HART WIE WASSER
Von Yan Lianke
Übersetzt von Carlos Rojas
Gibt es wirklich etwas, was eine außereheliche Affäre von einer Revolution unterscheidet? Beides beinhaltet eine Verachtung für biedere Traditionen, die Fähigkeit, überzeugend über Ihren Aufenthaltsort zu lügen, die regelmäßige Teilnahme an geheimen Treffen und das volle Wissen, dass jemand (vielleicht sogar eine ganze Klasse von Menschen) verletzt werden wird. In „Hard Like Water“, dem neuesten Roman des umstrittenen chinesischen Autors und Satirikers Yan Lianke, der ins Englische übersetzt wird, ist Mao Zedongs Kulturrevolution die Kulisse für eine illegale Romanze zwischen zwei engagierten Parteimitgliedern, Gao Aijun und Xia Hongmei. Ehebruch galt damals als Symptom anhaltender bürgerlicher Tendenzen, aber Aijun und Hongmei lehnen die Vorstellung ab, dass sie der Revolution nicht treu sein können, während sie ihren Ehepartnern untreu sind. Was ist denn eine marxistische Dialektik anderes als die Anerkennung unversöhnlicher Differenzen?
„Hard Like Water“ beginnt 1967 im Zuge der Revolution. Als die Führer des Landes beginnen, die „Vier Alten“ (Bräuche, Gewohnheiten, Kultur und Denken) gewaltsam zu ersetzen, wird Gao Aijun von diesem revolutionären Eifer – und seinem persönlichen politischen Ehrgeiz – infiziert und verlässt die Armee, um in seiner Heimatstadt eine neue proletarische Kultur aufzubauen . Mit gerade einmal 25 Jahren ist er ein ausgezeichneter Soldat, dessen „Dossier so voll war mit diesen Urkunden, dass nicht einmal ein Furz mehr Platz hatte“. Aijuns Schwiegervater ist Parteisekretär, der ihm bei seiner Rückkehr einen Dorfkader versprochen hat. Mit anderen Worten, er steht an der Schwelle zu einer politischen Karriere „so hell wie das Herz eines Revolutionärs“.
Dieses Potenzial macht seine Geschichte reif für einen guten Ruin. Der Roman, eine Parodie, stellt sich als eine Art maoistische „Anna Karenina“ auf, als Aijun nach Hause kommt und am Bahnhof eine schöne junge Frau entdeckt, die ein ebenso katastrophales und körperlich grausames Ende wie das von Tolstoi andeutet. Als Aijun sie sieht, erinnert er sich an das oberflächlich feministische Diktum des Vorsitzenden, dass „Frauen den halben Himmel halten“, aber seine ursprüngliche Bedeutung verändert er, wie er es im gesamten Roman häufig tun wird, wenn er mit konterrevolutionären Impulsen konfrontiert wird. „Gerade um auf mich zu warten“, sagt er sich, „hat sie den ganzen Tag den halben Himmel hochgehalten.“ Wo ihr Mann, so erfährt er, ein örtlicher Schullehrer ist, der eine schwarze Brille trägt und „aussah, als würde er von der Revolution mitgerissen“, ist Hongmei eine Hardlinerin, vor allem, wenn es ihr erlaubt, das Leben zu genießen. Nachdem sie behauptet, Mao bei einer Kundgebung die Hand geschüttelt zu haben, weigert sie sich, zu kochen, die Schweine zu füttern oder ihrem Schwiegervater Essen in den Tempel zu bringen, damit sie nicht die Hand waschen muss, die den Vorsitzenden berührt hat.
Ihr Ruf liefert Aijun die perfekte Pickup-Line: „Hey, ich möchte eine revolutionäre Organisation gründen. Würdest du gerne mitmachen?” Was folgt, ist eine Art Rom-Com-Montage, in der das Paar plant, die Macht zu ergreifen, die örtliche Partei von konterrevolutionären Mitgliedern zu säubern und in geheimen Tunneln Sex zu haben. „Wir waren nicht nur zwei große Revolutionäre“, schreibt Yan, „sondern auch ein paar erbärmliche Ehebrecher.“ Wenn Hongmei fragt: „Haben Sie keine Angst, dass unsere Aktivitäten bekannt werden?“ es ist nicht offensichtlich, ob sie sich auf ihren Eifer für kommunistische Reinheit bezieht oder auf ihre unreinen, „dekadenten“ außerschulischen Aktivitäten. Diese Verschmelzung von revolutionärer und konterrevolutionärer „Aktivität“ ist genau der Dünkel des Romans, der mit der taoistischen Tradition des Paradoxes spielt. In Anlehnung an Lao Tzus Dao De Jing aus dem 6. Jahrhundert v. Chr. kann der Titel auch als augenzwinkernde Bemerkung über Aijuns unzuverlässige Fleischlichkeit gelesen werden.