Trumps bedrohliche Rosch-Haschana-Botschaft an amerikanische Juden

Die antijüdischen Äußerungen des ehemaligen Präsidenten folgen einem alten Muster.

Brendan Smialowski / AFP / Getty

Wie die meisten Politiker würdigte der frühere Präsident Donald Trump den Anlass von Rosch Haschana, dem jüdischen Neujahr, indem er den amerikanischen Juden Feiertagsgrüße überbrachte. Im Gegensatz zu den meisten Politikern nutzte Trump die Gelegenheit, um ihnen zu drohen.

Am Sonntagabend, gerade als Rosch Haschana zu Ende ging, veröffentlichte Trump auf seiner Social-Media-Plattform Truth Social ein Meme, in dem er „liberale Juden“ verunglimpfte, die „für die Zerstörung Amerikas gestimmt hatten“. (Die Mehrheit der amerikanischen Juden hat bereits vor dem Zweiten Weltkrieg für die Demokraten gestimmt.) „Hoffen wir, dass Sie aus Ihrem Fehler gelernt haben“, hieß es weiter, „und in Zukunft bessere Entscheidungen treffen!“

Trumps Breitseite zu Rosch Haschana war bei weitem nicht das erste Mal, dass er anstößige Gefühle gegenüber dem jüdischen Volk zum Ausdruck brachte. Aber es war besonders hässlich, weil es absichtlich einen bestimmten Wahlkreis während der heiligsten Jahreszeit dieses Wahlkreises heraushob. Wie der konservative Schriftsteller Philip Klein schrieb Nationale Rezension„Ich bin skeptisch, dass Trumps Verteidiger so verständnisvoll wären, wenn der Mehrheitsführer im Senat, Chuck Schumer, eine frohe Weihnachtsbotschaft posten würde … in der er den christlichen Konservativen die Schuld für die Zerstörung Amerikas gibt, weil sie nicht für die Demokraten gestimmt haben.“

Aber auch wenn Trumps Botschaft beleidigend sein mag, ist sie doch auch lehrreich, denn sie spiegelt die Art und Weise wider, wie viele Menschen über Juden denken. Manche Antisemiten betrachten das jüdische Volk als einen bedrohlichen Monolithen, der die Gesellschaft zu ihren finsteren Zwecken bringt. Aber andere teilen die Gemeinschaft in „gute Juden“, die Respekt und vorläufigen Schutz verdienen, und „schlechte Juden“, die allen Arten von Missbrauch ausgesetzt sein können. In dieser Konstruktion sind die rechtschaffenen Juden diejenigen, die den Fanatiker bekräftigen und seine Weltanschauung unterstützen, während die Unwürdigen diejenigen sind, die sich hartnäckig weigern, mit dem Programm mitzumachen. Wie von anderen Minderheiten wird auch von der jüdischen Minderheit erwartet, dass sie sich den Vorlieben einer vorherrschenden Mehrheitskultur – sei es politischer oder religiöser Natur – anpasst, und diejenigen, die anderer Meinung sind, sind ein leichtes Spiel für Denunziation und Diskriminierung.

Manchmal, wie im Fall von Trump, erfolgt diese Unterscheidung zwischen guten und schlechten Juden nach parteipolitischen Gesichtspunkten. In anderen Fällen ziehen Fanatiker eine geografische Grenze zwischen den Juden in Israel und denen außerhalb Israels, wobei eine Gemeinschaft verehrt und die andere verunglimpft wird. Aus diesem Grund verwies der ehemalige republikanische Kongressabgeordnete Steve King auf seine Unterstützung für Israel, als er wegen seiner Sympathie für die weißen Nationalisten kritisiert wurde, die Juden in Nordamerika angreifen. Aus dem gleichen Grund beharrte Ken Livingstone, der sozialistische ehemalige Bürgermeister von London und eingefleischte Kritiker des jüdischen Staates, berüchtigterweise darauf, dass „ein echter Antisemit nicht nur die Juden in Israel hasst“. Für eine bestimmte Art von Fanatiker ist die Tatsache, dass sie nur das ablehnen Rechts Art von Juden bedeutet, dass sie kein Fanatiker sein können.

Diese semitische Sortierung endet nie gut, denn Rechtfertigungen für den Missbrauch von Juden können Metastasen bilden. Erlaubnisstrukturen für Antisemitismus beschränken sich selten auf ihr ursprüngliches Ziel. Sobald eine Gesellschaft anfängt, Angriffe auf ganze Gruppen von Juden zu akzeptieren – weil sie zu liberal, zu religiös, zu säkular, zu pro-israelisch, zu anti-israelisch, zu was auch immer sind –, wird diese Akzeptanz zunehmen. Und wenn die jüdische Existenz davon abhängt, in der Gunst eines nichtjüdischen Akteurs oder einer nichtjüdischen Bewegung zu bleiben, wird sie zu einer verarmten Existenz – provisorisch und prekär, die ihr ständig über die Schulter blickt.

Aus diesem Grund wählen wahre Freunde des jüdischen Volkes nicht aus, welche Hälfte der Juden auf der Welt die Guten und welche die Bösen sind, wie eine Art antisemitischer Weihnachtsmann. Sie malen Millionen jüdischer Menschen nicht mit manichäischen Moralstreicheln, sondern gewähren ihnen vielmehr die Würde ihrer Vielfalt und beurteilen Individuen als Individuen, nicht als Avatare ihrer Gruppe. Diejenigen, die wie Trump und King Listen mit schlechten Juden erstellen oder behaupten, Juden seien keine richtigen Juden, wenn sie eine bestimmte Ideologie nicht übernehmen, sind keine Verbündeten der Juden. Sie sind die Menschen, die den Grundstein für die Verfolgung legen.

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