Lassen Sie uns einen Gemeinwohl-Konservatismus haben, der sich durch die reichhaltigen Tapisserien von Religion, Familie und Zivilgesellschaft definiert – nicht Gemeinwohl-Kollektivismus oder, schlimmer noch, Gemeinwohl-Kommunismus.
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alk des „Gemeinwohls“ ist heutzutage in konservativen intellektuellen Kreisen üblich. Als Professor für Ethik und Öffentliche Theologie werte ich das als positive Entwicklung. Ein solches Gespräch erweitert notwendigerweise den Horizont des Konservatismus über die verdummenden Kategorien des expressiven Individualismus und Kollektivismus hinaus. Das ganze Gespräch konzentriert sich auf die Idee, dass es ein Ziel gibt oder geben sollte, von dem aus wir unseren Daseinsgrund verstehen können, nicht nur als Individuen, sondern als Individuen, die Teil von Familien und Gemeinschaften sind. In diesem Grenz- und Vermittlungsraum befindet sich das sogenannte Gemeinwohl, eine Idee mit einer bewegten Geschichte, umrahmt …