„Der Mönch und die Waffe“-Rezension: In Bhutan bricht die Demokratie an

Für den Ahnungslosen wirkt ein Titel wie „Der Mönch und die Waffe“ wie ein Versprechen: Bereiten Sie sich auf einen mythischen Showdown oder eine mystische Parabel vor? Das war zweifellos das, was der bhutanische Filmemacher Pawo Choyning Dorji im Sinn hatte, als er diesen zweiten Spielfilm ins Leben rief und uns mit Hinweisen auf Gewalt und Weisheit neckte, bevor er uns mit einer minimalistischen, gelassenen, unkonventionellen Komödie überzeugte.

Einige Qualitäten von „Der Mönch und die Waffe“ werden wie natürliche Überbleibsel aus dem Oscar-nominierten Film wirken, der diesen buddhistischen Autor und Regisseur bekannt gemacht hat, der Geschichte „Lunana: Ein Yak im Klassenzimmer“ aus dem Jahr 2019. ” Das Neue behält die unbeschwerte Kostbarkeit seines Debüts bei: den trockenen Sinn für Humor, ein kühl beobachtendes Interesse an der Kluft zwischen Stadt und Land und die Seufzer, die Dorji der Himalaya-Landschaft entlocken möchte. (Würde der zurückkehrende Kameramann Jigme Tenzing plötzlich vergessen, wie man die schönsten Ausblicke der Welt einfängt?)

Was dieses Mal anders ist, ist eine nervösere Geschichte, die sich um Wahlen und Unruhen dreht und jeden ansprechen wird, der über die Zerbrechlichkeit der Zivilisation besorgt ist. Der Schauplatz ist das Jahr 2006, als Bhutans König plötzlich auf die Macht verzichtete, was die erste bürgerschaftliche Abstimmung des Landes zur Ernennung eines neuen Führers ermöglichte und den Glauben säte, dass die Modernisierung dieses malerischen Außenpostens unmittelbar bevorstehe.

Während die abgelegene Stadt Ura auf eine Scheinwahl vorbereitet wird, hat Dorji zweifellos großen Spaß am Übergang seines Landes zur Demokratie und erinnert sich an die Verwirrung einer Bürgerschaft, die zum ersten Mal Politik lernte, als sie sich gerade an Fernsehen und Internet gewöhnt hatte. Doch die Amerikaner, die sich heute den Film ansehen (und sich an die Folgen des Jahres 2020 erinnern), werden ein anderes Ballast mit sich bringen, wenn ihnen in den ersten Momenten ein religiöser Führer gezeigt wird, der grimmig seine Trauer über die veränderten Dinge zum Ausdruck bringt und um Waffen bittet, damit „die Dinge wieder in Ordnung gebracht werden können“. wieder.” Schluck.

Allerdings handelt es sich hier um eine buddhistische Welt, daher kann ich mit Sicherheit sagen, dass bei Dorjis menschlich konzipierter, sanft skurriler Erkundung des neu entdeckten politischen Bewusstseins nur die Augenbrauen hochgezogen werden. Wir treffen einen ruhelosen Vater (Choeying Jatsho), der seinem progressiven Kandidaten optimistisch gegenübersteht, auch wenn dies seiner Tochter bei ihren Klassenkameraden Kummer bereitet, deren Eltern einen Kandidaten bevorzugen, der eher dem Status Quo entspricht. Seine Frau (Deki Lhamo) ist konfliktscheu, hat aber den Auftrag, den besuchenden Wahlbeamten – angeführt von einem verärgerten Bürokraten (Pema Zangpo Sherpa) – dabei zu helfen, die Begeisterung der Dorfbewohner zu wecken, die lieber ihren König behalten, als ein geplantes System zu importieren um sie gegeneinander aufzuhetzen.

Unterdessen ist der pflichtbewusste Mönch Tashi (Tandin Wangchuk), der dem Ruf seines verehrten Lama (Kelsang Choejey) folgt, nicht einmal der einzige Charakter, der auf der Suche nach einer Schusswaffe ist. Ein Amerikaner (Harry Einhorn), der sich als Tourist ausgibt, hat gerade die lange Reise in das kleine Ura angetreten, in der Hoffnung, sich ein altes Bürgerkriegsgewehr zu sichern, von dem er erfahren hat, dass es sich im Besitz eines örtlichen Ältesten befindet. Ein junger bhutanischer Stadtbewohner (Tandin Sonam), der in Geldnot steckt, hilft dabei, diese Transaktion zu ermöglichen. Da Waffen im Land fast völlig verboten sind, erregen seine Taten die Aufmerksamkeit der Behörden.

Dorjis Einsatz von Schauspielern, die zum ersten Mal oder noch unerfahren sind, führt zu einem gemischten Spektrum an Darbietungen, die jedoch nicht störend wirken: Die Hauptfarbe in seinem Mosaik ist eine beiläufige, sogar stolze Naivität. Ebenso könnte man der Auflösung des Waffenthreads vorwerfen, dass sie kindlich vor gesellschaftlichen Missständen warnt.

Aber ich glaube lieber, dass eine Wendung mit spirituellen Dimensionen und einer hoffnungsvollen Botschaft besser ist als eine, die auf einer unaufrichtigen Herangehensweise an die Art und Weise, wie Menschen sind, aufbaut. In einer Zeit, in der Extreme im Diskurs immer am lautesten erscheinen, sind die bescheidenen Vergnügungen von „The Monk and the Gun“ ansprechend vernünftig. Neue Wege einzuschlagen bedeutet nicht, alte Wege aufzugeben.