Am 7. Oktober tötete die militante islamistische Gruppe Hamas, die den Gazastreifen regiert, in Israel mehr als 1.400 Menschen. Israel reagierte mit Militäreinsätzen, bei denen ein Vielfaches an Palästinensern in Gaza getötet wurde, einem Gebiet, das Human Rights Watch aufgrund einer israelischen und ägyptischen Blockade als „Freiluftgefängnis“ bezeichnet. In beiden Fällen sind die meisten Opfer Zivilisten. Der Konflikt hat auch in anderen Regionen der Welt nachgewirkt, darunter auch in den Vereinigten Staaten, wo es zu antisemitischen und antimuslimischen Vorfällen kam, darunter die Ermordung eines sechsjährigen palästinensisch-amerikanischen Jungen. Das Blutvergießen hat die ewigen Debatten über Antizionismus und Antisemitismus wiederbelebt.
„Sehen Sie, es ist klar, dass die hartgesottenen Antizionisten ganz links das genaue Gegenteil der weißen Rassisten ganz rechts sind“, sagte Jonathan Greenblatt, CEO der Anti-Defamation League, Anfang dieser Woche gegenüber Dana Bash von CNN. „Es gibt kein Argument mehr dafür, dass Antizionismus Antisemitismus ist, das ist eindeutig. Und zu glauben, dass Extremismus nur von einer Seite des Spektrums kommt, ist ein Witz.“ Greenblatts Ansichten fanden bei Anhängern Israels Widerhall, unter anderem in Veröffentlichungen wie: Das Wall Street Journal Und Die Jerusalem Postin dem es heißt: „Dem jüdischen Volk, und nur dem jüdischen Volk, ein Recht zu verweigern, das allen Nationen zusteht, bedeutet eine Diskriminierung der Juden.“
Die Behauptung, dass es „keinen Streit mehr gibt“, ist merkwürdig. Sogar innerhalb der ADL haben Mitarbeiter Einwände gegen das Argument erhoben, dass Antizionismus zwangsläufig Antisemitismus sei Jüdische Strömungen letztes Jahr berichtet.
Kurz definiert ist der politische Zionismus der Glaube, dass die Juden in ihrem angestammten Heimatland einen jüdischen Staat haben sollten. Ähnlich kurz ausgedrückt ist Antizionismus der Widerstand gegen diesen Glauben. Es sollte keine Überraschung sein, dass die meisten Palästinenser und diejenigen, die mit ihrer Notlage sympathisieren, Antizionisten sind. „Der Araber war nicht der Empfänger des gütigen Zionismus – der auf Juden beschränkt war“, schrieb Edward Said Die Palästinafrage„aber von einer im Wesentlichen diskriminierenden und mächtigen Kultur, deren Träger in Palästina der Zionismus war.“
Gibt es sicherlich Formen des Antizionismus, die antisemitisch sind, etwa die Überzeugung, dass alle jüdischen Israelis vertrieben oder getötet werden sollten oder dass sie gezwungen werden sollten, als Bürger zweiter Klasse unter einer islamistischen Regierung zu leben. Sie stürmen das Rollfeld eines Flughafens in Dagestan in der Hoffnung, sich an einem Mob zu beteiligen, der Passagiere aus Tel Aviv lyncht, zerstören Synagogen in Madrid und New York als Reaktion auf das Vorgehen der israelischen Regierung oder drohen jüdischen Studenten mit Vergewaltigung und Mord klare Äußerungen des Hasses gegenüber Juden. Amerikaner, sowohl jüdische als auch nichtjüdische, können unterschätzen, wie verbreitet Antisemitismus im Rest der Welt nach wie vor verbreitet ist.
Aber es ist nichts Antisemitisches an Antizionisten, die glauben, dass die Existenz eines religiösen oder ethnisch definierten Staates von Natur aus rassistisch sei und dass die einzige wirkliche Lösung des Konflikts, wie der palästinensisch-amerikanische Anwalt Youssef Munayyer schreibt, „gleiche Rechte“ sei für Israelis und Palästinenser in einem einzigen gemeinsamen Staat“, mit einer Verfassung, die „anerkennt, dass das Land die Heimat beider Völker sein würde und dass beide Völker trotz nationaler Narrative und Stimmen auf beiden Seiten, die das Gegenteil behaupten, historische Bindungen zum Land haben.“ .“ Vielleicht halten Sie diese Idee für naiv oder unrealistisch; Das ist kein Ausdruck von Vorurteilen gegenüber Juden.
Zum einen gab es bereits vor der Gründung Israels prominente jüdische Verfechter dieser Idee, etwa Hannah Arendt und Martin Buber. Im Jahr 1921 schrieb der jüdische Philosoph Ahad Ha’am, dass arabische Palästinenser „ein echtes Recht auf das Land haben, weil sie seit Generationen dort leben und arbeiten.“ Auch für sie ist dieses Land eine nationale Heimat und sie haben das Recht, ihre nationalen Potenziale maximal zu entfalten.“ Es gibt heute auch einige prominente jüdische Befürworter eines einzigen binationalen Staates, wie zum Beispiel den ehemaligen Knesset-Sprecher Avraham Burg. Auch die jüdisch-amerikanischen Schriftsteller Tony Judt und Peter Beinart plädierten für eine Ein-Staaten-Lösung.
Ich muss hier sagen, dass ich keine Antwort auf diese Frage habe. Ob zwei Staaten oder einer, ich bevorzuge es, dass sowohl Israelis als auch Palästinenser frei und in Frieden und Gleichheit leben können, ganz gleich, welche Regelung ihnen dies erlaubt.
Dennoch ist es eine grausame Absurdität, von den Palästinensern zu verlangen, dass sie sich nicht nur mit der Existenz Israels abfinden, sondern auch aktiv die Idee eines ethnisch definierten Staates unterstützen, der sie von der gleichen Staatsbürgerschaft ausschließt, die nur durch Flucht und Vertreibung möglich wurde 700.000 ihrer Vorfahren in der Nakba von 1948. Es ist nicht antisemitisch, gleiche Rechte in dem Land zu wollen, das man mit anderen teilt, und sich einer politischen Vereinbarung zu widersetzen, die zu dem geführt hat, was israelische Menschenrechtsgruppen zu Recht als eine Form von Israel bezeichnen Apartheid. Während jüdische Israelis ihre Rechte behalten, wo auch immer sie sich innerhalb der israelischen Grenzen aufhalten, sind Palästinenser je nach Standort drakonischen Einschränkungen ihres Lebens und ihrer Freiheiten ausgesetzt.
„Meine Mutter wurde nur 10 Gehminuten von meinem Elternhaus entfernt geboren und wuchs dort auf, aber die Familie meines Vaters stammt aus Tulkarem, einer kleinen Stadt im Westjordanland. Und so haben mein Vater, meine Geschwister und ich Westjordanland-Ausweise, während meine Mutter, eine Jerusalemerin, einen Jerusalem-Ausweis hat“, schrieb der Journalist Abdallah Fayyad Der Boston Globe im Jahr 2021 und beschreibt das Leben in seinem Kindheitsviertel Sheikh Jarrah. „Das bedeutete, dass meine Mutter zwar das Recht hatte, in Jerusalem zu leben, der Rest von uns aber nur Gäste in unserem eigenen Zuhause war und dort lebte, weil wir unsere Reisegenehmigungen verlängert hatten, die uns technisch gesehen nur die Einreise nach Jerusalem und keinen dauerhaften Aufenthalt erlaubten.“
Palästinenser im Westjordanland, die von israelischen Siedlern mit vorgehaltener Waffe vertrieben wurden, Palästinenser in Gaza, die zusehen mussten, wie ihre Kinder bei israelischen Raketenangriffen starben, Palästinenser, die im Rahmen der Bemühungen, die Stadt zu judaisieren, aus ihren Häusern in Jerusalem vertrieben wurden – sind es Darf keiner dieser Menschen in Frage stellen, ob ein jüdischer Staat für ihn die optimale Lösung ist? Dürfen ihre Verwandten, Freunde und Angehörigen im Ausland das nicht?
Auch die Frage der nationalen Selbstbestimmung ist nicht so einfach wie die Post hätte es. Seit Beginn der Besatzung im Jahr 1967 war zur Aufrechterhaltung des jüdischen Charakters des Staates Israel außerordentlich viel Gewalt erforderlich, da Juden in Israel, Gaza und dem Westjordanland zusammengenommen keine klare Mehrheit darstellen. Doch selbst wenn dies der Fall wäre, würden die palästinensischen Forderungen nach Gleichberechtigung nicht aufhören. Sich dieser Gewalt zu widersetzen oder zu glauben, dass sie auf einen bestimmten ethnischen Charakter des Staates zurückzuführen ist, ist keine Form von Bigotterie. Es ist keine „Selbstbestimmung“, wenn Sie über das Schicksal Ihrer Nachbarn entscheiden, weil diese nicht die gleichen Rechte haben wie Sie.
In den Vereinigten Staaten hat die ADL selbst diejenigen auf der extremen Rechten hervorgehoben, die glauben, „sie kämpfen gegen demografische und kulturelle Veränderungen, die das ‚wahre Amerika‘ zerstören – eine weiße, christliche Nation“, und die wollen, dass Juden „entweder gehen“. das Land oder bekehrt werden.“ Bedauerlicherweise handelt es sich hierbei um einen rassistischen Chauvinismus, der die Gefühle widerspiegelt, die von Politikern der gegenwärtigen israelischen Regierung zum Ausdruck gebracht wurden.
Nur wenige Amerikaner, die nicht selbst weiße Nationalisten sind, würden es für voreingenommen halten, wenn diejenigen, die keine weißen Christen sind, sich einer solchen Regelung in den USA widersetzen, am allerwenigsten Juden.
Offensichtlich gibt es in Israel Faktoren, die das Bekenntnis zu einem Staat mit gleichen Rechten für alle komplizierter machen als in den Vereinigten Staaten, wo das Konzept grundlegend ist, auch wenn die Umsetzung dies nicht ist. Seit Generationen tragen die Palästinenser die Hauptlast der Gewalt von Krieg, Besatzung und Diskriminierung. Die Beinahe-Zerstörung des europäischen Judentums ist weniger als ein Jahrhundert alt, und die Flucht (sowohl freiwillige als auch unfreiwillige) der Mizrahim, die den größten Teil der jüdischen Bevölkerung Israels ausmachen, aus anderen Ländern des Nahen Ostens und Nordafrikas ist noch jünger . Im Laufe der Jahre des Konflikts und der Trennung bauen sich Ängste und Groll auf und erschweren die für eine solche Versöhnung notwendigen persönlichen und emotionalen Verbindungen, obwohl mutige Seelen auf beiden Seiten der Kluft es versuchen.
Auch die ideale Version der Ein-Staaten-Lösung bleibt vorerst sowohl bei Israelis als auch bei Palästinensern (mit Ausnahme der arabischen Bürger Israels) unpopulär. Sie halten es vielleicht für unmöglich. Möglicherweise bevorzugen Sie ein anderes Ergebnis. Sie denken vielleicht, dass es gefährlich ist. Aber die Vision selbst ist kein Ausdruck antijüdischen Hasses und sollte nicht als solcher behandelt werden.
Die Gleichsetzung von Antizionismus und Antisemitismus führt dazu, dass die Kritik der Palästinenser und ihrer Befürworter an der israelischen Regierung zum Schweigen gebracht wird. Die Charakterisierung all dieser Kritik als eine inhärente Form der Bigotterie dient dazu, den Ausschluss solcher Kritiker aus der Mehrheitsgesellschaft zu rechtfertigen, sie von der Schule zu suspendieren oder sie von ihren Jobs zu entlassen. Aber es ist nicht antisemitisch, gleiche Rechte für alle in Jerusalem, in Tel Aviv, in Gaza, in Ramallah zu wollen. Das ist schließlich das, was Generationen von Amerikanern in ihrem eigenen Zuhause gesucht haben.