Liddells Interpretation der Theatergeschichte ist sicherlich eigenwillig. In „Liebestod“ beschreibt sie die Tradition als bevölkert mit „Bürokraten, Kleindarstellern und Technikern mit Rechten“. Die meisten zeitgenössischen Theaterproduktionen finde sie „naiv und ein bisschen kindisch, weil sie immer auf das Gute ausgerichtet sind“, sagte sie hinterher.
Sehr schön – sie kann im wirklichen Leben so sanft sein, wie sie bei ihrer Arbeit aggressiv ist – Liddell sagte, dass sie kein Interesse daran habe, nett zu spielen. „Ich finde diese Zeiten abstoßend, denn alles dreht sich um Likes“, sagt sie. „Ich möchte bei einer Aufführung nicht das Beste von mir zeigen. Ich möchte meine hässlichen Seiten zeigen, dass ich auch ein Monster sein kann.“
Ihre Interessen liegen in den finsteren Ecken der menschlichen Psyche. Sie hat über Terroranschläge, Kannibalismus und ihr sexuelles Verlangen nach Kriminellen geschrieben. Ihre Inszenierungen sind gespickt mit Bezügen zur Kunstgeschichte und Religion und haben einen rituellen Charakter. In „St. Paul’s First Letter to the Corinthians“ sammelte ein Arzt ihr Blut auf der Bühne, und auch Liddells Flüssigkeiten tauchen auf, wenn sie sich in „Liebestod“ Hände und Beine kratzt.
„Es ist lange her, dass ich mich in meiner Arbeit geschnitten habe, aber ich musste diesen Zustand der Irrationalität schaffen. Blut ist Liebe, Schönheit und Tod – wie eine heilige Dreifaltigkeit“, sagte sie, bevor sie milderte: „Ich muss hinzufügen, dass ich diese Schnitte nur vor Publikum mache, niemals alleine.“
Dennoch sagt Liddell, dass sie sich nicht als Schauspielerin bezeichnet. „Es gibt keine Distanz zwischen mir und der Bühne“, sagte sie. „Es ist eine andere Ebene: Es ist keine Performance, es ist eine Verklärung.“
Liddell ist ein seltener Künstler, der am aktuellen politischen oder gesellschaftlichen Diskurs völlig desinteressiert ist. 2018 produzierte sie sogar ein Anti-#MeToo-Manifest, „The Scarlet Letter“, in dem sie die Überlegenheit der Männer rühmte. „Die Leute waren so rein, so korrekt, so moralisierend“, sagte sie über #MeToo.
Aber sicherlich, schlug ich vor, hat die feministische Bewegung die Bedingungen geschaffen, damit kompromisslose Frauen wie sie frei schöpfen können. Liddell verwarf die Idee: “Für meine Arbeit brauchte ich, wer ich bin, Analphabeten zu haben, als ich aufwuchs, arme Großeltern, eine Mutter mit geistiger Behinderung.”