herr Rosenman und Herr Zakout sich gegenseitig die Vorurteile beider Seiten anschreien, die manchmal am Rande der Gewalt stehen, haben sie ein Werk geschaffen, das den Hörer herausfordert, Stereotypen zu überwinden und ihre gemeinsame Menschlichkeit zu entdecken.
Herr Rosenman, 31, sagt, er wolle Israel von innen heraus verändern, indem er seine grundlegendsten Reflexe herausfordert. „Ich denke, wir haben Angst und werden von Angst kontrolliert“, sagt er.
Herr Zakout, 37, möchte Israel verändern, indem er die Traumata seiner Vorfahren überwindet. „Ich betone nicht meine palästinensische Identität“, sagt er. “Ich bin ein Mensch. Zeitraum. Wir sind in erster Linie Menschen.“
Auf den ersten Blick wirkt das Video alles andere als ein humanistisches Unternehmen.
Mr. Rosenman, der als erster spricht, beginnt eine unerbittliche dreiminütige antipalästinensische Tirade.
„Weine nicht Rassismus. Hör auf zu jammern. Du lebst in Clans, feuerst auf Hochzeiten mit Gewehren“, spottet er, sein Körper ist angespannt. „Mißhandeln Sie Ihre Tiere, stehlen Sie Autos, schlagen Sie Ihre eigenen Frauen. Alles, was dir wichtig ist, ist Allah und die Nakba und der Dschihad und die Ehre, die deine Triebe kontrolliert.“
Die Kamera umkreist sie. Eine Gitarre kreischt.
Mr. Zakout zupft an seinem Bart, schaut verächtlich weg. Er hat alles schon einmal gehört, auch diesen oft wiederholten Satz: „Ich bin kein Rassist, mein Gärtner ist Araber.“
Dann erzählt Mr. Zakout mit lauter werdender Stimme die andere Seite der widerspenstigsten Geschichten aus dem Nahen Osten.
„Genug“, sagt er. „Ich bin Palästinenser und das war’s, also halt die Klappe. Ich unterstütze keinen Terror, ich bin gegen Gewalt, aber 70 Jahre Besatzung – natürlich wird es Widerstand geben. Wenn Sie grillen und die Unabhängigkeit feiern, ist die Nakba die Realität meiner Großmutter. 1948 hast du meine Familie rausgeschmissen, das Essen war noch warm auf dem Tisch, als du in unsere Häuser einbrachst, besetzt und dann verleugnet. Du kannst kein Arabisch, du weißt nichts von deinem Nachbarn, du willst nicht, dass wir neben dir wohnen, aber wir bauen deine Häuser.“
Mr. Rosenman zappelt. Sein selbstbewusstes Selbstvertrauen schwindet, als er durch den Spiegel des arabisch-jüdischen Unverständnisses gewischt wird.
Das Video ist eine Hommage an Joyner Lucas’ “I’m Not Racist”, eine ähnliche Untersuchung der Stereotypen und der Blindheit, die die Schwarz-Weiß-Fraktur in den Vereinigten Staaten festsetzen.
Herr Rosenman, ein Erzieher, dessen Aufgabe es war, jungen israelischen Soldaten den Konflikt zu erklären, war zunehmend frustriert darüber, „wie die Dinge mit der Rechtfertigung vergangener Traumata für die Juden auf morschen Fundamenten gebaut wurden“.
„Einige Dinge an meinem Land sind erstaunlich und rein“, sagte er in einem Interview. „Einige sind sehr faul. Sie werden nicht diskutiert. Wir sind von Traumata motiviert. Wir sind eine posttraumatische Gesellschaft. Der Holocaust gibt uns eine Art Back-Way-Legitimität, nicht für die Zukunft zu planen, das Gesamtbild der Situation hier nicht zu verstehen und Handlungen zu rechtfertigen, die wir als Selbstverteidigung darstellen.“
Israel zum Beispiel sollte aufhören, Siedlungen „auf einem potenziell palästinensischen Staat“ im Westjordanland zu bauen, weil dieser Staat für den Frieden gebraucht wird.
Auf der Suche nach einem Weg, der Gesellschaft einen Spiegel vorzuhalten und ihre Heucheleien aufzudecken, kontaktierte Herr Rosenman einen Freund aus der Musikindustrie, der ihm vorschlug, Herrn Zakout, einen Schauspieler und Rapper, zu treffen.
Sie begannen im Juni letzten Jahres miteinander zu reden, trafen sich Dutzende Male stundenlang, um Vertrauen aufzubauen. Sie nahmen das Lied im März auf Hebräisch und Arabisch auf, das Video Mitte April.
Ihr Timing war tadellos. Ein paar Wochen später brach der letzte Gaza-Krieg aus. Juden und Araber stießen in ganz Israel zusammen.
Ihre frühen Gespräche waren schwierig.
Sie stritten sich über 1948. Herr Zakout sprach über seine Familie in Gaza, wie er sie vermisste, wie er seine Verwandten kennenlernen wollte, die ihr Zuhause verloren hatten. Er sprach von der jüdischen „Arroganz, die wir als Araber empfinden, der Bigotterie“.
„Meine israelischen Freunde haben mir erzählt, dass ich sie vor den Spiegel stelle“, sagte er.
Herr Rosenman sagte, er verstehe Herrn Zakouts Sehnsucht nach einer vereinten Familie. Das war selbstverständlich. Aber warum griffen arabische Armeen 1948 die Juden an? „Wir waren zufrieden mit dem, was wir bekommen haben“, sagte er. “Du weißt, wir hatten keine andere Wahl.”
Die Reaktion auf das Video war überwältigend, als ob es etwas in Israel versteckt hätte. Einladungen sind eingegangen – zu Konferenzen, zur Teilnahme an Dokumentarfilmen, zu Konzerten, zur Aufnahme von Podcasts.
„Ich habe lange darauf gewartet, dass jemand dieses Video macht“, sagte ein Kommentator, Arik Carmi. „Wie können wir uns bekämpfen, wenn wir Brüdern ähnlicher sind, als wir uns selbst eingestehen? Veränderungen werden nicht kommen, bevor wir den Hass loslassen.“
Die beiden inzwischen befreundeten Männer arbeiten an einem zweiten Projekt, das untersuchen soll, wie Selbstkritik in einer jüdischen und arabischen Gesellschaft Veränderungen bewirken könnte. Es wird fragen Frage: Wie können Sie es besser machen, anstatt der Regierung die Schuld zu geben?
Herr Zakout traf vor kurzem Herrn Rosenmans Großvater, Yoram Zamosh, der die israelische Flagge an der Klagemauer platzierte, nachdem israelische Fallschirmjäger während des Krieges 1967 in die Altstadt von Jerusalem gestürmt waren. Der größte Teil der Familie von Herrn Zamosh aus Berlin wurde von den Nazis im Vernichtungslager Chelmno ermordet.
„Er ist ein einzigartiger und besonderer Typ“, sagte Herr Zakout über Herrn Zamosh. „Er erinnert mich ein wenig an meinen Großvater Abdallah Zakout, seine Energie, seine Stimmung. Als wir über seine Geschichte und seinen Schmerz sprachen, verstand ich seine Angst und gleichzeitig verstand er meine Seite.“
Das Video zielt darauf ab, den Zuschauern dieses Verständnis zu vermitteln.
„Das ist der Anfang“, sagte Herr Zakout. „Wir werden das nicht in einer Woche lösen. Aber immerhin ist es etwas, der erste Schritt auf einem langen Weg.“
Herr Rosenman fügte hinzu: „Was wir tun, soll laut schreien, dass wir keine Angst mehr haben. Wir lassen die Traumata unserer Eltern los und bauen gemeinsam eine bessere Zukunft für alle auf.“
Die letzten Worte von Herrn Zakout im Video sind: „Wir haben beide kein anderes Land, und hier beginnt der Wandel.“
Sie wenden sich dem Tisch vor ihnen zu und teilen sich schweigend eine Mahlzeit mit Pita und Hummus.