Das Knacken eines Gewehrs, das Grunzen eines Eisbären, die Tülle eines Orcas, das Aufeinanderprallen von Narwalstoßzähnen. Seile reißen, Skiffs brechen, Finger werden dem Wind ausgesetzt und Erfrierungen nehmen schnell zu. Augen und Ohren werden auf die Geräusche des Überlebens eingestellt – knarrende Schlitten, kalbende Gletscher, ächzendes Meereis und prasselnde Schritte von Pfoten im Schnee. Sich langsam auf dünnem Eis zu bewegen bedeutet, dem Gewicht des Schlittens Zeit zu geben, ins Wasser zu fallen; hineinzufallen bedeutet, den Tod zu riskieren, nicht nur durch Unterkühlung, sondern auch durch die zermalmende Kraft kollidierender Eisschollen, die sich langsam bewegen, aber Millionen Tonnen wiegen können.
„Das sind Menschen, die weit jenseits der Grenze dessen leben, was wir als bewohnbar bezeichnen könnten“, schreibt Axelsson über die nördlichsten indigenen Jäger. Ihnen gehört eine Welt der Subtraktion: von durch Erfrierungen verlorenen Gliedmaßen; von Freunden, die durch Depressionen, Gewalt und Wetter verloren gegangen sind; der durch Kämpfe mit Eisbären verlorenen Hunde; von Eis, das an sich erwärmendes Wasser verloren hat; einer Lebensweise, die weit weg von ihren winzigen arktischen Dörfern zunehmend durch Technologie, Globalismus und die Auswirkungen des Kohlenstoffverbrauchs verloren geht. Vor zehn Jahren gab es laut Axelsson etwa dreißigtausend Schlittenhunde in Grönland; jetzt sind es kaum zwölftausend. „Mit dem Untergang grönländischer Geschichtenerzähler besteht jetzt die Gefahr, dass ein Großteil dieser Geschichte von der Dunkelheit der Zeit verschluckt wird“, schreibt er.