Die Massenerschießung von schwarzen Lebensmittelkäufern in Buffalo, New York, folgt am Samstag einer Reihe ähnlicher Angriffe. Bewaffnete haben Anbeter in Synagogen und Moscheen und Tempeln und beim Bibelstudium angegriffen; Sie haben das Feuer auf Sommercamps und Menschen auf Festivals eröffnet. Wir kennen die Namen dieser Orte: Charleston; El Passo; Poway; Pittsburgh; Eichenbach; Christchurch, Neuseeland. Wir kennen auch die Namen der Schützen, obwohl ich sie hier nicht aufzählen werde, weil die Erhöhung ihrer Bekanntheit das Problem vertieft.
Einige von uns wissen inzwischen auch, dass wir vielleicht denken, dass dies Angriffe auf bestimmte Opfergruppen sind – und sie sind Angriffe auf Schwarze, Juden, Islamisten, Sikhs, Latinos und Einwanderer – die oben genannten Beispiele waren alle Teil einer Bewegung. In jedem Fall war ein White-Power-Aktivist der Täter. Mehrere der Angreifer schrieben ausführlich über ihre Beweggründe in Manifesten, die eine kohärente politische Ideologie umrissen. Und in den Vereinigten Staaten wurden sie von einer breiten sozialen Bewegung unterstützt, die unsere Gesetzgeber nicht verurteilt haben, die unser Gerichtssystem nicht verfolgt hat und die unsere Gesellschaft nicht gestoppt hat.
Dies bedeutet, dass es sich nicht um „einsame Wölfe“-Angriffe handelt, auch wenn es den Anschein haben mag, und schon gar nicht, weil ein Schütze behauptet, allein operiert zu haben. Die White-Power-Bewegung hat seit den frühen 1980er Jahren die unterschiedlichen Gruppen der militanten Rechten (Klansmen, Neonazis, Milizsoldaten und andere) um den Terrorismus im Stil einer Zelle herum organisiert. Aktivisten verschleiern bewusst ihre Verbindungen untereinander. Doch die historischen Aufzeichnungen offenbaren ein verwobenes Gewebe von Menschen der militanten Rechten, die sich zu einer gemeinsamen Sache zusammengeschlossen haben, um Minderheitengemeinschaften anzugreifen und die amerikanische Demokratie zu untergraben, und die letztendlich hoffen, einen Rassenkrieg zu provozieren.
Die jüngste Litanei der betroffenen Orte ist nur die jüngste Aufzeichnung der feigsten Gewaltakte der White-Power-Bewegung seit ihrer Coming-out-Party bei der Unite the Right-Kundgebung 2017 in Charlottesville, Virginia. Es gibt eine längere Liste von Schauplätzen der Gewalt, einschließlich Oklahoma City, wo 1995 ein White-Power-Bomber 168 Menschen bei dem landesweit größten Akt des innerstaatlichen Terrorismus tötete. Es gibt auch eine längere Liste kleinerer Gewalttaten, Menschen, die einzeln oder zu zweit getötet wurden, und eine längere Liste von Gemeinden, in denen diese Gewalt und Einschüchterung immer noch nachhallen.
Aber all diese Gewalt stellt nur die Hälfte der dringenden Bedrohung dar, der wir uns jetzt stellen müssen. Die andere Hälfte des weißen Nationalismus ist in unseren Regierungshallen und in unseren Fernsehern zu sehen und behauptet, seine gewalttätigsten Auswüchse nicht zu kennen. Denken Sie zum Beispiel an den Angriff auf das Kapitol am 6. Januar 2021: Obwohl White-Power- und militante-rechte Aktivisten eine kleine Gruppe der Teilnehmer darstellten, waren sie die am besten organisierten, diejenigen mit taktischer Ausrüstung und vorausschauender Planung. Sie waren diejenigen mit Intergruppenkommunikation und Kampfbereitschaft.
Der entscheidende Unterschied besteht darin, dass der 6. Januar kein Akt von Gewalt mit Massenopfern sein sollte, sondern ein Stück performativer Aktivismus. Wir wissen das aufgrund der Symbolik des Angriffs und seiner tiefen Verwurzelung in Texten der White-Power-Bewegung wie z Die Turner-Tagebücher, die – inmitten von Plänen für viele Anschläge mit Massenopfern und Völkermord – einen Angriff auf das Kapitol als etwas ganz anderes darstellte. Es sollte den Sitz der Macht treffen und so andere für die Sache wachrütteln. Es hat auch funktioniert. Trotz verstärkter Überwachung und Deplatforming unmittelbar danach haben Forscher eine Umgruppierung dokumentiert: Anstieg des Webverkehrs in White-Power-Bereichen, lokale Organisierung und Online-Radikalisierung. Wir werden vielleicht noch feststellen, dass der mutmaßliche Schütze in Buffalo, erst 18 Jahre alt – der schrieb, dass er sich im Januar 2022 radikalisiert hat – von dieser jüngsten Welle in diesem aufsteigenden Meer angetrieben wurde.
In der White-Power-Ideologie wird Massengewalt eher als Werkzeug denn als Endpunkt gesehen. Hier brauchen wir nicht weiter zu suchen als die Manifeste, die jetzt routinemäßig online von Schützen zu Schützen geteilt werden, die Anweisungen für zukünftige Massenschützen geben und erklären, wie der Angriff selbst Rassenkriege und Unruhen provozieren soll. Das Buffalo-Dokument enthält lange Textabschnitte, die aus dem Manifest eingefügt wurden, das mit der Schießerei in Christchurch in Verbindung steht; Das El-Paso-Dokument tat dasselbe.
All dies ist viel zu wichtig, um es als unzusammenhängende Kette von Ereignissen zu ignorieren oder einfach als unerklärliche Akte von Hass und Vorurteilen beiseite zu legen. Der mutmaßliche Schütze in Buffalo soll geschrieben haben, Langeweile, Isolation und Internetradikalisierung hätten ihn zu seiner Tat geführt. Wenn wir uns vorstellen, wie viele andere wie er alleine, aber gemeinsam vor ihren Bildschirmen sitzen, könnten wir ein angemessenes Maß an Besorgnis aufbringen, um uns zum Handeln zu bewegen. Jede Person sollte von unseren gewählten Beamten Rechenschaft für diese Ereignisse verlangen, ob am 6. Januar oder den gestrigen Massenerschießungen. Die Zahl der Todesopfer steigt immer noch und die Bedrohung für unsere Demokratie wächst.