Am Ende schaffte es der mittelärmelige, langbeinige Einteiler nicht ins Finale der Gymnastik-Mannschaft bei den Olympischen Spielen. Die deutschen Frauen, die es trugen, um die „Sexualisierung“ ihres Sports zu bekämpfen, schieden in den Qualifikationsrunden aus. Stattdessen trugen die Medaillengewinner die üblichen kristallbesetzten Trikots, die hoch am Oberschenkel ausgeschnitten waren.
Der frühere Schock über die Bestrafung der norwegischen Beach-Handball-Spielerinnen, die gewagt haben zu erklären, dass sie sich in winzigen Elasthan-Shorts besser fühlen als in winzigen Bikinihöschen (und nach ihren eigenen Wünschen handeln), wurde nicht erneut aufgegriffen, da Handball nur eine olympische Jugendsportart ist, und Keiner der Beachvolleyballer hat einen ähnlichen Protest eingelegt.
Dennoch sind diese Olympischen Spiele in vielerlei Hinsicht ebenso sehr von dem geprägt, was nicht da ist, als auch von dem, was ist.
Wie die Fragen nach dem in vielen Bundesstaaten mittlerweile legalen Marihuana-Verbot, ausgelöst durch das Fehlen der Sprinterin Sha’Carri Richardson, oder nach dem, was eine Frau ausmacht, aufgeworfen durch die Entscheidung des Mittelstrecken-Champions Caster Semenya, lieber nicht anzutreten als ihren natürlichen Testosteronspiegel gewaltsam zu senken, haben die Kontroversen über Kleidung eine Überprüfung des Status quo ausgelöst.
Sie haben die Themen Sexismus, die Objektivierung des weiblichen Körpers und die Entscheidung, welche Kleidung für sportliche Leistungen als „angemessen“ gilt, ins Rampenlicht gerückt.
„Das Gespräch hat sehr lange auf sich warten lassen“, sagte Angela Schneider, die Direktorin des Internationalen Zentrums für Olympische Studien und selbst Ruderolympiatin von 1984.
Es ist die neueste Iteration einer Debatte, die in Büros, Colleges und High Schools geführt wurde; in den Sälen des Kongresses; in Flugzeugen und Fernsehsendern, da Menschen zunehmend gegen die ihnen auferlegten traditionellen und stark geschlechtsspezifischen Kleiderordnungen rebelliert haben – sei es die Notwendigkeit von Anzug und Krawatte, das Verbot von Leggings oder die Forderung nach High Heels.
Sport kann die letzte Grenze des Kampfes sein, zum Teil, weil er auf der Grundlage der Geschlechterdifferenzierung aufgebaut wurde, einschließlich der Art und Weise, wie sich dies durch Kleidung ausdrückt, sowie einer fest verankerten Hierarchie und finanziellen Interessen.
Die #MeToo- und die soziale Gerechtigkeitsbewegung haben den Ruf nach Gerechtigkeit und Inklusion ausgesprochen, und das erstreckt sich auch auf das, was wir tragen, um uns auszudrücken, und das Konzept der Uniformität – das möglicherweise weniger eine relevante Idee als eine antiquierte Interpretation des Gesellschaftsvertrags ist. eine, die von einer historischen Machtstruktur geprägt war, die fast immer männlich und fast immer weiß war.
Obwohl diese Spannung bei diesen Olympischen Spielen am offensichtlichsten ist, gibt es sie auf allen Ebenen, von der Little League bis zu den Weltmeisterschaften. Und obwohl die Themen rund um Kleidung und Sport gelegentlich Männer betreffen (Wassersportarten, insbesondere Schwimmen, Wasserball und Tauchen, gehören zu den wenigen, bei denen der männliche Körper zur Schau gestellt und oft mehr objektiviert wird als der weibliche Körper), fallen sie stärker auf Frauen .
„Es fühlt sich ein bisschen außergewöhnlich an, dass wir immer noch darüber sprechen, was Frauen tragen können und was nicht“, sagte Brandi Chastain, das ehemalige Mitglied der olympischen Fußballmannschaft, die bei der Frauen-Weltmeisterschaft 1999 berühmt – oder berüchtigt wurde , je nach Sichtweise – dafür, dass sie ihr Hemd zur Feier ihres Siegtors ausgezogen hat, um ihren Sport-BH zu enthüllen. “Aber wir reden wenigstens darüber.”
Schließlich, denkt sie, könnten die Schlussfolgerungen tatsächlich haften bleiben.
Eine kurze Geschichte von Menschen, die sich darüber aufregen, was Frauen im Sport tragen
Seit es Frauen im Leistungssport gibt, scheint es oft Versuche gegeben zu haben, ihre Kleidung zu kontrollieren: sie weiblicher oder weniger zu machen; den Körper zu verstecken, weil es für Männer zu verlockend sein kann, ihn zu sehen, oder ihn zur Schau zu stellen, um Männer dazu zu verleiten, dafür zu bezahlen, ihn zu sehen; die Vorstellung von Macht herunterzuspielen und die Vorstellung von klischeehafter Weiblichkeit zu erheben.
Da Sport im Körperlichen verankert ist, ist es fast unmöglich, die Vorstellung von Sexualität von der Vorstellung des Sportlers zu trennen – egal wie absurd es ist zu denken, dass eine Frau oder ein Mann im Rennen um die Wette ist ihr Leben, woran sie denken, verführt die Zuschauer.
(Alles, was Sie tun müssen, ist sich die Interviews mit den Olympioniken nach der Veranstaltung anzuhören, um zu wissen, woran sie denken: gewinnen. Punkt.)
Besonders deutlich wird dies beim Tennis. 1919 schockierte Suzanne Lenglen Wimbledon, indem sie einen wadenlangen Rock ohne Unterrock und Korsett trug; sie wurde “unanständig” genannt. Es passierte 30 Jahre später erneut, als die amerikanische Spielerin Gertrude Morales ein Tenniskleid trug, das bis zur Mitte des Oberschenkels reichte, und erneut die Wimbledon-Mächte, die erklärten, sie habe “Vulgarität und Sünde ins Tennis gebracht”.
1955, als sie 12 Jahre alt war, wurde Billie Jean King von einem Gruppenshooting in einem Tennisclub ausgeschlossen, weil sie eher Shorts als einen kurzen Rock trug. Auch 2018 sorgte Serena Williams mit einem Catsuit bei den French Open für Aufsehen.
Im Jahr 2012, kurz vor den Olympischen Spielen in London, schlug die Amateur International Boxing Association vor, dass Boxerinnen Röcke und keine Shorts tragen sollten, um sich von Männern zu unterscheiden. (Eine Petition und ein Aufruhr machten dieser Idee ein Ende.) Dies folgte einem ähnlich erfolglosen Versuch des Badminton World Federation im Jahr 2011, weibliche Spieler dazu zu bringen, Röcke und Kleider zu tragen.
Als Anfang des Jahrtausends die Frauenfußballliga durchbrach und die Spielerinnen begannen, sich für Gleichbehandlung einzusetzen, schlug Sepp Blatter, der damalige Präsident des internationalen Fußballverbandes FIFA, vor, in engeren, kleineren Hosen zu spielen, um „ein Mehr“ zu schaffen weibliche Ästhetik.“ Die Implikation war, dass die einzige Möglichkeit, die Leute dazu zu bringen, zu bezahlen, um die Spieler zu sehen, darin bestand, ihre Körper im Wesentlichen zu verkaufen.
Diese Idee wurde ziemlich schnell eingestellt, obwohl das Argument der Zuschauerschaft immer noch in Gesprächen über Kleidung und Sport auftaucht. (Die Annahme, dass die zuschauende Fangemeinde größtenteils männlich ist, ist selbst fragwürdig.) Es dauerte jedoch bis 2019, dass weibliche Fußballspieler tatsächlich Uniformen speziell für ihre Bedürfnisse anfertigen ließen und nicht verkleinerte Versionen der männlichen Schnitte.
Es ist die Kultur!
An dieser Stelle könnte man einer außerirdischen Landung auf der Erde verzeihen, dass sie über die sogenannten Röcke verwechselt wird, die von Frauen im Tennis, Feldhockey, Squash und Lacrosse getragen werden, da sie dem Überbleibsel eines Rocks – wie einem Restschwanz – mehr als ähneln ein echtes Kleidungsstück.
Ebenso macht es keinen Sinn, dass Männer und Frauen beispielsweise in der Leichtathletik so auffallend unterschiedliche Kleidung tragen, während sie in Sportarten wie Rudern, Basketball und Softball fast die gleiche Kleidung tragen.
Die Antwort, wenn man sie sucht, ist normalerweise „es ist die Kultur des Sports“. Kultur ist in diesem Sinne gleichbedeutend mit Geschichte und Erbe; mit dem, was Sportler überhaupt in ihren Sport verwickelt hat; und mit den Symbolen dessen, was außergewöhnliche Spieler von heute mit denen von früher verbindet.
Es ist die Kultur des Sports, dass Turner glitzernde Trikots tragen. Es ist die Kultur des Sports, dass Beachvolleyballspieler Strandhasen ähneln. Es ist die Kultur des Sports, dass Skateboarder große T-Shirts und weite Hosen tragen.
Außer natürlich, es ist nicht immer. Gymnastik-Trikots, die heute Tausende von Kristallen aufweisen, waren jahrzehntelang ziemlich funktionelle und schlichte Kleidungsstücke; Basketball-Shorts steigen und fallen mit der Zeit.
„Wenn eine Tradition zu einer Zeit entwickelt wurde, in der Menschen aufgrund von Geschlecht oder Rasse ausgeschlossen wurden, dann wird diese Tradition ihre Bedürfnisse nicht berücksichtigen“, sagte Richard Ford, Rechtsprofessor an der Stanford University und Autor von „Dress“. Codes: Wie die Gesetze der Mode Geschichte schrieben.“ Bedenken Sie: Jahrzehntelang war es eine Regel, dass der Generalstaatsanwalt der Vereinigten Staaten einen Morgenmantel trägt, während er vor dem Obersten Gerichtshof streitet; Als Elena Kagan die erste Frau wurde, die das Amt bekleidete, wies sie darauf hin, dass dies nicht mehr genau funktionieren würde, und die Regel wurde geändert.
„Kultur wird vielleicht als Grund und Entschuldigung verwendet, aber das macht es nicht richtig“, sagte Cassidy Krug, Mitglied des olympischen Tauchteams 2012.
Es gehört auch zur Kultur des Sports, die Macht in den Händen der mit eiserner Faust regierenden Leitungsgremien und den darunter liegenden Trainern zu konzentrieren. „Wenn jemand seine Träume in den Händen hält, ist es sehr schwer, dagegen vorzugehen“, sagt Megan Neyer, Sport- und Psychologieberaterin und ehemalige olympische Taucherin. Seit Jahren wird Sportlern gesagt, dass sie gesehen und nicht gehört werden sollen, eine Situation, die dazu beigetragen hat, den kürzlich in vielen Disziplinen aufgedeckten sexuellen Missbrauch zu erleichtern und die Debatte um die Kleidung noch aufgeladener zu machen.
Da die sozialen Medien es Sportlern ermöglicht haben, ihre eigenen Machtbasen zu schaffen, hat sich jedoch auch das Spielfeld verändert und es ihnen ermöglicht, sich auf eine Weise zu äußern, die sie nie zuvor konnten.
„Es gab eine bedeutende Bewegung in der Sportlerrechtsbewegung“, sagte Frau Schneider vom Zentrum für Olympische Studien. „Es hat einen Machtwechsel gegeben“
Wer darf entscheiden
Das Internationale Olympische Komitee erlaubt es den Nationalen Olympischen Komitees jeder Delegation, ihre eigenen Kleidungsregeln zu diktieren, mit einer Einschränkung, so Frau Schneider: Das Ergebnis darf „nicht beleidigend“ sein. Aber wie die Kleiderordnung in Büros, die sich im Allgemeinen auf die Idee zurückgezogen haben, dass sich Mitarbeiter einfach „angemessen“ kleiden, ist das, was als beleidigend oder angemessen angesehen werden kann, höchst subjektiv.
„Es ist ein sehr fließendes Wort, wenn es um Frauenkörper und Veränderungen zwischen Kulturen und Religionen geht“, sagte Frau Schneider.
Als Ms. Chastain zum Beispiel nach dem Sieg der Fußballmannschaft nackt mit einem Fußball für das Maxim-Magazin posierte, wäre es leicht gewesen, dies als Objektivierung durch ein Magazin abzutun, das für testosterongetriebene Fantasien gemacht wurde. Aber sie sagte, sie habe das Gefühl, “die guten Dinge zu feiern, die man als Frau tut, war wirklich wichtig”, dass es zeige, dass die Verbindung zwischen ihrer Macht und ihrem Erfolg und ihrer Weiblichkeit nicht zu verbergen war.
Und obwohl es genauso leicht wäre, die Beachvolleyball-Outfits als Sexploitation im „Baywatch“-Stil abzutun, da die Männer in Tanktops und Shorts spielen, änderte der Internationale Volleyballverband 2012 die Regeln, um Frauen das Tragen von Shorts und Tops mit Ärmel. Stattdessen entscheiden sich die Frauen oft dagegen, um das Unbehagen zu vermeiden, Sand in ihre Kleidung zu bekommen, wie Jennifer Kessy, die 2012 eine Silbermedaille gewann, der Show „Today“ sagte.
Sie sagte auch, dass die Spieler ihre Uniformen als “Wettkampfanzüge” und nicht als “Bikini” bezeichnen, um die Idee für das zuschauende Publikum besser zu gestalten: Es geht nicht um Provokation; es geht um Leistung und Psychologie. Es geht nicht um dich; es geht um mich.
Und Teil einer Gruppe zu sein. Als Sportler möchte man nicht, dass seine Kleidung von seinen Handlungen ablenkt, sagte Frau Krug, die Taucherin. Es ist ein ständiger Balanceakt zwischen der Person, die sich selbst repräsentiert, und der Vertretung Ihres Teams. Oder im Fall der Olympischen Spiele Ihr Land.
Die von der deutschen Mannschaft getragenen Unitards wurden als politisches Statement positioniert, waren aber auch eine offiziell empfohlene Form der Kleidung. Es ist nur so, dass sich zuvor kein Turner dafür entschieden hatte, sie in einer Umgebung wie bei den Olympischen Spielen zu tragen. Im Juni waren die Regeln von USA Gymnastics geändert Turnerinnen zu erlauben, Shorts über ihren Trikots zu tragen – genau wie Männer.
Stile “entwickeln sich mit der Entwicklung der sozialen Sitten”, sagte Girisha Chandraj, die Geschäftsführerin von GK Elite, die Trikots für Frauen und Männer für elf Nationalmannschaften herstellt, darunter die Vereinigten Staaten. Dass die Frauen scheinbar klassischen Glamour (Glitzer! Glanz!) und nackte Beine bevorzugen, ist ihre Wahl.
Worum es letztendlich geht: Wahl. „Wir haben in einer Studie nach der anderen gesehen, dass ein Sportler, wenn er sich besser fühlt, was er trägt, besser abschneidet“, sagte Catherine Sabiston, Professorin für Sport- und Bewegungspsychologie an der University of Toronto. Aber nur der Athlet kann definieren, mit welcher Kleidung er sich besser fühlt. Vielleicht sind es kurze Hosen. Vielleicht sind es Störsender. Vielleicht ist es ein Ganzanzug.
Vielleicht ist es ein Bikini.