Am vergangenen Sonntag füllten Kubaner in einer Kleinstadt 25 Kilometer von Havanna entfernt die Straßen, um gegen die Regierung zu demonstrieren. Die Unruhen breiteten sich schnell in den sozialen Medien aus, lösten Proteste auf der ganzen Insel aus und markierten die erste derartige landesweite Protestwelle im kommunistischen Land seit Jahrzehnten.
Am Donnerstag veröffentlichte die Black Lives Matter Global Network Foundation, die führende Organisation der Black Lives Matter-Bewegung, eine Erklärung, in der es heißt, die Unruhen seien auf die „unmenschliche Behandlung von Kubanern durch die US-Regierung“ zurückzuführen. Die BLM forderte die Aufhebung des amerikanischen Embargos, das, wie es heißt, das „Recht der Kubaner, ihre eigene Regierung zu wählen“ untergräbt und eine Strafe für Kubas „Verpflichtung zu Souveränität und Selbstbestimmung“ ist.
Auf den ersten Blick scheint die Erklärung Solidarität mit den Demonstranten zu signalisieren, aber die BLM wiederholt kommunistische Beamte, wenn sie die USA für den Aufstand verantwortlich macht. Und das verfehlt den Sinn der Proteste. Zur Überraschung der Schwarze Gemeinschaft in Kuba und im Exil, übersieht die Organisation, was die Ereignisse ausgelöst hat – Kubas systemische Verweigerung von Rechten an seine Bevölkerung, schlechte materielle Bedingungen, mangelnde soziale Mobilität und die Ungleichheit, die alle Kubaner, aber überproportional Afrokubaner, die an der Spitze der weit verbreiteten Demonstrationen.
Kuba ist keine leere Leinwand, auf die die Amerikaner ihre politischen Ideen projizieren können, und kein utopisches Vehikel, um eine Fantasie sozialistischer Gleichheit voranzutreiben; es ist auch kein Spielball für opportunistische politische Debatten. In dem Kuba, in dem ich aufgewachsen bin und das ich 2013 auf der Suche nach Freiheit verlassen musste, ist das Leiden nicht rhetorisch.
Die Sympathie, die die BLM für Kubas kommunistische Regierung ausdrückt, ist geprägt von einem Gefühl für Kuba wie in den 1980er Jahren – und dass Kuba nicht mehr existiert. Wie die Vereinigten Staaten hatte Kuba eine lange Geschichte der Sklaverei, gefolgt von verschiedenen Formen des institutionellen Rassismus. Die kubanische kommunistische Revolution von 1959 führte zu sozioökonomischen Möglichkeiten für Schwarze und gemischtrassige Kubaner. Ressourcen aus der ehemaligen Sowjetunion trugen dazu bei, die Wirtschaft zu stärken und historische Unterschiede zu verringern. Kuba unter Fidel Castro war eine Diktatur, aber es stimmt auch, dass sich die Rassengerechtigkeit in Bezug auf Bildung, Lebenserwartung und Beschäftigung während seiner Amtszeit zeitweise verbessert hat.
Die offizielle BLM-Erklärung weist darauf hin, dass die kubanische Regierung solidarisch mit historisch unterdrückten Schwarzen gehandelt hat, indem sie dem Amerikaner Assata Shakur, einem ehemaligen Mitglied der Schwarzen Befreiungsarmee, politisches Asyl gewährt und afrikanische Länder in ihrem Kampf um Unabhängigkeit unterstützt hat. Meinetwegen. Das Kuba, in das Shakur 1984 übersiedelte, existiert jedoch nicht mehr. In den frühen 1980er Jahren war es möglich, wie viele die Augen vor dem Autoritarismus des Castro-Regimes zu verschließen. Schließlich lebten die Kubaner, von der Sowjetunion subventioniert, unter relativ gleichen materiellen Bedingungen. Sie hatten freien Zugang zu einer hochwertigen öffentlichen Schulbildung und einer ausgezeichneten Gesundheitsversorgung. Jetzt ist das idealisierte kubanische Regime, das die BLM lobt, lange vorbei, wenn es jemals wirklich existierte.
Nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion brach die kubanische Wirtschaft zusammen. Während der sogenannten „Sonderperiode“ Anfang der 1990er Jahre sahen sich die Kubaner mit weit verbreiteten Lebensmittelrationen und ernsthaften Energieknappheiten konfrontiert. Unter Druck erlaubte Castro den Umlauf von US-Dollar durch Überweisungen und Tourismus. Zur Überraschung aller erlaubte er Kubanern, kleine Privatunternehmen zu betreiben. Während dieser Zeit des Wirtschaftsliberalismus tauchten jedoch die Rassenungleichheiten Kubas wieder auf.
Überweisungen und Tourismus sind die wichtigsten Einnahmequellen des Staates. Doch die Ungleichheit in diesen Arenen ist krass. 60 bis 90 Prozent der weißen Haushalte haben einige Verwandte, die außerhalb des Landes leben; bei nichtweißen Menschen sind die Zahlen mit etwa 30 bis 40 Prozent viel niedriger. Diese Statistiken bedeuten, dass Devisen, die nach Kuba kommen, hauptsächlich weißen Kubanern zugute kommen. Schwarze Kubaner, die keinen im Ausland lebenden Verwandten haben, sind dazu bestimmt, in der staatlich kontrollierten Niedriglohnwirtschaft zu arbeiten; auf dem Schwarzmarkt; oder im aufstrebenden Privatsektor. Wie der Harvard-Professor Alejandro de la Fuente betonte, diskriminieren viele private Unternehmer schwarze Stellenbewerber, ein Vorurteil, das in der Tourismusbranche sichtbar wird.
Leider ist die Ungleichheit noch schlimmer geworden. Studenten an kubanischen Universitäten sind heute überwiegend weiß oder hellhäutig; an der Universität von Havanna beispielsweise sind nur 4,8 Prozent Schwarz oder Braun. Die Gefängnisinsassen sind überproportional schwarz. Schwarze Viertel sind die ärmsten in Havanna. „Während 58 Prozent der weißen Kubaner ein Einkommen von weniger als 3.000 Dollar haben“, schrieb de la Fuente in der New York Times, „beträgt dieser Anteil unter Afrokubanern bis zu 95 Prozent.“
Obwohl das Embargo zweifellos eine Rolle bei den wirtschaftlichen Nöten Kubas gespielt hat, ist das Haupthindernis für die Entwicklung und den Wohlstand Kubas das Modell der Regierung einer staatlich kontrollierten Wirtschaft, ein System, in dem die Kubaner ihre unternehmerische Energie nicht verwirklichen können, in dem ein Polizeiregime häufig schwarze Kubaner aufhält und in denen Alltagsgegenstände schwer zu finden sind.
Es überrascht nicht, dass Havannas hauptsächlich schwarze Viertel, die am meisten vernachlässigt in der Stadt, die Epizentren der größten jüngsten Demonstrationen sind, wie Filmmaterial zeigt. In einigen von ihnen, wie La Güinera, Centro Habana, Diez de Octubre, Cerro und La Habana Vieja, haben wir Zusammenstöße zwischen Demonstranten und der Polizei und Regierungsmitgliedern gesehen, die sich als Zivilisten ausgeben. Infolgedessen werden schwarze Kubaner zusammen mit Landsleuten aller Rassen überproportional geschlagen, brutalisiert und wegen Protesten inhaftiert. Die Regierung nennt sie in den staatlich kontrollierten Medien öffentlich „Schläger“ und „Kriminelle“. Die kubanische Regierung hat den Tod von Diubis Laurencio Tejeda, einem jungen Schwarzen aus La Güinera, der bei einer Konfrontation mit der Polizei starb, offiziell anerkannt.
BLM spielt sicherlich eine Rolle in Kuba. Aber der Zweck der Erklärung hat nichts mit Kuba selbst zu tun. Die Organisation nutzt die kubanische Bewegung, um die US-Regierung und ihre Außenpolitik zu kritisieren. Es lobte den ehemaligen Präsidenten Barack Obama für die Aufhebung der Sanktionen gegen Kuba, die sein Nachfolger später wieder aufhob und die die Regierung Biden nur langsam änderte.
Kubaner – und insbesondere Schwarze Kubaner – leiden. Die kubanische Justiz verfolgt die Demonstranten mit bis zu 20 Jahren Haft. Ausgerechnet die BLM sollte sich bewusst sein, dass auch Kubaner nicht atmen können. Das Leben der schwarzen Kubaner ist ebenfalls wichtig; die Freiheit aller Kubaner sollte wichtig sein. Um den angegebenen Existenzgrund der Organisation zu wiederholen: Niemand ist frei, bis wir alle frei sind.
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