Wie CRT „Eine leuchtende Stadt auf einem Hügel“ zerstört

Jeder Schriftsteller hofft, einen einprägsamen Ausdruck oder eine einprägsame Wendung zu finden, aber nur wirklich meisterhafte Kommunikatoren sagen etwas, das in nur sechs Worten das Wesen einer Nation definiert. Präsident Ronald Reagan war ein solcher Mann, der einen Begriff für Amerika entlehnte und populär machte, der aus der fernen puritanischen Vergangenheit unserer Nation stammt: „Eine leuchtende Stadt auf einem Hügel“. Als er 1989 sein Amt niederlegte, sprach der alternde Präsident noch ein paar Worte in seiner verzweifelten Sehnsucht, seinen amerikanischen Landsleuten seine Vision von einem freien, blühenden Land zu vermitteln.

„Ich habe mein ganzes politisches Leben lang von der leuchtenden Stadt gesprochen, aber ich weiß nicht, ob ich das, was ich sah, als ich es sagte, jemals richtig kommuniziert habe“, sagte er in seiner Abschiedsrede am 11. Januar 1989:

In meinen Augen war es eine große, stolze Stadt, die auf Felsen gebaut wurde, die stärker als Ozeane waren, windgepeitscht, von Gott gesegnet und voller Menschen aller Art, die in Harmonie und Frieden lebten; eine Stadt mit freien Häfen, die vor Handel und Kreativität strotzte. Und wenn es Stadtmauern geben musste, hatten die Mauern Türen, und die Türen standen jedem offen, der den Willen und das Herz hatte, hierher zu kommen. So habe ich es gesehen und sehe es immer noch.

Reagan schrieb auch die ursprüngliche Quelle der Vier-Wort-Beschreibung zu: John Winthrop, den er als “einen frühen Pilger” beschrieb, der “hier mit einem, was wir heute ein kleines Holzboot nennen würden”, reiste, weil “er nach einem Zuhause suchte”. das wäre kostenlos.”

Winthrop prägte den Begriff 1630, 146 Jahre vor der Gründung der Vereinigten Staaten. Er freute sich über die noch junge Kolonie mit ihren materiellen und moralischen Kämpfen hinaus auf die Tugenden, die dieses neue Land überdauern, wachsen und schließlich die ganze Welt beeinflussen würden. „… [W]ir müssen in dieser Arbeit wie ein Mann zusammenwirken. Wir müssen uns in brüderlicher Zuneigung unterhalten“, sagte er. „Wir müssen uns aneinander erfreuen; die Bedingungen anderer zu unseren eigenen machen; freut euch zusammen, trauert zusammen, arbeitet und leidet zusammen … als Glieder desselben Leibes.“

Wenn die Amerikaner ein tugendhaftes Leben führen, „wird der Herr unser Gott sein und Freude daran haben, als sein eigenes Volk unter uns zu wohnen, und wird uns auf all unseren Wegen einen Segen gebieten, damit wir viel mehr von seiner Weisheit sehen werden , Macht, Güte und Wahrheit, als wir früher kennengelernt haben. Wir werden feststellen, dass der Gott Israels unter uns ist, wenn zehn von uns tausenden unserer Feinde widerstehen können.“ Mit der Zeit, sagte er kühn, wenn Gott „uns zu Lob und Ehre machen wird“, werden zukünftige Siedlungen sagen: „Möge der Herr es so machen wie in Neuengland.“ Dann kam der Satz, der durch die Jahrhunderte hallt:

[W]Wir müssen bedenken, dass wir wie eine Stadt auf einem Hügel sein werden. Die Augen aller Menschen sind auf uns gerichtet. Wenn wir also bei dieser Arbeit, die wir unternommen haben, mit unserem Gott falsch verfahren und ihn so veranlassen, seine gegenwärtige Hilfe von uns zurückzuziehen, werden wir zu einer Geschichte und einem Beiwort durch die Welt gemacht … das gute land … .

Amerika würde gedeihen, sagte er, da es sich an die Gesetze der Bibel hält. Und die ganze Welt würde unseren Wohlstand sehen und versuchen, unsere Institutionen und Sitten in ihrem eigenen Land nachzubilden.

Mit der Zeit vervollständigten sich die eher sektiererischen Aspekte des Appells, aber die Ansicht von Amerika als Leuchtturm für die Welt fand über Generationen hinweg Resonanz. Diese „Vision des Neuen Jerusalems, die im 17. Geschichte, einfach dadurch, dass man Amerika ist“, sagte der verstorbene Historiker Paul Boyer von der University of Wisconsin-Madison.

Amerikas größte Präsidenten hielten an der Ansicht fest, dass Amerika nicht nur eine außergewöhnliche oder unverzichtbare Nation ist, sondern eine Nation, die für einen bestimmten Zweck ausersehen ist. Abraham Lincoln nannte Amerika „die letzte beste Hoffnung der Erde“. Amerikas bürgerliche Religion der Freiheit, sagte er, sei so eindeutig heilig, dass „die Welt für immer applaudieren wird, wenn sie befolgt wird, und Gott für immer segnen muss“. Mehr als ein Jahrhundert, nachdem die USA von einer zerrissenen, zerstrittenen Nation zum wohlhabendsten Land der Weltgeschichte geworden waren, sagte Ronald Reagan, Amerika sei „immer noch ein Leuchtfeuer, immer noch ein Magnet für alle, die Freiheit haben müssen, für alle Pilger von allen“. die verlorenen Orte, die durch die Dunkelheit nach Hause rasen.“

Während seiner achtjährigen Amtszeit bemühte sich Reagan, diesen Traum im In- und Ausland zu verwirklichen. Nur wenige Monate nach seinem Ausscheiden aus dem Amt sah er, wie die Berliner Mauer auf den Aschehaufen der Geschichte bröckelte. Einige Jahre später löste sich die Sowjetunion offiziell auf. Aber das bedeutete nicht, dass die Amerikaner der Vision ihrer Gründer und ihres größten Präsidenten der letzten Zeit gerecht werden würden.

Reagan sah scheinbar ferne Gefahren am amerikanischen Horizont. Unkontrolliert, warnte er, könnte eine neue kritische Geschichte der USA „eine Auslöschung des amerikanischen Gedächtnisses auslösen, die letztendlich zu einer Erosion des amerikanischen Geistes führen könnte“. In der letzten Generation hat die radikale Ideologie der Critical Race Theory die Visionen von Reagan und Winthrop untergraben. CRT lehrt, dass Amerika anstelle einer „leuchtenden Stadt auf einem Hügel“ eine nüchterne und grundlegend rassistische Nation ist, deren Verfassung „das fundamentaler Fehler dieses Landes, der bis heute andauert.“ Anstatt als „Glieder desselben Körpers“ „zusammengestrickt“ zu sein, degradiert Intersektionalität die hauchdünnen Fäden, die die Zivilisation zusammenhalten, immer dünner.

Aus seiner Sicht Jahrhunderte zuvor sah Winthrop voraus, was passieren würde, wenn Amerika sich von seinen Werten lösen und seine Fähigkeit zur Selbstverwaltung verlieren würde. Das taten auch marxistische Aktivisten, die dies als ihre Chance sahen, die alte Ordnung zu stürzen. Ein Aktivist der Neuen Linken sagte William F. Buckley Jr., dass „Drogen zum Beispiel ein Gerät sind“, zusammen mit „Pornografie“ und „Abtreibung“, was ihre Benutzer zu „natürlichen Verbündeten einer revolutionären Bewegung“ macht, egal ob sie es sind sich dessen bewusst oder nicht.” Die Abkopplung des amerikanischen Volkes von der amerikanischen Bürgertugend und eine Wertschätzung für die Gründungsdokumente, die diese einzigartige Regelung widerspiegelten, würde unser freies Land in Richtung Sozialismus und Despotismus ablenken.

In seiner eigenen Abschiedsrede sagte einer der wenigen Präsidenten, der größer als Reagan war – George Washington –: „Von allen Dispositionen und Gewohnheiten, die zu politischem Wohlstand führen, sind Religion und Moral unbestreitbare Stützen. Vergeblich würde dieser Mann den Tribut des Patriotismus beanspruchen, der sich bemühen sollte, diese großen Säulen des menschlichen Glücks zu untergraben.“

Als Fr. Robert Sirico, der Gründer des Acton Institutes, erinnerte seine marktfundamentalistischen Freunde häufig daran, dass Tugend die notwendige Grundlage für das Gedeihen des Handels in der Gesellschaft darstellt. Mit dieser Einsicht verbunden ist eine weitere wichtige Wahrheit: Die historischen Religionen des Westens hindern die Regierung notwendigerweise daran, sich in Big Brother zu verwandeln. Nur diejenigen, die glauben, dass Rechte von Gott gegeben sind, können sie vor den Eingriffen der Regierung bewahren. Geschichts- und Sozialwissenschaften haben herausgefunden, dass je mehr Religion wächst, desto mehr der Sozialismus zurücktritt – und umgekehrt.

Wenn die Amerikaner zusammenkommen, um dieses Erntedankfest und die Feiertage zu feiern, sollten wir danken, dass Amerika auf dem festen Felsen ewiger, offenbarter Wahrheiten gegründet wurde. Sie ist beseelt von der Liebe zu allen Menschen, einer Liebe, die nie perfekt verwirklicht wurde, die uns aber immer zu größerer Einheit statt Balkanisierung aufruft. Es gibt dem Einzelnen die größtmögliche Freiheit, die mit der Ordnung vereinbar ist, und lässt ihn oder sie einen Weg zu seiner eigenen Größe einschlagen. Und es bietet seine Dankbarkeit und Ehrerbietung allein Gott an.

Die in diesem Artikel geäußerten Ansichten sind die eigenen Ansichten des Autors und geben nicht unbedingt die von The Daily Wire wieder.

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