Letztes Wochenende kamen Scharen von Menschen in einen 15 Hektar großen Park im Nordosten von Los Angeles, um einen Nachmittag lang zu picknicken, sich unter die Leute zu mischen, Drag-Auftritte und einen Welpenkostümwettbewerb anzufeuern und vieles mehr.
Dieses jährliche Pride-Treffen, bekannt als Dyke Day LA, verfolgt einen hausbackenen Ansatz für einen Monat, der normalerweise mit von Unternehmen gesponserten Partys, Paraden und Konzerten gefüllt ist. Ein Organisator schätzte die Menge auf etwa 1.500. Seit seiner ersten Wiederholung im Jahr 2007 hat es sich von einer schäbigen Eastside-Alternative zum Spektakel der Pride-Feierlichkeiten in West Hollywood zu einem wesentlichen – wenn auch inoffiziellen – Ereignis im Pride-Kalender der Stadt entwickelt, das für „Lebe aller Geschlechter“ offen ist. (Laut den Organisatoren sind damit alle außer Cisgender-Männern gemeint.)
Der Name behauptet, dass ein Begriff, der einst weithin als frauenfeindliche und homophobe Beleidigung galt, als positives, befreiendes Etikett angesehen werden kann. Die Teilnehmer waren sich jedoch, hauptsächlich entlang der Generationen, geteilter Meinung darüber, ob das Wort „dyke“ zu dem Moment passte, in dem Etiketten wie „nonbinary“ und „genderqueer“ verwendet werden, um Identitäten zu bestätigen, die fließender sind.
„‚Dyke‘ ist nicht der Name unserer Generation, den wir zurückerobern müssen“, sagte Melanie Marx, 31. „Ich habe das Gefühl, dass wir ‚queer‘ zurückerobert haben, und es ist viel umfassender.“
Mehrere Menschen in den Vierzigern, Fünfzigern und Sechzigern sprachen mit Zuneigung von dem Wort. „Ich habe mich immer als Lesbe identifiziert“, sagte Tristan Taormino, 51, eine feministische Autorin und Sexualpädagogin. „Für mich ist es eine politisierte Identität. Es geht nicht nur darum, wen ich liebe und mit wem ich Sex habe, sondern auch um meine Kultur, meinen Standpunkt, meine Politik. Es ist eine absolute Reklamation.“
Der diesjährige Dyke Day, der zum ersten Mal seit Beginn der Pandemie persönlich abgehalten wurde und während in den Vereinigten Staaten Gesetze voranschreiten, die die Rechte von LGBTQ-Personen einschränken könnten, fühlte sich sowohl feierlich als auch politisch trotzig an. Unter einem Baldachin aus Baumblättern und Regenbogenballons im Sycamore Grove Park aßen die Teilnehmer Eiscreme-Sandwiches, schlürften hausgemachte Cocktails, machten ein Nickerchen, spielten Backgammon, streichelten die Hunde des anderen, trafen sich gegenseitig mit ihren Pandemie-Babys („Ich habe es von meinen Müttern“, lesen Sie das T-Shirt eines Kleinkindes) und vertauschten Nummern. Alle sprühten vor Glitzer und Möglichkeiten und auch vor Schweißperlen.
Leola Davis, 37, eine Kosmetikerin in Sherman Oaks, die sich auf postoperative Behandlungen für Menschen spezialisiert hat, die sich von Mastektomien erholen, die als Top-Operation bekannt sind (sie trägt den Namen @thelezthetician auf Instagram), war begeistert, nach der Pandemiepause wieder am Dyke Day zu sein. „Es gibt keine Veranstaltungen in Los Angeles, bei denen man so viele queere Menschen auf einmal sehen kann, also ist es großartig, um herumzufahren“, sagte sie.
Hannah Einbinder, die 27-jährige Komikerin und „Hacks“-Star, sagte: „Es gibt nur sehr wenige zentrale Bereiche oder Bars oder Restaurants, die sich queeren Femmes oder männlichen Nicht-Cis-Queers widmen, also ist es schön, hier zu sein.“ Sie fügte hinzu, dass es „selten“ sei, diese Art von Szene in Los Angeles zu finden.
Mekleit Dix, eine 25-jährige Forscherin, die ihre Zeit zwischen New York und Los Angeles aufteilt, sagte, dass der Dyke Day ein willkommener Kontrapunkt zum stark gebrandmarkten Trubel in West Hollywood sei. „Ich denke, der Sinn des Programmierens dort ist wie: ‚Es wird besser, deshalb arbeiten wir mit JPMorgan Chase zusammen’“, sagte sie.
Im Vergleich dazu ist Dyke Day entschieden unternehmensfeindlich. In Zelten, die über den Park verstreut waren, gab es Workshops zu BDSM und anderen Formen von Kink; Demonstrationen zur Verabreichung von Narcan, einem Nasenspray, um eine Opioid-Überdosis umzukehren; und Ressourcen für eine geschlechtergerechte Gesundheitsversorgung. An anderer Stelle nahmen Künstler mündliche Geschichten von Gästen von Lesbenbars auf, die zwischen 1925 und 2005 geschlossen hatten. Dolmetscher für amerikanische Gebärdensprache und barrierefreie Pfade sorgten dafür, dass sich alle Anwesenden willkommen fühlten.
Es gab viele Neuankömmlinge und Verbündete in der Menge. „Ich bin einfach glücklich, mit all meinen Mädels hier zu sein“, sagte die Musikerin Lana Del Rey. „Wir haben hier die besten Mädchen der Stadt.“
Der Dyke Day folgt einer Reihe von Pride-Treffen an der Basis, die darauf abzielen, Menschen zu zentrieren, die sich als Femme identifizieren, darunter der erste Dyke March 1993 in Washington, DC, gefolgt von New York im selben Jahr. Der von einer gemeinnützigen Organisation betriebene Dyke Day LA ist kostenlos und heißt Teilnehmer jeden Alters willkommen. (Für die Kinder, die dieses Jahr dabei waren, gab es Kinderschminken, eine Hüpfburg und eine aufblasbare Rutsche.)
Marissa Marqusee, eine Krankenschwester, die das Audre Lorde Health Program des Los Angeles LGBT Center leitet und im Planungskomitee des Dyke Day sitzt, sagte, es sei den Organisatoren wichtig, ein integratives Umfeld zu schaffen.
„Wir wollten, dass das Komitee repräsentativ für die Menschen ist, die am Dyke Day teilnehmen“, sagte Mx. Marqusee, der transgender und nicht-binär ist. „Das bedeutet Schwarze, Braune, Indigene, Farbige. Queere und Transmenschen. Dienstleister unterschiedlichster Herkunft.“
„Es ist wie Dyke Christmas“, sagte Lynn Ballen, Organisatorin und Vorstandsmitglied des Dyke Day LA. Sie bemerkte, dass „Pride-Veranstaltungen traditionell aus einer Geschichte hervorgehen, die mehr schwule Männer, mehr Cis, mehr Weiße ist“. Sie und ihre Mitorganisatoren wollten ein vielfältigeres und integrativeres Umfeld fördern.
Dieser Kontext hat zusammen mit der Ausweitung der Geschlechtsidentität die Einstellung mancher Menschen zum Wort „Deich“ geprägt.
„Ich bin eine Lesbe, und in den 90ern, als ich ein Teenager war, war ich verschlossen“, sagte Romy Hoffman, eine 42-jährige Musikerin aus Sydney, Australien. „Ich stand auf Grunge, das Riot Grrrl-Zeug. Ich entdeckte das queere Kino. Das Wort ‚Deich‘ steht definitiv für diese Zeit, aber ich weiß nicht, ob es an das Zeitalter der Queerness angepasst wurde.“
Manche bevorzugen eine ganz andere Terminologie. „Ich bin ein bisschen von der alten Schule und identifiziere mich persönlich mit ‚lesbisch’“, sagte Ann Engel, 59, Therapeutin in Palm Springs.
„Ich bin mit Leuten aufgewachsen, die Frauen ‚Marimacha’ nennen. Ich habe es so verstanden, dass es so etwas wie ‚Butch Woman’ bedeutet“, sagte Salvador de La Torre, 32, der Transgender ist und an der Grenze zu Texas aufgewachsen ist. „Das ist definitiv abwertend und kann je nach Kontext als Beleidigung verwendet werden.“
Sie sagten, dass der Begriff weiterhin bei ihnen Anklang fand. „Obwohl ich jetzt keine Frau bin – ich wurde als eine sozialisiert und wurde mir bei der Geburt als Frau zugeteilt – werde ich diese Assoziation immer mögen und das Wort ‚Deich‘ lieben“, sagten sie.