Tatiana de la Tierra starb 2012 in Long Beach.
(Rotmi Enciso)
Die Mehrheit der amerikanischen Leser ist leider mit dem Namen Tatiana de la Tierra nicht vertraut. Zur Einleitung beschrieb sich die verstorbene Autorin in dem Essay „Aliens and Others“ so: „Ich bin eine fette, leicht bärtige Lesbe. Eine weiße Latina kolumbianischer Abstammung. Ein Heide ohne katholische Schuld. Ein Hedonist, der Scham kennt. Bei mir wurde Lupus diagnostiziert. Fahre einen pink-lila Pick-up. Sammle Steine. Ich war die meiste Zeit meines Lebens arm. Kannte einige denkwürdige Jahre lang den Reichtum von vergoldetem Gucci. Ich bin ein Schriftsteller.”
De la Tierra wurde 1961 unter einem anderen Namen in Villavicencio, Kolumbien, geboren, wuchs in Miami auf und starb 2012 in Long Beach, Kalifornien. Sie schrieb heftige, derbe, politisch unverblümte Literatur und gab einige der ersten Latina-Lesben heraus Veröffentlichungen, die in den USA und Lateinamerika vertrieben werden. Obwohl sie selbst nirgendwo in den literarischen Mainstream vorgedrungen ist, schrieb sie überall für und für Schriftsteller am Rande des Randes.
In diesem Herbst hat ein kolumbianischer Verleger unter dem Titel „Redonda y Radical“ erstmals ihre Volksbücher und einige andere Werke in einer einzigen Sammlung zusammengestellt. Mit etwas Glück ist dies nur der Anfang einer langen posthumen Karriere.
Zu ihren Lebzeiten veröffentlichte de la tierra zwei professionell gebundene Bücher. Das erste war „For the Hard Ones: A Lesbian Phenomenology“, beschrieben als „Ein lesbisches Manifest für Hardcore-Lebe, Baby-Lebe und Möchtegern-Lesben“. Eine zweisprachige Ausgabe wurde 2018 wieder in den Druck gebracht. Ihr anderes Buch, „Xia y las mil sirenas“, das 2009 in Mexiko veröffentlicht wurde, war ein Kinderbuch über Meerjungfrauen, lesbische Mütter und die Macht der Wahlfamilie.
Der überwiegende Teil ihrer Arbeit wurde jedoch in den 2000er Jahren selbst in Volksbüchern unter dem Namen Chibcha Press veröffentlicht und von Hand auf Musikfestivals, Lesbentreffen und literarischen Veranstaltungen verteilt. Einige dieser Volksbücher fanden ihre Inspiration in Verlagstraditionen in ganz Lateinamerika – wie etwa in den Methoden der Genossenschaft Eloísa Cartonera in Argentinien, die nach der Wirtschaftskrise im Jahr 2001 damit begann, handgefertigte Bücher mit Kartoneinbänden (cartoneras) herzustellen. de la tierra recycelte Papier und reinigte Pappe, dekorierte dann ihre Kartons von Hand und schuf Werke, die wirklich einzigartig waren.
Chapbooks von tatiana de la tierra im Stil argentinischer „cartoneras“.
(tatjana de la tierra)
Das Schreiben selbst war genauso einzigartig – unassimiliert und unerschrocken, selbst nach heutigen Maßstäben. Ihr Gedicht „Big Fat P—Girl“ ist eine unverfrorene Litanei des Lobes auf ihre Genitalien, beginnend mit „Queen-Size c—“ und sich mit weiteren Beinamen häufend: ein „Walfänger von ac—“, ein Kreuzfahrtschiff, das World Wide Web , ein Cadillac, ein Schloss, ein Adler, Jupiter, die Kongressbibliothek, Disney World und schließlich „die Sonora Matancera von C—“. Ihre Arbeit ist nicht immer so explizit, aber sie ist durchweg sexy und urkomisch.
Es ist auch einzigartig in seiner Behandlung der Zweisprachigkeit. Einige Autoren verwenden spanische Wörter nur dann, wenn es kein direktes englisches Äquivalent gibt. Andere können sich dafür entscheiden, zwischen Englisch und Spanisch zu wechseln, um sicherzustellen, dass es für Nicht-Spanischsprecher zugänglich bleibt. De la Tierra produzierte einige Werke nur auf Spanisch, andere nur auf Englisch und wieder andere auf Spanglish. Sie schrieb ohne Zugeständnisse an die Grenzen jeder Sprache oder Nation.
Ihr Schreiben war auch so klanglich reich, wie Schreiben sein kann. Manchmal brachte sie Instrumente zu Lesungen mit. Über die Musikalität ihrer Arbeit sagte ihre Mutter, Fabiola Restrepo: „Ich las ihr Gedichte vor, sogar als sie noch aufs Töpfchen ging. Nun, mehr als lesen würde ich ihr vortragen. Rafael Pombo ist einer der Dichter, den ich ihr vortragen würde.“ Zum Glück gibt es sie noch Aufnahmen von de la tierra, die ihre beschwörende Arbeit zum Ausdruck bringt.