Als ich die Spitze des Vulkans erreichte und wieder nach unten blickte, konnte ich den Nebel über dem dicken Ascheteppich, der seinen Fuß umgab, schweben sehen. Ein paar goldene Sonnenstrahlen begannen über den östlichen Horizont zu streifen und beleuchteten den Tempel Pura Luhur Poten, den ich früher am Morgen besucht hatte.
Der steile Aufstieg zum Kraterrand hatte mich 30 Minuten gedauert, ein Großteil davon durch pulvrige Dünen, den sogenannten Seesand. Der Wind war unerbittlich. Hier oben, in den schwefelhaltigen Abgrund starrend, konnte ich hautnah miterleben, was ich auf die bergige indonesische Insel Java gekommen war: das hinduistische Ritual von Yadnya Kasada, bei dem die Tenggerese Opfergaben werfen – Essen, Geld , Blumen, Vieh – in den dunstigen Krater des Vulkans Mt. Bromo.
Indonesien beherbergt mehr als 120 aktive Vulkane, zusammen mit mehreren hundert weiteren, die heute als erloschen gelten. Auf Java, der bevölkerungsreichsten Insel des Landes, erstreckt sich eine Reihe von Vulkanen wie ein Rückgrat von Ost nach West, etwa 620 Meilen, und bilden dichte Gemeinden, die auf den fruchtbaren vulkanischen Boden für die Landwirtschaft angewiesen sind.
Unter ihnen sind die Tenggerese, ein indigenes Volk, das an den Hängen eines inaktiven Vulkankraters im Tengger-Hochland in der Provinz Ost-Java lebt.
Ich bin im Juni und Juli 2018 von meiner Heimatinsel Bali hierher gereist, um zwei Tenggerese-Dörfer zu besuchen: Ngadas und Ngadisari.
Mount Bromo – „Bromo“ ist javanisch für „Brahma“, den hinduistischen Feuergott – ist ein aktiver Vulkan im Bromo Tengger Semeru Nationalpark. Er stieg auf 7.848 Fuß und brach zuletzt im Juli 2019 aus, was zu Zittern und Panik unter den Hochlandbewohnern führte.
Als würde er eine Reihe nistender Puppen nachahmen, sitzt Mount Bromo in der massiven Caldera eines alten und viel größeren Vulkans, Tengger, aus dem mehrere neue Kegel entstanden sind.
Am Tag von Yadnya Kasada verließen mein Freund Rizki Dwi Putra und ich um 1:30 Uhr morgens unser Gasthaus im Dorf Ngadisari und fuhren langsam mit dem Motorrad durch den dichten Nebel.
Das Ritual begann am Tempel, der sich im Meersand in der Nähe des Fußes des Berges befindet. Um 2 Uhr morgens hatten sich dort bereits Tausende von Menschen versammelt. Die Tengger-Schamanen sangen Mantras und Gebete, bevor sie ihren Aufstieg zum Kraterrand begannen, gefolgt von einer Menge Pilger.
Als sie den Rand des Vulkans erreichten, beteten die Pilger und begannen, ihre Opfergaben vorzubereiten, Weihrauch anzuzünden und Mantras zu singen. Dann begannen sie, einer nach dem anderen, ihre Geschenke in den Krater zu werfen.
Andere Leute, die steil an den Hängen des Kraters standen, versuchten, die Opfergaben mit Netzen zu fangen, in der Hoffnung, etwas Wertvolles zu retten.
Es gibt mehrere Mythen über den Ursprung des Kasada-Rituals, obwohl die beliebteste Version einen Ehemann und eine Ehefrau beinhaltet, die kinderlos zu den Göttern des Berges Bromo beteten, um ihnen Nachkommen zu schenken. Das Paar schwor den Göttern, dass sie, wenn sie mit 25 Kindern gesegnet würden, zurückkehren würden, um das Jüngste dem Berg zu geben. Die Götter erfüllten ihren Wunsch und schenkten ihnen 25 Kinder, aber Mann und Frau brachen ihr Gelübde.
Die Berggötter wurden wütend und als Ergebnis brach der Mount Bromo aus und beanspruchte den jüngsten Sohn des Paares. Danach hörte man die Stimme des Jungen vom Berg her rufen und befahl seiner Familie, jedes Jahr mit Opfergaben zurückzukehren, um ihren Wohlstand zu sichern.
In den letzten Jahren hat sich der Bromo Tengger Semeru Nationalpark, der mehr als 300 Quadratmeilen umfasst, zu einem immer beliebter werdenden Touristenziel entwickelt. Hier erfahren Besucher, wie die Geologie der Region – und die ständige Gefahr von Eruptionen, die umliegende Dörfer gefährden können – die lokale Kultur und den Glauben beeinflusst hat.
Während meines Besuchs begrüßten mich die Tenggerese vor Ort freundlich und fragten, was ich vorhabe und woher ich komme. Nachdem ich während des Studiums in der nahegelegenen Stadt Yogyakarta ein wenig Javanisch gelernt hatte, konnte ich mich in der Landessprache verständigen, was die Konversation umso einfacher machte.
Irgendwann traf ich bei einem Spaziergang durch das Dorf einen Bauern namens Suyono, der mich in sein Haus einlud und mir Tee und Snacks anbot, was ich glücklich genossen habe.
Suyono, der damals 48 Jahre alt war, briet zwei Hühner, während seine Frau Rumini, 45, Kuchen backte, die als Opfergaben auf dem Vulkan verwendet wurden. Wie die meisten seiner Tenggeresen war Suyono Hindu, eine Minderheit im muslimisch dominierten Java.
Ich fragte ihn, was Yadnya Kasada für sie bedeutete.
„Der Berg Bromo ist ein heiliger Ort, an dem die Götter wohnen“, sagte Suyono. „Das Kasada-Ritual ist eine Form des Respekts vor den Göttern.“
Der Vulkan habe seiner Familie alles gegeben, sagte er, auch den fruchtbaren Boden um ihr Zuhause und ihre gute Ernte. Und der Berg, fügte er hinzu, müsse im Gegenzug respektiert und geehrt werden.
Putu Sayoga ist ein Dokumentar- und Reisefotograf aus Bali. Sie können seine Arbeit verfolgen auf Instagram.