Über das Ende des amerikanischen Traums wurde viel geschrieben, aber Tatsache ist, dass eine große Anzahl von Latinx-Leuten immer noch daran glaubt. Etwa die Hälfte denkt, dass es ihren Kindern finanziell besser gehen wird als ihnen selbst – ein höherer Prozentsatz als in der Allgemeinheit. Aber wessen Traum ist es eigentlich? Und wer zahlt den Preis dafür? Diese Fragen stehen im Mittelpunkt von „Mija“, einem Dokumentarfilm der Filmemacherin Isabel Castro, der im Januar bei Sundance sein Debüt mit starken Kritiken gab, letzten Monat von Disney erworben wurde und später in diesem Jahr in die Kinos kommt und auf Disney+ gestreamt wird.
Castro wurde in Mexiko geboren und als Kind brachten ihre Eltern sie in die Vereinigten Staaten. Ihr erster Dokumentarfilm über Transgender-Asylsuchende gewann u FREUDE Medienpreis für herausragenden Dokumentarfilm im Jahr 2015. Andere Filme konzentrierten sich auf eine honduranische Familie, die im Rahmen der Null-Toleranz-Einwanderungspolitik der Trump-Administration an der Grenze getrennt wurde, und auf humanitäre Hilfe für Migranten. In „Mija“ – kurz für „mi hija“ („meine Tochter“) – Castro bemühte sich bewusst, einigen der Tropen zu entkommen, die allzu oft in Einwanderungserzählungen zu finden sind, von denen sie, wie sie mir erzählte, einige in der Vergangenheit selbst verwendet hatte. Anstatt also nur das Trauma des Grenzübertritts und den anhaltenden Rassismus auf der anderen Seite darzustellen, oder das stereotype „sueñito“ („Little Dream“), genug Geld zu verdienen, um in sein Geburtsland zurückzukehren und ein kleines Unternehmen zu eröffnen, hat sie sich mit den Ambitionen der in den USA geborenen Kinder von Einwanderern ohne Papiere befasst und wie sie mit der komplizierten Belastung fertig werden Bedürfnisse und Erwartungen ihrer Familien zu erfüllen.
In „Mija“ träumt Doris Anahí Muñoz, eine Chicana aus Südkalifornien, große Träume – sie will „ein größeres Leben“. Sie ist sechsundzwanzig, so alt wie ihre Mutter, als sie Anfang der neunziger Jahre mit ihrem Mann und ihren beiden Söhnen die Grenze überquerte. Doris wuchs in San Bernardino in der Nähe von Los Angeles auf und hörte Kirchenmusik – Musik, sagt sie, war das „Heiligtum“ ihrer Familie. Mit einundzwanzig und frisch vom College beschloss sie, sich als Musikmanagerin durchzusetzen.
Ihr Traum scheint wahr zu werden, als sie Cuco, einen Chicano-Sänger aus Hawthorne, Kalifornien, als ihren Kunden verpflichtet. Cuco, der seine Karriere mit dem Streamen von Songs aus seinem Schlafzimmer in den sozialen Medien begann, wird von Millionen von „braunen Kindern gefolgt, die sich ungesehen und ungehört fühlten“, wie Doris es ausdrückt. Unter ihrem Management bekommt er einen siebenstelligen Deal für ein Album, und sie verdient plötzlich ein sechsstelliges Gehalt. Als wir sie zum ersten Mal treffen, touren sie um die Welt, Cuco singt: „Du weißt, dass du mein bist sueño“ in ausverkaufte Kinos voller verliebter Teenager. Doris fühlt, dass sie diejenige ist, die träumt. Diese Karriere ist alles, was sie sich immer gewünscht hat, aber „jetzt, wo ich hier bin, fühlt es sich nicht real an“, sagt sie. Wie um ihre Zweifel zu beweisen, die COVID-19 Pandemie-Hits, Theater und Musikveranstaltungsorte schließen und sie verliert Cuco als Kunden. Sie ist gezwungen, von vorne zu beginnen und nach dem nächsten Stern zu suchen.
Wenn das die ganze Geschichte wäre, wäre „Mija“ nur ein Film über die Prozesse gegen einen Latina Jerry Maguire. Aber es gibt noch eine andere Seite: Die in Kalifornien geborene Doris ist die einzige US-Bürgerin in ihrer Familie. Sie wuchs in ständiger Angst auf, dass ihre Familie abgeschoben würde, und vor sieben Jahren wurde ihr Bruder José nach Mexiko zurückgeschickt. Sie ist jetzt die Hauptversorgerin ihrer Familie, und nur sie kann das Land verlassen und wieder einreisen, um José zu sehen und ihm Geld zu geben. Sie ist auch die Einzige, die ihren Eltern Papiere für eine dauerhafte Aufenthaltserlaubnis zahlen kann – mit einundzwanzig können US-Bürger potenziell ihre Eltern sponsern.
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Die Spannung zwischen Doris’ persönlichen Ambitionen und den Bedürfnissen ihrer Familie macht „Mija“ einzigartig. Seit Josés Abschiebung lebt sie mit „Überlebensschuld“ – wie sie es ausdrückt: „Große Träume fordern ihren Tribut“. Selbst wenn sie Cucos Erfolg genießt, fühlt es sich „wild an, alles zu haben, während man gleichzeitig das Gefühl hat, auseinanderzufallen“. Nachdem sie sich von Cuco getrennt hat, ruft sie José an, um ihm zu sagen, dass sie ihn nicht besuchen kann. „Ich bin verdammt noch mal nicht stabil“, sagt sie ihm und weint. Er antwortet: „Ich verstehe, dass du Luft machen musst, und du machst viel, und du musst dir etwas Zeit für dich nehmen.“ Aber nachdem sie aufgelegt haben, sehen wir ihn traurig und allein den Kopf schütteln.
Doris sucht bald einen neuen Kunden: eine junge, unentdeckte Sängerin aus Dallas, Jacqueline Haupt, die sich Jacks nennt. Sie wurde in den USA geboren und von einer Mutter ohne Papiere aufgezogen, und auch sie hat große Träume: Sie will ein Star werden. Doris bringt Jacks nach LA, um ihr erstes Album aufzunehmen, und nimmt sie und ihren Freund mit in eine schicke Bar, um Jacks einundzwanzigsten Geburtstag zu feiern. Zum ersten Mal in ihrem Leben hat Jacks das Gefühl, dass ihr Traum wahr werden könnte. „Wenn Sie noch nie jemanden wie Sie erfolgreich gesehen haben, scheint es unmöglich“, sagt Doris. Jacks ist jetzt alt genug, um zu versuchen, den Greencard-Antrag ihrer Mutter zu finanzieren, und sie ruft an, um ihr mitzuteilen, dass sie mit einem Anwalt für Einwanderungsfragen gesprochen hat. Weit davon entfernt, ihr zu ihrem Geburtstag oder ihrem Album zu gratulieren, schimpft Jacks Mutter mit ihr, weil sie Geld für eine Reise nach LA verschwendet, anstatt einen richtigen Job zu finden. „Von all den verdammten Dingen, die man in diesem Land illegal nicht machen kann, und du, der du hier alle Möglichkeiten hast, tust du es nicht?“, sagt sie. Am Ende des Anrufs schluchzt Jacks.
Doris und Jacks gehören zu der Generation, die in der letzten großen Migrationswelle aus Mexiko geboren wurde – den mehr als siebeneinhalb Millionen Menschen, die zwischen 1990 und 2010 in den USA ankamen, einer Zeit zunehmend restriktiver Migrationspolitik. Im Gegensatz zur vorherigen Welle (zwischen 1942 und 1964), als laxere Grenzbestimmungen und saisonale Beschäftigungsmöglichkeiten hauptsächlich männliche Arbeiter anzogen, ließen sich viele dieser neueren Migranten mit ihren Familien und ohne staatliche Genehmigung in den USA nieder.
Wenn die Leistungen der beiden jungen Frauen in „Mija“ außergewöhnlich sind, so sind es ihre Familiendramen nicht. Angst und Schuldgefühle sind bei in Amerika geborenen Kindern mit mindestens einem Elternteil ohne Papiere (eine Bevölkerung von 4,4 Millionen Menschen) weit verbreitet, sagte mir Roberto Gonzales, Professor für Soziologie an der University of Pennsylvania, der die Situation von Einwanderern ohne Papiere untersucht. „Alle möglichen Dinge fallen auf die Schultern der Kinder, die sich im System zurechtfinden. Es gibt eine enorme Verantwortung, erfolgreich zu sein.“ Kinder von Einwanderern seien sich der Opfer, die ihre Eltern gebracht hätten, „sehr bewusst“, fügte Gonzales hinzu, und sie fühlten sich „unausgesprochen verpflichtet, erfolgreich zu sein, es besser zu machen und ihren Eltern zu helfen“. In Familien mit gemischtem Status, wie der von Doris und Jacks, nimmt der „Einwanderungshandel“, wie das Phänomen genannt wird, eine „sehr spezifische Form“ an.
Diese Form beinhaltet oft Depressionen sowie andere Verhaltens- und psychische Probleme, sagte mir Hirokazu Yoshikawa, Professor an der New York University und Autor von „Immigrants Raising Citizens“. Er zitierte Forschungsergebnisse, die zeigten, dass Jugendliche, die erhielten DACA Status hatte höher Stressniveaus und Sorgen über die Abschiebung von Familie und Freunden sowie höhere Angstraten. (DACAoder Deferred Action for Childhood Arrivals, schützt einige Einwanderer ohne Papiere, die als Kinder in die USA kamen, vor der Abschiebung und erteilt ihnen eine Arbeitserlaubnis.) „Es nimmt zu, weil sie sich weiterhin Sorgen um ihre Familien machen“, erklärte Yoshikawa.
Diese Generationenerfahrung koexistiert mit einem verstärkten politischen Erwachen. Doris ist auch eine Fürsprecherin – 2017 gründete sie Solidarity for Sanctuary, eine Organisation, die eine Reihe von Konzerten veranstaltete, um Spenden und Sichtbarkeit für Anliegen von Einwanderern zu sammeln. Castro, der zweiunddreißig Jahre alt ist, sagte: „Die Identität von Einwanderern ist in meinem Leben zunehmend politisiert worden. Das liegt daran, dass Trump auf einer sehr einwanderungsfeindlichen Plattform läuft. Junge Leute schlossen sich darum zusammen.“ Yoshikawa stimmt zu, dass die Reaktion auf „extreme Ungerechtigkeit“, die während der Trump-Jahre gegen Immigranten gerichtet war, „eine ganze Generation verändert hat“. Gonzales sagte, dass viele der College-Studenten, die er im Laufe seiner Recherchen interviewt habe, ihm gesagt hätten, dass sie „eine neue Verantwortung spüren, im Namen ihrer Eltern und Geschwister politisch aktiv zu sein“, die keine Papiere haben.
Letztendlich geht es bei „Mija“ nicht darum, dass Doris es macht, sondern darum, was es wirklich bedeutet, es zu machen. Welche der beiden Seiten ihrer Identität wird am Ende am wichtigsten sein, oder wird sie in der Lage sein, sie miteinander in Einklang zu bringen? Wie wird sie die Last der Vergangenheit, die Dringlichkeit der Gegenwart und ihre Ambitionen für die Zukunft schultern? Die Antworten auf diese Fragen sind das, was eine Generation zu finden versucht.