PARIS – Zwei Stunden lang stellten sich Hunderte von Mitgliedern der großen französischen muslimischen Gemeinschaft voller Angst und Wut vor der Ibn-Badis-Moschee in Nanterre auf, um um einen Teenager zu trauern, einen ihrer eigenen, der von einem Polizisten tödlich erschossen wurde Verkehrsstopp.
Die Erschießung von Nahel M. ereignete sich am Dienstag, gefolgt von vier Nächten gewaltsamer Unruhen in französischen Großstädten, und nichts deutete darauf hin, dass im Verlauf der Beerdigung des jungen Mannes wieder Ruhe eingekehrt sein könnte. Sein Onkel, flankiert von Freunden und Sicherheitsbeamten der Moschee, beschimpfte jeden, der versuchte, den Vorgang zu filmen. Es kam zu Handgreiflichkeiten.
Die Polizei war nirgendwo zu sehen, nachdem über Nacht 45.000 Beamte im Einsatz waren, um der Welle der Wut entgegenzutreten, die durch eine auf Video festgehaltene Schießerei aus nächster Nähe unweit der Moschee ausgelöst wurde. Das Erscheinen eines uniformierten französischen Polizisten wäre eine gefährliche Provokation gewesen.
Für Ahmed Djamai, 58, war es eine vertraute Geschichte. Die Polizei habe gelogen, sagte er und bezog sich dabei auf erste Medienberichte, wonach der junge Mann Beamte angegriffen habe. Sie wären damit durchgekommen, sagte er, wenn nicht das offenbar belastende Video aufgetaucht wäre, das sich viral verbreitete. „Die Regierung schützt immer die Polizei, ein Staat im Staat“, sagte er.
Die Spannungen sind so groß, dass Präsident Emmanuel Macron ankündigte, den am Sonntag beginnenden Staatsbesuch in Deutschland zu verschieben. In der vierten Nacht voller Unruhen, Gewalt und Plünderungen wurden am Freitag mehr als 1.300 Menschen festgenommen.
Als die Moschee, ein modernes Gebäude mit unglücklichen Palmen und Olivenbäumen davor, voll war, bildeten etwa 200 Männer, die draußen blieben, Reihen auf der Avenue Georges Clemenceau, legten ihre Hüte und Motorradhelme sowie Taschen und Matten vor sich ab, und warfen sich nieder. Sie standen auf und fielen auf die Knie, als aus der Moschee Gebetsgeräusche erklangen.
Es war ein lebendiges Bild religiöser Hingabe und eine Erinnerung an die starke Präsenz des Islam in Frankreich, eine Präsenz, mit der eine säkulare und universalistische Demokratie, die stolz darauf ist, zwischen ihren Bürgern keinen Unterschied nach Religion oder ethnischer Zugehörigkeit zu machen, große Schwierigkeiten hatte, sich anzupassen . Das giftige Erbe des achtjährigen algerischen Unabhängigkeitskrieges, der 1962 endete, wurde nie überwunden.
In einer Schule hinter der langen Schlange wartender muslimischer Männer war das Motto der Aufklärung eingraviert, das von der revolutionären Französischen Republik übernommen wurde: „Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit“.
In der Menge herrschte Einigkeit: Wenn Nahel M., ein französischer Staatsbürger algerischer und marokkanischer Abstammung, weiß und nicht Araber gewesen wäre, wäre er nicht getötet worden.
Es gab Ärger über allzu häufige Beleidigungen. „Mein Name ist Usamah“, sagte ein junger Mann, „also scherzte mein Highschool-Lehrer natürlich, ich sei bin Laden.“ Sie fand es lustig.“
Es gab Rücktritt. Araber oder Schwarzer zu sein, selbst mit einem französischen Pass, hatte oft das Gefühl, zweitklassig zu sein.
„Wenn ein Araber ohne Video durch die Polizei stirbt, ist das das Ende der Geschichte“, sagte er Taha Bouhafs, ein Aktivist, der mit Nahels Familie zusammenarbeitet, um auf die Schießerei aufmerksam zu machen. Er sagte, er stehe in Kontakt mit Gewerkschaften und Menschenrechtsorganisationen in der Hoffnung, noch in diesem Monat einen Generalstreik gegen Rassismus und Polizeigewalt zu organisieren.
Fatma Aouadi, eine 26-jährige Digitalvermarkterin tunesischer Abstammung, stand stundenlang vor der Moschee. Warum? „Weil Nahel jung war“, sagte sie. „Weil er ein Araber war. Weil ich hier lebe. Weil ich hier arbeite.“
Sie sagte, dass sie nicht anders konnte, als daran zu denken, dass ihr etwas Ähnliches widerfahren sei und dass sie ohne Familie – ihre Eltern leben in Tunesien – und ratlos sei. Ihre Mutter hatte gerade angerufen und sie gewarnt, zu Hause zu bleiben und vorsichtig zu sein. „Sie haben Angst“, sagte sie.
Das alles ist in Frankreich eine sehr alte Geschichte: eine Geschichte gescheiterter Integration; über die Mängel eines Sozialmodells, das lange Zeit gut funktionierte, aber nicht in der Lage war, die Probleme der verlorenen Hoffnung und der schlechten Schulen in den Vorstädten, in denen viele Einwanderer leben, zu lösen; von den Spannungen, die sich in Hass zwischen jungen Muslimen und der Polizei ausweiten; von Regierungsversprechen zur Wiederherstellung des sozialen Zusammenhalts, die nie eingelöst werden.
Das algerische Außenministerium gab in einer Erklärung bekannt, dass es „mit Schock und Bestürzung vom brutalen und tragischen Tod der jungen Nahel und den besonders beunruhigenden und besorgniserregenden Umständen, unter denen dies geschah“, erfahren habe.
Jüngste Erklärungen der französischen Regierung konzentrierten sich nach anfänglichem Ausdruck der Empörung über die Schießerei auf die anschließenden Unruhen, die Herr Macron am Freitag als „überhaupt keinerlei Legitimität“ bezeichnete. Mehr als 300 Polizisten wurden verletzt, eine Handvoll davon schwer.
Das gegenseitige Unverständnis und die Spannungen zwischen dem französischen Staat und den vielen Bürgern, die davon überzeugt sind, dass die Proteste eine Legitimität haben, die auf einem Muster der Polizeigewalt gegen Minderheiten beruht, waren in Nanterre spürbar.
„Nahel half mir, meine Einkäufe nach oben zu tragen, und ich gab ihm etwas Kleingeld“, sagte Thérèse Lorto, eine Krankenschwester. „Er hat Pizzen geliefert. Er hat ein paar dumme Teenager-Sachen gemacht. Aber die Polizei ist voller Hass. Es ist viel zu einfach, es zu töten und damit ungeschoren davonzukommen.“
Nach dem Gottesdienst trugen Männer einen weißen Sarg aus der Moschee und stellten ihn auf ein Fahrzeug. Dahinter bildete sich eine lange Prozession aus Autos, Motorrädern und Passanten. Ein junger Mann, der ein T-Shirt mit der Aufschrift „Gerechtigkeit für Nahel“ trug, fuhr auf einem Motorrad auf einem Rad, während sich die Menge auf den Friedhof Mont Valérien zubewegte, den nur Männer betreten durften.
Frauen saßen draußen. „Es ist schrecklich“, sagte einer. „Nur Gott sollte Leben geben und nehmen.“
Juliette Guéron-Gabrielle trug zur Berichterstattung bei.