Die Nonne stand vor einer Gruppe junger Schüler einer libanesischen christlichen Schule und bat sie, für die „Männer des Widerstands“ im Südlibanon zu beten, die ihrer Meinung nach das Land verteidigten.
Die Männer, auf die sich Nonne Maya Ziadeh bezog, sind Mitglieder der libanesischen schiitischen militanten Gruppe Hisbollah, die seit fast sechs Monaten an einer instabilen Grenze mit Israel zusammenstößt und zu einem wichtigen regionalen Akteur wird, da der Krieg zwischen Israel und der Hamas in Gaza andauert.
Ein Video, das Ziadehs Kommentare aufzeichnete, wurde Anfang dieses Monats im Internet weit verbreitet und empörte einige, die ihr vorwarfen, die Kinder einer Gehirnwäsche zu unterziehen und ihr ihre politischen Ansichten aufzuzwingen. Andere unterstützten sie und lobten ihre Haltung als mutig und ehrenhaft.
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Der Wortkrieg, der sich entfaltete, machte größere, seit langem bestehende Spaltungen im Libanon über die Hisbollah deutlich, die nun durch die Grenzkonflikte zwischen dem Libanon und Israel und durch die Befürchtungen, dass der bereits krisengeschüttelte Libanon in einen umfassenden Krieg hineingezogen werden könnte, noch verstärkt werden.
„Es gibt scharfe (politische) Meinungsverschiedenheiten über die Waffen der Hisbollah“, sagte Sami Nader, Direktor des Instituts für Politikwissenschaft an der Saint-Joseph-Universität Beirut. Und obwohl es breite Unterstützung für die palästinensische Sache gebe, gebe es „Unterschiede hinsichtlich des Ausmaßes dieser Unterstützung und der Art und Weise, wie sie bereitgestellt werden soll“, sagte er.
Der Libanon ist die Heimat mehrerer religiöser Gruppen. Politisch wird die Präsidentschaft an einen maronitischen Christen vergeben, das Amt des Parlamentspräsidenten an einen schiitischen Muslim und das Amt des Premierministers an einen sunnitischen Muslim.
Hisbollah-Kämpfer nehmen am 9. Januar 2024 an der Beerdigung ihres Kommandanten Wissam al-Tawil im Dorf Khirbet Selm im Südlibanon teil. Der Konflikt um das Lob einer libanesischen christlichen Nonne für die Hisbollah wirft ein Schlaglicht auf langjährige Spaltungen in dem kleinen Land über die Militanten Gruppe. (AP-Foto/Hussein Malla, Datei)
Obwohl die Hisbollah Bündnisse mit Vertretern anderer religiöser Gruppen unterhält, liegt die Basis ihrer Unterstützung in der schiitischen Gemeinschaft, während viele Christen und Sunniten der Gruppe vorwerfen, das Land zu kapern. Die Rede der Nonne erregte zusätzliche Aufmerksamkeit – und für einige auch Furore –, insbesondere weil sie von einer christlichen religiösen Persönlichkeit kam.
In dem aktuellen Video rief Ziadeh dazu auf, für die „Kinder, Menschen und Mütter des Südens und … für die Männer des Widerstands“ zu beten, und bezeichnete diejenigen, die dies nicht tun, als „Verräter“, eine Charakterisierung, die viele besonders beunruhigend fanden angesichts des jungen Alters ihres Publikums. Andere sahen in ihrem Aufruf, für die Menschen im Südlibanon zu beten, eine Botschaft der Liebe.
„Im Süden gibt es Studenten in Ihrem Alter, die sagen, dass ‚unser einziger Traum darin besteht, unser Land zu schützen‘“, sagte die Nonne den Kindern.
Der libanesische christliche Anti-Hisbollah-Aktivist Antonios Tawk kritisierte Ziadeh auf X, früher bekannt als Twitter. Er forderte die maronitisch-katholische Kirche zum Handeln auf, „weil unsere Kinder einer Gehirnwäsche unterzogen werden“.
Unterdessen argumentierte Gebran Bassil, Vorsitzender der Partei „Freie Patriotische Bewegung“, dem wichtigsten christlichen Verbündeten der Hisbollah, online, dass Ziadeh, als sie zum Gebet aufrief, „die Lehren Jesu umsetzte“.
Ziadeh war für eine Stellungnahme nicht erreichbar.
Beamte der Hisbollah, einer schiitischen militärischen und politischen Macht im Libanon, sagen, dass die grenzüberschreitenden Angriffe der Gruppe den Gazastreifen unterstützen und argumentieren, dass sie einige israelische Kräfte ablenken, die sich sonst auf die Hamas im Gazastreifen konzentrieren würden, wo die Gesundheitsbehörden des Territoriums sagen, dass Israel Israel sei -Der Hamas-Krieg hat mehr als 32.000 Palästinenser getötet.
Die vom Iran unterstützte Hisbollah begann am 8. Oktober mit Angriffen, einen Tag nachdem die Hamas ihren Angriff auf Südisrael gestartet hatte, bei dem etwa 1.200 Menschen getötet und Geiseln genommen wurden, was den jüngsten Krieg in Gaza auslöste.
Für die Kritiker der Hisbollah im Libanon sind die Kämpfe eine Erinnerung daran, dass die Waffen der Gruppe „eine Bedrohung darstellen …, nicht nur für den inneren Frieden, sondern weil sie der Hisbollah ein Monopol über Kriegs- und Friedensentscheidungen außerhalb staatlicher Strukturen geben“, sagte Randa Slim, Senior Fellow am Middle East Institute in Washington, D.C. „Dies sind existenzielle Entscheidungen für die libanesische Bevölkerung und ihre Vertreter sind in diesen Entscheidungsprozess nicht eingebunden.“
Was die Hisbollah tut, ist „die Zerstörung des Libanon“, sagte Charles Jabbour, ein hochrangiges Mitglied der Partei „Christlich-Libanesische Streitkräfte“, während einer hitzigen Debatte in einer lokalen TV-Talkshow. „Ich bin mir sicher, dass große Teile der (Libanons) Schiiten nicht wollen, dass ihre Häuser zerstört werden oder dass ihre Kinder, Frauen und Männer getötet werden.“
Lina Khatib, Associate Fellow bei der in London ansässigen Denkfabrik Chatham House, sagte, selbst die Verbündeten der Hisbollah unter den Christen seien mit ihrer „einseitigen Entscheidung, einen Kampf mit Israel anzuzetteln“ unzufrieden, doch dies habe nicht zu einer Spaltung zwischen der Hisbollah geführt und ihr wichtigster christlicher politischer Verbündeter.
Bassil von der Freien Patriotischen Bewegung argumentierte, dass die Abschreckung der Hisbollah Israel daran gehindert habe, einen umfassenden Krieg gegen den Libanon zu beginnen. Aber Bassil, der von den Vereinigten Staaten sanktioniert wird, sagte auch, dass er die Haltung der Hisbollah ablehne, dass sie erst dann mit Angriffen auf israelische Stellungen aufhören werde, wenn in Gaza ein Waffenstillstand erreicht sei.
Unter den libanesischen Schiiten, die von der 18-jährigen Besetzung des Südlibanon durch Israel, die im Jahr 2000 endete, am stärksten betroffen waren, sehen viele die Aktionen der Hisbollah aus einer anderen Perspektive.
Houssein Khalil, der schiitische Besitzer eines Tourismusunternehmens, sagte, er glaube, dass die grenzüberschreitenden Angriffe der Hisbollah notwendig seien, nicht nur, um die Palästinenser zu unterstützen, sondern weil „Israel, wenn es mit Gaza fertig wäre … es sich an den Libanon gewandt hätte“, wenn die Hisbollah das nicht getan hätte Ich habe nicht eingegriffen.
Khalil sagte, sein Unternehmen habe zwar gelitten, er betrachte solche Verluste jedoch als kurzfristigen Schmerz.
„Ich unterstütze nicht nur die Hisbollah, sondern jeden, der mich, meine Würde und meine Rechte verteidigt, solange er in der Lage ist, den israelischen Feind zu besiegen und mich zu beschützen“, sagte er. „Die Möglichkeiten des (libanesischen) Staates sind begrenzt.“
Als der libanesische Bürgerkrieg von 1975 bis 1990 endete, war die Hisbollah die einzige Miliz, die ihre Waffen behalten durfte, da sie den Kampf gegen israelische Streitkräfte anführte, die zu dieser Zeit Teile des Südlibanon besetzten.
Später führte die Gruppe 2006 einen monatelangen Krieg mit Israel, dessen Folgen den Libanesen noch frisch im Gedächtnis sind.
Heute steckt der Libanon in einer verheerenden Wirtschaftskrise. Einige befürchten, dass, selbst wenn die aktuellen Kämpfe nicht zu einem ausgewachsenen Krieg werden, ein Zustand von Konflikten auf niedriger Ebene zur neuen Normalität werden und die Wirtschaft und die Gesellschaft weiter belasten könnte.
Viele sunnitische Muslime haben die Hisbollah im Laufe der Jahre dafür kritisiert, dass sie über Waffen verfügt, insbesondere nachdem die Gruppe sie 2008 bei internen Kämpfen in Beirut eingesetzt hatte. Für einige ist die Wut über die israelische Offensive in Gaza und die Notlage der Palästinenser – die größtenteils Sunniten sind – jedoch groß. scheinen vorerst die Sorgen über die Waffen der Hisbollah in den Hintergrund gedrängt zu haben und eine gemeinsame Grundlage geschaffen zu haben.
„Die vom israelischen Feind begangenen Massaker und die Zerstörung zwingen uns zum Aufstehen“, sagte Abed Nakhle aus einem überwiegend sunnitischen Viertel in Beirut. „Ich habe vielleicht eine Meinung, aber wir sind in dieser Sache auf ihrer Seite (Hisbollah).“
Einige sunnitische Kämpfer haben sich den Hisbollah-Kämpfern an der Grenze angeschlossen.
Dennoch sagen einige aus den Hochburgen der Hisbollah im Süden, dass sie den Schmerz spüren.
Die Kämpfe entlang der Grenze haben in beiden Ländern viele Menschen vertrieben, Opfer gefordert und große Schäden in Städten und Dörfern verursacht.
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Khatib sagte, eine große Mehrheit der Libanesen „wolle keinen umfassenden Krieg zwischen der Hisbollah und Israel sehen“. Dieses Gefühl, fügte sie hinzu, geht über sektiererische Grenzen hinweg.
Im Bergdorf Ghbaleh hätten sich einige Eltern der Kinder über Ziadehs Rede beschwert, sagte Youssef Nasr, Generalsekretär der katholischen Schulen im Libanon. Er bestritt Berichte, wonach Ziadeh aus der Schule entlassen worden sei, und teilte The Associated Press mit, dass die Nonne einige Zeit in einem Kloster verbringe, um sich zu isolieren und nachzudenken.
Nasr sagte, der Fall Ziadeh sei von den Medien überbewertet worden und fügte hinzu, dass trotz der Achtung der Meinungsfreiheit durch die Schule „wir es vorziehen, dass während der Unterrichtsstunden keine strittigen Angelegenheiten besprochen werden, die von einigen Eltern gutgeheißen und von anderen abgelehnt werden könnten.“