Das vom französischen Bildungsminister Gabriel Attal angekündigte Verbot der Abaya in Schulen hat die Meinungsverschiedenheiten der Linken über den Säkularismus und seine Umsetzung deutlich gemacht, während die radikale Linke versprochen hat, die Entscheidung vor Gericht zu bringen.
Präsident Macrons Renaissance-Partei, die Rechte und die extreme Rechte begrüßten alle das Verbot, in französischen Schulen Abaya und Kameez zu tragen, weite Gewänder in voller Länge, die von einigen muslimischen Frauen getragen werden. Das Verbot gab Attal am Sonntagabend (27. August) im französischen Sender TF1 bekannt.
Am Dienstagmorgen kritisierte der Koordinator der linken Partei La France Insoumise (LFI), Manuel Bompard, im TV scharf die Entscheidung der Regierung Frankreich 2und kündigte an, dass seine Fraktion den Antrag vor dem Staatsrat, dem höchsten französischen Verwaltungsgericht, anfechten werde.
Für Bompard, der die Nachfolge von Jean-Luc Mélenchon an der Spitze der linksradikalen Bewegung antrat, „ist diese Regelung [is] Es verstößt gegen die Verfassung, es ist gefährlich, es ist grausam.“ Das Verbot der Abaya „wird zu einer Diskriminierung junger Frauen führen, insbesondere junger Frauen muslimischen Glaubens“, fügte er hinzu.
„Die religiösen Autoritäten des muslimischen Glaubens sagen, dass die Abaya kein religiöses Kleidungsstück ist“, sagte Bompard und fügte hinzu, dass „Säkularismus ein Faktor des Friedens und der Einheit sein muss“, aber jetzt „zur Stigmatisierung einer bestimmten Religion genutzt“ werde. Mélenchon Er selbst beschrieb das Verbot als „einen neuen, absurden und völlig künstlichen Religionskrieg“.
Bompard warnte auch vor der Schwierigkeit, zwischen „religiöser Kleidung und Mode“ zu unterscheiden.
Mitglieder der Partei Europe Ecologie – Les Verts (EELV), die Abgeordneten Sandrine Rousseau und Sandra Regol, kritisierten das Verbot als eine Kontrolle der Körper von Frauen.
Religiöse oder kulturelle Kleidung?
Der Säkularismus in Frankreich geht auf Artikel 1 der Verfassung des Landes zurück, in dem es heißt, die Französische Republik sei „unteilbar, säkular, demokratisch und sozial“. Als Gründungstext des Prinzips gilt das Gesetz zur Trennung von Kirche und Staat aus dem Jahr 1905.
Dieses Gesetz begründete die Neutralität des französischen Staates gegenüber allen Religionen, die sich auch auf bestimmte öffentliche Orte, darunter Schulen, erstreckt. Im Jahr 2004 verbot ein Gesetz auffällige religiöse Symbole in Schulen.
Die Interpretation, ob die Abaya ein religiöses Kleidungsstück ist oder nicht, steht im Mittelpunkt der Kontroverse, ebenso wie die Interpretation des Prinzips des Säkularismus durch die französische Linke.
Der Diskurs von LFI und EELV steht im Gegensatz zu dem ihrer Verbündeten in der Sozialistischen Partei (PS) und der Kommunistischen Partei Frankreichs (PCF), die die Entscheidung des Bildungsministers begrüßten.
Der Bürgermeister von Montpellier, der Sozialist Michaël Delafosse, begrüßte den Schritt als „ein sehr wichtiges Signal, das von allen akzeptiert werden muss“, da alle religiösen Symbole in Schulen verboten seien und „kein Platz für religiöse Proselytenmacherei“ sei. Auch der kommunistische Führer Fabien Roussel begrüßte die Einführung einer klaren Regelung.
Während der Erste Sekretär der Sozialistischen Partei, Olivier Faure, sich zu diesem Thema zurückhielt, betonte Emma Rafowicz, Präsidentin der Young Socialists und gewählte Vertreterin in Paris – die wie Faure ein Bündnis mit LFI unterstützt – glaubt dass „die republikanische und säkulare Schule ein Zufluchtsort ist und ein Ort der Emanzipation bleiben muss“ und lehnt das Tragen religiöser Kleidung in Schulen ab.
Der sozialistische Abgeordnete Jérôme Guedj folgte diesem Beispiel, aber in Frage gestellt die politischen Prioritäten der Regierung und forderte den Bildungsminister auf, „die gleiche Energie darauf zu verwenden, das Wesentliche zu gewährleisten: die Gewährleistung eines Lehrers in jedem Klassenzimmer“.
Auch Sophie Binet, Generalsekretärin der CGT, der zweitgrößten Arbeitergewerkschaft Frankreichs, bedauerte die Kommunikation der Regierung im Radio Frankreich Inter am Dienstagmorgen, sagte aber, sie sei für ein Verbot der Kleidung. Allerdings nutzte die Ministerin ihrer Meinung nach „das Thema, um die zentralen Themen auszuräumen“, nämlich den Lehrermangel.
„Je mehr wir darüber reden, desto mehr verstärken wir das Phänomen […] es ermutigt nur dazu, das Accessoire häufiger zu tragen“, warnte sie.
Meinungsumfragen haben gezeigt, dass eine große Mehrheit gegen das Tragen von Abaya, Kameez und Djellaba für Studenten ist. Einer im Juni veröffentlichten IFOP-Umfrage zufolge sind 77 % der Franzosen dagegen. Dieser Anteil steigt auf 80 %, wenn nur Lehrer befragt werden, wie eine im November veröffentlichte Studie ergab.
Mehr als zwei von drei Lehrern (68 %) sind der Meinung, dass Abaya oder Kameez eher einen religiösen als nur einen kulturellen Charakter haben.
Auch eine Mehrheit der linken Anhänger ist gegen diese traditionelle Schulkleidung: 60 % für die radikale Linke (LFI) und die Grünen, 75 % für die Sozialisten.
[Edited by Benjamin Fox/Nathalie Weatherald]
