War Jesus ein Linker oder ein Rechter? – POLITIK

Wie wurde Jesus mit dem Recht in Verbindung gebracht?

Er war ein Sohn von Flüchtlingen, der sich für die Armen einsetzte und seine Anhänger aufforderte, nicht den ersten Stein zu werfen. Aber wenn es um die Wahlurne geht, ist Jesus zum politischen Eigentum von Konservativen und Anti-Migrations-Populisten geworden, die weniger geneigt sind, die andere Wange hinzuhalten, als Asylsuchende wieder in Gefahr zu bringen.

In Ungarn ist Premierminister Viktor Orbán, ein Anti-Migrations-Radikaler, ein selbsternannter Verfechter des christlichen Europas und der illiberalen Demokratie. In den USA inszenierte der ehemalige Präsident Donald Trump vor der historischen St. John’s Episcopal Church mit einer Bibel ein umstrittenes Fotomotiv.

In Italien nutzt Matteo Salvini, der populistische Führer der rechtsextremen Partei League, seine Kundgebungen routinemäßig, um öffentliche Darstellungen von katholischen Symbolen wie dem Küssen des Rosenkranzes. Und Giorgia Meloni, die Vorsitzende der postfaschistischen Partei Brothers of Italy, ging mit einer Rede viral, in der sie schreit: „Ich bin Giorgia. Ich bin eine Frau. Ich bin eine Mutter. Ich bin Christian.”

Der Trend ist vom Vatikan nicht unbemerkt geblieben, der leise zurückgedrängt hat. Während sich die römisch-katholische Kirche nicht vor wichtigen konservativen Kämpfen – wie Abtreibung und traditionellen Familienstrukturen – zurückgezogen hat, nimmt Papst Franziskus in anderen Fragen eine betont liberale Haltung ein (jedenfalls nach den Maßstäben seiner Vorgänger).

„Wen soll ich beurteilen“, sagte er einmal und bezog sich dabei auf Homosexualität. In Sachen Migration lässt er keine Gelegenheit aus, auf einen großzügigeren Ansatz zu drängen – er scheut sich beispielsweise nicht davor, Trumps Einwanderungspolitik als „grausam“ zu kritisieren.

Während einer Reise nach Griechenland Anfang dieses Monats hat Franziskus möglicherweise die kürzlich zurückgezogenen Richtlinien der Europäischen Union zur Verwendung von Begriffen wie „Weihnachten“ und „christlich“ mit den Handlungen historischer Diktaturen verglichen. Das Hauptereignis seiner Reise war jedoch eine Ansprache an Asylsuchende und Beamte, in der er Europa aufforderte, eine sanftere Haltung gegenüber Migration einzunehmen und zu verhindern, dass das Mittelmeer zu einem „trostlosen Meer des Todes“ wird.

Auch in einer heftigen Debatte unter US-Katholiken, ob Politikern, die sich für das Recht der Abtreibung einsetzen, das Sakrament verweigert werden soll, scheint sich der Papst auf die Seite von US-Präsident Joe Biden gestellt zu haben. Während eines Treffens im Oktober nannte Francis den Präsidenten einen „guten Katholiken“ und sagte, er solle weiterhin die Kommunion empfangen, sagte Biden gegenüber Reportern.

Der Punkt, sagte Manuel Enrique Barrios Prieto, Generalsekretär der Kommission der Bischofskonferenzen der EU (COMECE), ist, dass die 2000 Jahre alten Lehren Jesu nicht auf politische Kategorien reduziert werden können, die während der Französischen Revolution entwickelt wurden Ende des 18. Jahrhunderts.

„Das eigentliche Problem besteht darin, Kategorien oder Bezeichnungen zu verwenden, die mehr unserer Zeit und unseren politischen Diskussionen entsprechen als der Zeit Jesu“, sagte er. „Unsere Etiketten, sie sollten nicht auf Jesus angewendet werden.“

Eine ähnliche Warnung vor einer Politisierung Gottes warnte der Vatikan-Außenminister Pietro Parolin, als er im September die Führer der Mitte-Rechts-Europäischen Volkspartei (EVP) traf, zu der auch die Christdemokraten des Kontinents gehören.

„Im Christentum wählt man nicht, was einem am besten gefällt oder am bequemsten ist“, sagte er. „Im Christentum muss man alles akzeptieren“, denn es ist nicht wie „in den Supermarkt gehen“.

Für Cäsar, was ist Cäsars

Die Diskussion über den Platz Jesu im Bereich der irdischen Politik wird seit, nun ja, biblischen Zeiten geführt. Auf die Frage des römischen Statthalters Pontius Pilatus, ob er König der Juden sei, antwortete Jesus. „Mein Königreich ist nicht von dieser Welt.“

„Die Botschaft Jesu ist eine religiöse Botschaft, sie ist keine politische Botschaft“, sagte Barrios Prieto. „Obwohl Jesu Botschaft – Jesu Lehre – offensichtlich politische und soziale Auswirkungen hat.“

Vom Mittelalter bis in die Zeit neuerer Denker wie Hegel und Nietzsche hat die Debatte über Jesus „eine Kulturindustrie geschaffen … Roms Link Campus Universität.

Er stimmte zu, dass es nicht richtig sei, moderne politische Kategorien zu verwenden, wenn man über Jesus spricht – „genauso würden wir sie nicht auf andere historische Persönlichkeiten wie Dschingis Khan anwenden“, sagte er.

Vor allem in der Neuzeit wurde das Christentum überwiegend an eine Seite des politischen Spektrums gebunden, da christdemokratische Parteien in Ländern wie Deutschland oder Italien Wert darauf legten, religiöse Werte zu vertreten, während Sozialisten und Kommunisten in vielen Fällen eine säkulare, oft säkulare antiklerikale Weltanschauung.

Die jüngsten Umwälzungen in Europa haben eine neue Kohorte politischer Parteien hervorgebracht, die das Banner des Christentums als Teil der Identitätspolitik aufgreifen.

Die Finanzkrise 2007-2008 und die Migrationskrise 2015-2016 haben „in weiten Teilen der öffentlichen Meinung ein weit verbreitetes Gefühl des Niedergangs erzeugt und eine Stimmung der Angst und des Misstrauens gegenüber Globalisierung, Liberalismus, Ausländern … eine offene Gesellschaft“, sagte Iacopo Scaramuzzi, Autor eines Buches darüber, wie Populisten das Christentum benutzt haben.

„All diese Politiker begannen ziemlich plötzlich, das Christentum und christliche Symbole sehr instrumentell zu verwenden, um ihre Wähler zu beruhigen“, fügte er hinzu.

Der Mensch erschafft Gott

Die Politik dieser neuen Bewegungen hat oft wenig mit Glauben zu tun. Populistische Politiker sind selten Anhänger; in vielen Fällen haben sie nicht einmal eine traditionelle Familie: Trump und Salvini sind geschieden; Meloni ist eine unverheiratete Mutter. Und zumindest in Europa werden ihre Wahlkreise säkularer.

Bei der Umarmung der Religion geht es oft weniger um Glauben als um Nostalgie. Sie “erkennen das Christentum als gemeinsame Sprache, als Aura der Tradition, als angenehme Erinnerung an eine goldene Vergangenheit, als es keine Europäische Union, keine Homo-Ehe, keine Muslime in der Stadt gab”, sagte Scaramuzzi.

Jesus, so sagte er, wird auf „ein Identitätsmarker“ reduziert.

Ob man glaubt, dass Jesus rechts oder links war, hängt im Allgemeinen davon ab, wo man im politischen Spektrum steht. Eine kürzlich in den USA durchgeführte Studie ergab, dass der Mensch, wenn es um Politik geht, Gott nach seinem eigenen Bild erschafft und nicht umgekehrt.

Die Forscher baten die Befragten, sich vorzustellen, was Jesus über aktuelle Themen gedacht hätte. Christliche Republikaner stellten sich einen Jesus vor, der gegen Vermögensumverteilung, illegale Einwanderer, Abtreibung und gleichgeschlechtliche Ehen war; während Christdemokraten glaubten, er hätte viel liberalere Ansichten gehabt und Wohltätigkeit gegenüber Migranten Vorrang vor beispielsweise der Ablehnung von Abtreibungen gegeben.

Die Dreifaltigkeit der EU

Angesichts der Bedeutung der populistischen Parteien in Europa war es vielleicht unvermeidlich, dass der Konflikt zwischen Religion und Politik schließlich nach Brüssel gelangte.

Ende letzten Monats hat die Europäische Kommission ein internes Dokument zur Förderung der Inklusion zurückgezogen. Ein Vorschlag, „nicht anzunehmen, dass alle Christen sind“ und Formulierungen wie „Urlaubszeit“ statt „Weihnachtszeit“ zu verwenden, erregte die Aufmerksamkeit rechter Politiker und löste einen Aufschrei aus, der die Kommission zu einer hastigen Kehrtwende zwang.

Die Debatte über den Platz der Religion im europäischen Projekt hat eine lange Geschichte, die allerdings traditionell leise unter der Oberfläche brodelt.

Die EU umfasst Menschen vieler Glaubensrichtungen und nicht wenige Atheisten, und unter den EU-Diplomaten gibt es unterschiedliche Ansichten über die Rolle der Religion im Block. Einer witzelte, dass der Hauptunterschied zwischen Europas großen politischen Bewegungen darin bestehe, dass „Sozialisten wollen, dass die Regierung Gott ist, und Christdemokraten, dass Gott die Regierung ist“.

Viel wurde darüber gesprochen, dass die drei Integrationspioniere der EU – Konrad Adenauer aus Deutschland, Robert Schuman aus Frankreich und Alcide De Gasperi aus Italien – alle in grenznahen Regionen geboren wurden. Ebenso bemerkenswert ist, dass alle drei fromme Katholiken waren. (Im vergangenen Sommer hat Papst Franziskus Schuman auf den Weg zur Heiligkeit gebracht.)

„Für Adenauer wie auch für Robert Schuman, Alcide De Gasperi … bestand kein Zweifel, dass die Europäische Union in erster Linie eine Wertegemeinschaft sein musste“, sagte Marijana Petir, eine kroatische Mitte-Rechts-Abgeordnete, die die Fakultät abgeschlossen hat der Katholischen Theologie in Zagreb.

Aber während einige Linke die EU-Integration als katholische Verschwörung betrachteten („Die Kirche hat ein Dreierbündnis geschlossen: Schuman, Adenauer, De Gasperi, drei Tonsuren unter einer Schädeldecke“, sagte der sozialistische französische Präsident Vincent Auriol Mitte des 20. , war die Europäische Union größtenteils eine säkulare Institution.

Als die EU-Verhandlungsführer 2002-2003 einen Verfassungsentwurf ausarbeiteten, wurde der Versuch, eine christliche Sprache einzufügen, von den Sozialisten abgelehnt, wobei Frankreich und Belgien eine führende Rolle spielten.

Heutzutage geht es zumindest für den Vatikan nicht darum, Religion in die säkulare Politik einzuschleusen, sondern die politischen Identitätskämpfe aus Glaubensfragen herauszuhalten.

„Wir haben einen Anstieg des Populismus in Europa, das stimmt“, sagte Barrios Prieto von der Brüsseler Bischofskonferenz. „Es stimmt, vielleicht fühlen sich manche Katholiken von traditionellen Parteien nicht gut repräsentiert. Ganz wichtig ist aber auch die Identitätsfrage … Wir müssen vermeiden, die christliche Identität in Konfrontation mit anderen zu sehen.“