Hamid Abu Ar’ara holt sein Handy hervor und möchte uns ein kurzes Video und dann ein Foto zeigen. Es wird für keinen von uns eine leichte Betrachtung sein.
Der Film wurde mit einer Verkehrskamera an einer ländlichen T-Kreuzung unweit der israelischen Grenze zum Gazastreifen aufgenommen. Es ist 7.05 Uhr am Morgen des 7. Oktober – oder „Schwarzer Samstag“, wie Hamid und so viele andere Israelis den Tag beschreiben.
Zu Beginn des Filmmaterials taucht ein schwarzer Hyundai von der Seitenstraße auf. Es bleibt pflichtbewusst stehen, denn von links kommen vier Motorräder heran. Ein fataler Fehler.
Auf jedem Motorrad sitzen zwei Männer, und als sie auf die Straße abbiegen, aus der der Hyundai herausgekommen ist, feuern die Beifahrer automatisch auf das stehende Auto.
Wir können sehen, wie sich die Fenster in einen Glasschleier auflösen und Kugeln von der Straße abprallen. Das Auto steht für immer.
Hamid Abu Ar’ara (links), ein Beduinenbauer, abgebildet mit seinem achtjährigen Sohn Elias
Der Mord an Fatima (im Bild) war nur der Beginn einer epischen, siebenstündigen Tortur, während Hamid versuchte, sich selbst, ihren verwundeten acht Monate alten Sohn Elias und einen weiteren Beduinen zu retten
Hamid scrollt weiter in der Bildbibliothek seines Telefons und findet ein weiteres Bild. Es ist ein Foto einer Frau mittleren Alters. Sie trägt einen Hijab und ist blutüberströmt, leblos am Lenkrad desselben Hyundai zusammengesunken.
Hamid, ein harter Beduinenbauer, beginnt leise zu weinen. Dies ist seine „geliebte“ Frau Fatima, die ihn wie jeden Tag zur Arbeit gefahren hatte, bis sie sich mit der Hamas trafen.
Fatimas Ermordung war nur der Beginn einer epischen, siebenstündigen Tortur, in der Hamid versuchte, sich selbst, ihren verwundeten acht Monate alten Sohn Elias und einen weiteren Beduinen zu retten, nachdem sie im Epizentrum des Blutvergießens erwischt wurden.
Es handelt sich sicherlich um eine der außergewöhnlichsten Überlebensgeschichten, die nach den Massakern vom 7. Oktober entstanden sind. Aber es dient auch dazu, Licht auf einen Aspekt der Gräueltaten zu werfen, über den kaum berichtet wird; wie bewaffnete Hamas-Kämpfer nicht zögerten, muslimische Glaubensbrüder hinzurichten oder zu entführen, denen sie während ihres zweitägigen Amoklaufs begegneten.
Gestern reisten der Mail-Fotograf Jamie Wiseman und ich in die Negev-Wüste im Süden Israels, wo etwa 200.000 Mitglieder der israelischen Beduinen-Araber-Gemeinschaft in heruntergekommenen Städten oder Dörfern und traditionelleren Nomadenlagern leben.
Wir haben mit Beduinenfamilien gesprochen, deren Mitglieder entweder getötet oder von der Hamas als Geiseln genommen wurden. Da ihre Stammeskultur weitgehend über nationale Grenzen hinausgeht, leben ihre Menschen größtenteils am physischen, wirtschaftlichen und sozialen Rand der israelischen Gesellschaft. Aber nicht marginal genug für die Terroristen der Hamas.
Sie besitzen die israelische Staatsbürgerschaft und obwohl sie nicht wie israelische Juden oder Drusen in die Armee eingezogen werden, dienen rund 1.500 freiwillige Beduinen in ihrem eigenen leichten Infanterieregiment oder als spezialisierte Fährtenleser für andere IDF-Einheiten.
Hamid verlor seine „geliebte“ Frau Fatima, die ihn wie jeden Tag zur Arbeit gefahren hatte, bis sie sich mit der Hamas trafen
Hamid und Fatima hatten sieben Söhne und zwei Töchter. Der Jüngste ist Elias, und am Schwarzen Samstag um 6.40 Uhr fuhr Fatima sie – ihr Mann hat keinen Führerschein – von ihrem Haus in Rahat zum Treibhaus-Tomatengeschäft, das Hamid in Mivtahim betrieb, weniger als fünf Meilen von der Gaza-Grenze entfernt.
Zwei beduinische Landarbeiter, ein Vater und ein Sohn, saßen rechts und links von Elias, der in einem Kinderstuhl auf dem Rücksitz saß.
„Nachdem die Motorräder an uns vorbeigefahren waren, versuchte ich, Fatima von der Stelle aufzurichten, an der sie gefallen war. Und da sah ich, dass sie 20 Mal getroffen worden war“, erinnert sich der 47-jährige Hamid. Er sagt, die bewaffneten Männer hätten gewusst, dass sie ihrem eigenen Glauben angehörte.
„Wir sind eine religiöse muslimische Familie und sie trug den traditionellen Kopfschmuck einer frommen Frau.“ Es ist unvorstellbar, dass sie nicht sehen konnten, wer sich darin befand. Als sie vorbeikamen, waren sie fünf Meter von ihr entfernt und das Fenster war heruntergelassen.
„Sie sagte, sie könne ihre Beine nicht spüren. Ihr Kopf war offen und ich konnte ihr Gehirn sehen. Ich wusste, dass sie dem Tod nahe war. Da ich eine gläubige Muslimin bin, habe ich sie gebeten, das Shahada-Gebet zu sprechen, das man spricht, bevor man stirbt. Sie sagte es viermal und vor dem fünften Mal war sie tot.
„Das war nicht das Ende“, sagt Hamid. „Ich stieg aus dem Auto, öffnete Fatimas Tür und schloss ihre Augen. Dann rief ich die Polizei an, die antwortete, sagte aber, sie seien überfordert. Sie sagten, sie würden so schnell wie möglich bei mir sein.‘
Die Überlebenden waren auf sich allein gestellt.
Hamid hörte den jungen Arbeiter, der hinter Fatima gesessen hatte, um Hilfe rufen. Er hatte auch die Hauptlast des Angriffs abbekommen.
„Wir haben ihn aus dem Auto gezogen und unter einen Baum gelegt. Er sprach das letzte Gebet und wenige Minuten später verstarb auch er.‘
Auch Baby Elias war von einem Kugelsplitter zwischen seinen Schulterblättern getroffen worden. „Mein Sohn stand unter Schock und war unnatürlich still. Ich schüttelte ihn und er fing an zu weinen. Dann mussten wir nach einem Versteck suchen.‘
Der einzige Zufluchtsort war eine verlassene Hütte am Straßenrand. „Wir schlossen die Tür und warteten auf Rettung.“
Es würde eine lange und schreckliche Mahnwache werden. Die Hamas war überall und die Temperatur stieg in die Höhe.
„Das Baby hat noch gestillt“, sagt Hamid. „Wir hatten eine Flasche Milchnahrung dabei, die Fatima für die Reise vorbereitet hatte. Das war bald aufgebraucht und mein Sohn wurde sehr unglücklich. Er weinte und das wurde für uns sehr gefährlich.‘
Gegen Mittag, als er sich in einer Hütte versteckte, schaute Hamid durch einen Spalt in der Metalltür und sah, dass Hamas-Terroristen zur Kreuzung zurückgekehrt waren. Ihr Standort schien zu einem Treffpunkt für Gruppen bewaffneter Männer geworden zu sein, die mit Fahrrädern, Pick-ups und gestohlenen Autos losfuhren, um umliegende Gemeinden anzugreifen.
Zu Beginn des Filmmaterials taucht ein schwarzer Hyundai von der Seitenstraße auf. Es bleibt pflichtbewusst stehen, denn von links kommen vier Motorräder heran. Ein fataler Fehler
„Fünf Stunden lang habe ich heimlich beobachtet, wie sie kamen und gingen, irgendwo schossen und töteten und wieder zurückkamen. Dann ging eine Gruppe und kehrte fast sofort zurück, und ich machte mir noch mehr Sorgen.
„Es schien, als wollten sie an der Kreuzung einen Hinterhalt anlegen.“ Und so versteckten sich vier von ihnen hinter unserer Hütte. Ich konnte hören, wie sie die Situation besprachen. Sie waren nur Zentimeter von uns entfernt.’
In diesem Moment begann Elias erneut zu weinen.
„Ich hörte sie sprechen und sagen, dass sie das Baby gehört hätten.“ Ich habe sie gehört [cocking] ihre Waffen. Sie kamen, um mich fertig zu machen. Aber dann hörte ich Hebräisch von der anderen Seite. Ich habe gehört, dass die Armee gekommen sei.
„Da begann das Feuergefecht, in dessen Mitte wir uns befanden.
„Zuerst waren die Soldaten verwirrt. Ich glaube, der erste Hamas-Schuss hat einen von ihnen getroffen. Dann feuerten alle. Ich legte mich hin und deckte meinen Sohn zu. Die Soldaten schossen in die Hütte.’
Ich fragte ihn, was passiert wäre, wenn er ausgestiegen wäre und versucht hätte, den Hamas-Schützen zur Vernunft zu bringen, indem er behauptet hätte, er sei ein muslimischer Zivilist.
‘Bist du verrückt?’ Hamid reagiert ungläubig. „Haben Sie einen Hitzschlag erlitten? Lassen Sie sich zunächst nicht von irgendwelchen humanitären Gesten der Hamas beeindrucken. Sie werden nur für die ausländische Presse berechnet. Sie sind Tötungsmaschinen.
„Der Grund, warum ich mich als Muslim nicht an sie wenden konnte, ist, dass sie meine Frau bereits getötet haben.“ Als ich in der Hütte war, hörte und sah ich auch, wie sie an der Kreuzung zwei andere Beduinen in einem Auto anhielten. Die Jungs sagten, wir seien Araber, Beduinen. Die Hamas steckte ihre Waffen in ihr Auto und tötete sie aus nächster Nähe.“
Er sagt: „Ich musste eine schnelle Entscheidung treffen.“ Ich wurde von Allah mit einem starken Herzen gesegnet. In diesem Moment musste ich entscheiden, wie wir sterben würden. Es gab eine Pause im Feuergefecht und ich dachte, die Soldaten würden sich jetzt darauf vorbereiten, Granaten auf die Hütte zu werfen. Ich würde lieber durch Kugeln sterben.’
Er zog sein Hemd aus, um zu zeigen, dass er keine Selbstmordweste trug, drückte Elias an seine Brust und öffnete die Tür der Hütte gegenüber der IDF.
„Sofort haben sie auf mich geschossen.“ Sie verfehlten das Ziel, trafen aber die Metalltüren, und ich bekam Granatsplitter von ihnen in den Rücken.
„Dann hörte ich einen Kommandanten ‚Waffenstillstand‘ rufen und ‚Das muss der Typ sein, der uns die Berichte von der Kreuzung geschickt hat‘.“ Es gab viele Umarmungen. Die Beamten waren dankbar.“
Was Hamid als nächstes sagt, ist angesichts der polarisierten und giftigen Erzählung des aktuellen Krieges unerwartet.
„Die Soldaten sagten, ich sei ein Held“, sagt Hamid. „Ich sagte ihnen: ‚Ich bin Bürger dieses Landes.‘ [Israel] und ich habe nur meine Pflicht getan.‘
Aber was ist mit den Hamas-Bewaffneten, die sich hinter der Hütte befanden? „Die richtige Arbeit wurde erledigt“, nickt er und deutet damit an, dass sie bei dem Feuergefecht ums Leben kamen.
Während wir reden, kommt eine unerwartete Gestalt durch die Tür. Es ist ein riesiger, bärtiger jüdischer freiwilliger Sanitäter, der eine Jarmulke trägt und einen Obstkorb als Geschenk in der Hand hält. „Endlich habe ich dich wiedergefunden“, sagt er zu Hamid. Dies ist Arial, der als erster Sanitäter vor Ort war, als Hamid und sein Sohn gerettet wurden.
„Hamid schrie den ganzen Weg zum Krankenhaus: ‚Sie haben meine Frau ermordet!‘“ Arial erinnert sich. „Das Baby war völlig geschockt.“ Ich habe seine Wunde verbunden.‘
Der Beduine und der Jude umarmen sich.
Die Nacht ist über dem Negev hereingebrochen. In einer nahe gelegenen Straße besuchen wir das Haus von Dr. Tarek Abu Arara, der am 7. Oktober sein Auto auf der Straße in der Nähe von Sderot angehalten hatte, um einem offenbar verunfallten Opfer zu helfen.
Bei dem „Opfer“ handelte es sich tatsächlich um einen Hamas-Schützen, der dem Beduinen ein Zeichen gab, sich zu nähern, und ihm dann aus zehn Metern Entfernung in die Brust schoss.
Dr. Tarek schläft und erholt sich von seiner Tortur. Er erinnerte sich jedoch daran, dass die Hamas ihn nach seiner Erschießung zu seinen Kenntnissen des Islam verhörte und ihn zwei Stunden lang als menschlichen Schutzschild gegen israelische Luftangriffe benutzte, die die Passagiere vorbeifahrender Autos massakrierten.
Während dieser Zeit schoss einer der bewaffneten Männer dem Arzt ins Bein, um ihn an der Flucht zu hindern, und signalisierte mit der Hand, dass die nächste Kugel in seinem Kopf landen würde.
„Ich begann ziemlich stark zu bluten“, erinnerte sich Dr. Tarek. „Ich habe um ein Wunder gebetet. Ich war überzeugt, dass ich sterben würde.‘
Nach einer weiteren tödlichen Schießerei wurde er schließlich von israelischen Sicherheitskräften gerettet.
Dr. Tarek sagt: „Ich habe mein ganzes Leben der Hilfe für andere gewidmet und musste unfreiwillig Zeuge dieses schrecklichen Massakers werden, das vor meinen Augen stattfand, und ich konnte nichts dagegen tun.“
„Es war schrecklich.“