Kimberlé Crenshaw ist Rechtsprofessorin an der Columbia und der UCLA und wahrscheinlich die prominenteste Persönlichkeit, die mit der Kritischen Rassentheorie zu tun hat – sie hat den Begriff vor 30 Jahren geprägt. Sie ist auch Schöpferin des Konzepts „Intersektionalität“ und Moderatorin des Podcasts „Intersektionalität zählt“. Und sie war Mitbegründerin des African American Policy Forum, heute einer der führenden Think Tanks für soziale Gerechtigkeit des Landes. 2015 wurde der Hashtag #SayHerName erstellt. Dieses Interview wurde bearbeitet und verdichtet.
—Jon Wiener
Zeugen Jehovas: Es kommt selten vor, dass die wissenschaftliche Arbeit eines Professors in mehr als einem Dutzend Staaten verboten wird. Ich denke, das ist ein Maß für die Kraft und Bedeutung Ihres Schreibens. Aber ich bin mir nicht sicher, ob ich gratulieren soll.
KK: Ich bin mir auch nicht sicher, ob ich es bekommen würde! Natürlich geht es beim Schreiben über Ideen darum, dass sie sich verbreiten, aber es ist eine ganz andere Sache, wenn die Idee, über die Sie schreiben, durch eine aufrührerische Opposition effektiv gentrifiziert wurde.
Zeugen Jehovas: Die Kämpfer gegen CRT glauben, dass die Idee lautet: “Allein aufgrund Ihrer Rasse werden Sie beurteilt.” Sie scheinen keine Ahnung von Intersektionalität zu haben.
KK: Sie wissen nicht nur nichts davon, sie wollen es auch nicht wissen. Die Ideen sind ihnen egal. Sie können den Namen nehmen, ihn mit Bedeutung füllen und diese Hysterie erzeugen, und das kann ein gewinnendes Thema sein, wenn sie wirklich keine anderen Ziele haben, die sie vorantreiben können. Offensichtlich verstehen sie nicht, dass einer der Hauptpunkte der Kritischen Rassentheorie darin besteht, Rassismus in unserer Geschichte nur als Vorurteil oder Voreingenommenheit zu verstehen – als Angelegenheit von Individuen, die moralisch bankrott sind –, bedeutet nicht, die Geschichte der Rennen in Amerika. Der springende Punkt der Critical Race Theory bestand darin, die Idee abzulehnen, dass wir über Rassismus nur als eine Eigenschaft von Individuen sprechen können und nicht als strukturierte Realität, die in Institutionen eingebettet ist.
Zeugen Jehovas: Der Gesetzentwurf von Oklahoma, der die sogenannte kritische Rassentheorie verbietet, verbietet die Lehre, dass eine Person „aufgrund ihrer Rasse die Verantwortung für Handlungen trägt, die in der Vergangenheit von anderen Mitgliedern derselben Rasse begangen wurden“. Welche Aktionen in der Vergangenheit von Weißen begangen, glauben Sie, dass sie nicht wollen, dass die Schüler etwas davon erfahren – in Oklahoma?
KK: Dies ist das beste Beispiel dafür, was auf dem Spiel steht und warum es jetzt auftaucht. Erst letzten Monat richteten wir unsere Aufmerksamkeit auf das hundertjährige Jubiläum des Massakers von Tulsa, um endlich darauf aufmerksam zu machen, dass Tausende von Schwarzen Häusern und Geschäften zerstört und Hunderte von Afroamerikanern getötet wurden. Die Wahrheit darüber war buchstäblich und im übertragenen Sinne in Tulsa begraben worden. Wir waren schließlich an einem Punkt angelangt, an dem die Auswirkungen reif für eine öffentliche Diskussion und Bildung waren. Dann kommt dieser Gesetzentwurf, der die Bemühungen, über diese Geschichte zu sprechen, erschreckt, das Gespräch darüber zu unterbrechen, wie eine Reparatur aussieht? Wie sieht eine Entschädigung für die Überlebenden dieses Rassenaufstandes aus? Woran müssen wir denken, wenn wir dann anfangen, über all die anderen „Unruhen“ zu sprechen, all die Art und Weise, wie Mobs von Menschen schwarzes Eigentum und schwarze Zukunft zerstört haben? Gerade wenn wir uns in einem Moment der Rassenabwägung befinden, wenn wir unsere Konzepte davon erweitern, was Rassismus war und was seine zeitgenössischen Folgen sind, ist das der Moment, in dem diese neuen Gesetze sagen: „Das war damals, das ist jetzt und alles andere“. dass Wettbewerbe, die in unseren Schulsystemen nicht durchgeführt werden können.“ Hier geht es um eine zeitgemäße Agenda, die Narrative der Vergangenheit kontrolliert, um zu begrenzen, was sich in diesem Land im letzten Jahr entwickelt hat.
Zeugen Jehovas: Menschen auf der rechten Seite verbinden auch die kritische Rassentheorie mit dem 1619-Projekt, einem Geschichtslehrplan, der von . ins Leben gerufen wurde Die New York Times das unterstreicht die zentrale Bedeutung des strukturellen Rassismus in Amerika von Anfang an. Das jüngste an dieser Front ist die Weigerung der University of North Carolina in Chapel Hill, der Historikerin, die das 1619-Projekt leitete, Nikole Hannah-Jones, die sich um den Knight Chair in Race and Investigative Journalism bewarb, eine Amtszeit zu übertragen.
KK: Es ist eine erschreckende Geschichte, weil das Kuratorium auf Druck von rechten Spendern und anderen, die Geld und Mittel haben, die Ernennung, die normalerweise eine routinemäßige Bestätigung des Überprüfungsprozesses der Schule selbst ist, effektiv ablehnte. Ihr Aufstieg in die Amtszeit war bereits von ihren Kollegen abgestimmt und von den für diese Position zuständigen Administratoren genehmigt worden. Es ist sehr ungewöhnlich, dass das Kuratorium eine Entscheidung aufhebt, die jedes universitäre Begutachtungsverfahren durchlaufen hat. Die Tatsache, dass es ihnen gelungen ist, spiegelt also wider, wie mächtig diese Bemühungen sind, diese Verhöre der Vergangenheit zu unterdrücken, und wie wenig sie sich vor einer Aufdeckung fürchten. Dies würde die profilierteste Anstrengung sein, Menschen dafür zu bestrafen, dass sie auf akademische Weise alternative Erzählungen über die Natur unserer Gründung erforschten, um die Anstrengung zu bestrafen, zu sagen: „Was wäre, wenn wir über die prägenden Momente dieses Landes nachdenken würden?“ nicht in Bezug auf 1776, sondern in Bezug auf 1619, als die ersten afrikanischen Menschen an diesen Küsten ankamen, deren gestohlene Arbeitskräfte das Kapital schufen, das die massive Expansion dieser Kolonien in das, was derzeit als die Vereinigten Staaten bezeichnet wird, ermöglichte?“
Sie müssen nicht mit jedem Teil davon einverstanden sein. Aber jemandem wegen eines Projekts, für das sie einen Pulitzer-Preis gewonnen hat, eine Amtszeit zu verweigern, bedeutet uns, dass all die traditionellen Dinge, die über die Leistungsgesellschaft gesagt werden, all die traditionellen Dinge, die über die akademische Freiheit gesagt werden, falsch sind – dass jeder, der Nicht Nikole Hannah-Jones ist ebenfalls potenziell gefährdet. Dies ist ein Angriff nicht nur auf die kritische Rassentheorie oder das 1619-Projekt, sondern auch auf die Akademie; es ist ein Angriff auf die Ideenfreiheit. Um uns zu wehren, nutzen wir unsere #TruthBeTold-Kampagne. Sie können uns unter https://aapf.org nachschlagen, um herauszufinden, wie diese Repression in einer Stadt in Ihrer Nähe ankommt.
Aktualisieren: Am 30. Juni, nach diesem Interview, gab die UNC bekannt, dass sie Nikole Hannah-Jones eine Amtszeit gewährt.