Ich hörte zum ersten Mal von „Las Malas“, einem Roman der argentinischen Schriftstellerin Camila Sosa Villada (erscheint im Mai auf Englisch als „Bad Girls“ bei Other Press), als mir ein Freund erzählte, dass ihn das Buch an ihn erinnert hatte Ich, weil es in den 1990er Jahren in der Stadt Córdoba spielt, wo ich meine Jugend verbracht habe und wo der Großteil meiner Familie noch lebt. Der Roman, ein Werk der Autofiktion, ist eine Coming-of-Age-Geschichte aus der Ich-Perspektive, die von Camila erzählt wird, die als armer Junge in einer Stadt in den Hügeln der Provinz Córdoba geboren wurde und von ihren Eltern gewaltsam abgelehnt wird, als sie als Teenager, beginnt sie sich als Mädchen zu verkleiden. Im Alter von achtzehn Jahren zieht sie in die Stadt, um die öffentliche Nationaluniversität zu besuchen (in Argentinien sind öffentliche Universitäten kostenlos und für alle zugänglich) und wird nachts, um sich selbst zu ernähren, zur Sexarbeiterin. Ihre Geschichte entfaltet sich, als sie eine Gruppe erfahrenerer findet Travestie (mehr zu diesem Wort später), die sie lehren und beschützen und mit denen sie täglich eine Dosis Grausamkeit, Schmerz und Demütigung, aber auch Solidarität und Freude teilt.
Der Roman beginnt und endet im Sarmiento Park, wo die Travestie Arbeit. Meine Großeltern wohnten in der Nähe des Parks, und ich war dort oft im Zoo und im Vergnügungspark, aber ich habe es nie nachts gesehen oder gesehen Travestie warten auf Kunden bei der Dante-Statue. Ich habe dieselbe Universität besucht wie Camila im Roman, aber ihr Córdoba ist eine marginale, nächtliche Stadt mit einer Seele und einem Körper, die die Verachtung der Nachbarn, die Schläge der Kunden und die Brutalität der Polizei überleben. Meine ist eine aufstrebende Vorstadtstadt der oberen Mittelklasse mit einer pflichtbewussten Studentin, die die Unterstützung ihrer Eltern hat. Trotzdem, nachdem ich Camilas Geschichte zu Ende gelesen hatte, wuchs sie in mir weiter, ihre Bilder von Córdoba vermischten sich mit meinen eigenen Erinnerungen an a Machista Gesellschaft, die jeden überrollte, der versuchte, sich der Kontrolle der Männer zu entziehen. Ein „guter“ Mann, sagt Camilas Vater, „muss jede Nacht beten, eine Familie gründen, einen Job bekommen. Du wirst es ziemlich schwer haben, in diesem Röckchen einen Job zu finden.“
Als Geschichte der Geschlechterunterdrückung würde „Bad Girls“ (wunderschön übersetzt von Kit Maude) fast überall bekannt vorkommen – besonders heutzutage in den Vereinigten Staaten, wo Texas versucht, Transfamilien zu bestrafen und andere von Republikanern geführte Staaten die Abtreibung einschränken Rechte. Aber Sosa Villada sucht nicht nach ideologischer Sympathie. Tatsächlich ist die erste trotzige Botschaft in der englischen Übersetzung ihres Buches eine Notiz der Autorin, die sich nicht an die vermeintlichen Feinde von Transmenschen richtet, sondern an ihre Verbündeten. Sie präsentiert eine kämpferische Verteidigung des Wortes Travestiwas wörtlich Transvestit bedeutet, aber im Roman nicht übersetzt wird, verglichen mit Begriffen wie „Transfrauen“, „Transsexuelle“ und „Transgender“, die Sosa Villada als „völlig fremd für uns“ – das heißt für die Lateinamerikaner – betrachtet Travestie die in Armut lebten und auf der Straße arbeiteten. „Ich benutze den Begriff Transfrauen nicht, ich benutze kein chirurgisches Vokabular, kalt wie ein Skalpell, weil die Terminologie unsere Erfahrung als Travestis in diesen Regionen nicht widerspiegelt, von indigenen Zeiten bis zu diesem Unsinn einer Zivilisation.“ Sie schreibt.
Trans- und Geschlechterrechtsorganisationen in Argentinien verwenden jedoch häufig die Begriffe „transgender“ und „transsexuell“ sowie „Travesti.“ Und als Mauro Cabral Grinspan, ein erfahrener argentinischer Trans-Aktivist und ehemaliger Geschäftsführer von Global Action for Trans Equality (TOR), einer internationalen Interessenvertretung, sagte mir, es bestehe seit langem Einigkeit darüber, dass sich diese Begriffe weiterentwickeln und dass jede Person das Recht habe, zu entscheiden, wie sie sich identifiziert. Aber “Travestie wurde auch als Schimpfwort verwendet, um auf transsexuelle Sexarbeiterinnen hinzuweisen, und es ist die Erfahrung der marginalisierten Gruppe hinter diesem Begriff, die für Sosa Villada wichtig ist. „Für sie, die uns rufen Travestie war eine Art, uns zu beleidigen“, schreibt sie in der Einleitung. „Ich fordere die Steinigungen und Spucke zurück, ich fordere die Verachtung zurück.“ Zu Beginn des Romans ein schützender älterer Travesti findet ein verlassenes Neugeborenes, versteckt unter dornigen Ästen, weinend im Park, und beschließt, es zu dem Haus zu bringen, wo sie anderen Zuflucht bietet Travestie, über ihn zu wachen. Diese beabsichtigte gute Tat könnte aufgrund dessen, wer sie sind, mit Gefängnis, Schlägen oder Schlimmerem belohnt werden. „Oh, um Angst wirklich zu kennen“, sagt der Erzähler, „muss man ein Travesti sein, der ein blutgetränktes Neugeborenes in einer Handtasche trägt.“
Im wirklichen Leben wurde Camila Sosa Villada 1982 in La Falda, Córdoba, geboren und begann sich mit etwa fünfzehn Jahren als Mädchen zu kleiden. Ihr Vater sagte ihr, dass sie, wenn sie so weitermache, keine andere Wahl habe, als sich für ihren Lebensunterhalt zu prostituieren, und dass sie eines Tages tot in einem Graben landen würde. Drei Jahre später, entschlossen, ihm das Gegenteil zu beweisen, zog sie in die Hauptstadt. Sie versuchte, einen Job zu bekommen, wurde aber jedes Mal abgelehnt, wenn die Personalchefs ihren männlichen Namen auf ihrem Ausweis sahen. Schließlich wurde sie, wie ihr Vater vorausgesagt hatte, Sexarbeiterin. Sie litt unter dem Spott der Nachbarn, Schlägen von Kunden und der Polizei und Angst; Sie trug eine Rasierklinge zur Selbstverteidigung.
Um zu überleben, klammerte sich Sosa Villada an das Schreiben – sie veröffentlichte einen anonymen Blog über ihr Leben – und besuchte die National University. Sie erwarb einen BA in Theater und begann eine Karriere als Bühnen-, Film- und Fernsehschauspielerin und erlangte eine Kult-Anhängerschaft in der Underground-Theaterszene. Das erste Stück, in dem sie die Hauptrolle spielte, „Carnes Tolendas“ („Carnival Flesh“), das ebenfalls auf ihrem Leben basiert und mit der Poesie von Federico García Lorca verschmolzen ist, wurde 2009 uraufgeführt und von der Kritik hoch gelobt. Sie veröffentlichte Gedichte und andere Werke, aber es war „Las Malas“, das 2019 veröffentlicht wurde, das ihr als Schriftstellerin einen Namen machte. Es war ein nationaler Bestseller, wurde in mehrere Sprachen übersetzt und gewann eine Reihe internationaler Preise, darunter den Sor Juana Inés de la Cruz-Preis (verliehen von der Guadalajara International Book Fair) für spanischsprachige Literatur, die von Frauen geschrieben wurde – der erste Zeit, als der Preis jemandem verliehen wurde, der nicht als Frau geboren wurde. Im selben Jahr veröffentlichte sie einen zweiten Roman, „Tesis sobre una domesticación“ („These über eine Domestizierung“) über eine Transschauspielerin, die ein Kind adoptiert. Ihr dritter, „Soy una tonta por quererte“ („Ich bin ein Narr, weil ich dich liebe“), kam diesen Monat heraus und ist bereits ein Bestseller in Argentinien.
In ihrer Notiz in der US-Ausgabe von „Bad Girls“ bekennt sich Sosa Villada zu ihren Vorgängern und schreibt: „Auf dem Friedhof, wo man so viele anonyme Travestis findet, von denen viele nur als Spitznamen in Erinnerung bleiben oder berühmte Tat, dort unten, wo Wurzeln phosphoreszierend glühen, pulsiert noch etwas von ihrer Existenz mit Leben.“ Der Erste Travesti Cris Miró, ein Showgirl aus Buenos Aires, das nur wenige Jahre vor seinem Tod zu einer nationalen Berühmtheit in der Revue und im Fernsehen wurde, wurde in die Mainstream-Kultur aufgenommen Aids-assoziiertes Lymphom, 1999 im Alter von 33 Jahren. Zu dieser Zeit begannen auch Fernsehsender, über die polizeiliche Verfolgung von zu berichten Travestie in den Rotlichtvierteln von Buenos Aires, die seit vielen Jahren im Rahmen einer umstrittenen Reihe von Edikten aus dem 19. ” (Die Erlasse wurden 1998 aufgehoben.) Mirós Berühmtheit wurde oft zu einer Freakshow, in der Interviewer Fragen stellten wie „Stört es dich, dass die Leute wissen, dass du ein Junge bist?“ In einer Szene in „Bad Girls“, die Travestie wollen gerade eine Flasche Champagner öffnen, um eine gute Nachricht zu feiern, als sie erfahren, dass Miró gestorben ist. „Ich war noch ein Kind, als ich sie zum ersten Mal im Fernsehen sah, aber ich wusste sofort, dass ich so sein wollte wie sie“, erinnert sich die Erzählerin. Sie versinken in Traurigkeit, ein seltener Moment des Triumphs, der von einer Tragödie ruiniert wird. „Unsere Evita“, sagt der Erzähler, war weg.
1998 wurde Flor de la V., die ihre Karriere ebenfalls als Showgirl begann, entdeckt und wurde zu einer bedeutenden Persönlichkeit der Popkultur, der ersten Transfrau, die tagsüber eine Varieté-Show für die ganze Familie moderierte. Neuigkeiten über ihr Leben, ihre Ehe und ihre Kinder wurden regelmäßig in prominenten Verkaufsstellen veröffentlicht. Mit ihren 47 Jahren ist sie immer noch ein beliebter Fernsehstar. In diesen Jahren begann, teilweise dank Miró und de la V., ein gesellschaftlicher Wandel. Sie halfen, „einen Körper sichtbar zu machen, der von der heteropatriarchalen Norm abweicht“, sagte mir Carlos Sanzol, Mirós Biograf. Aber der wirkliche Kampf für Trans-Rechte, sagte er, wurde auf den Straßen von vielen geführt, die unbekannt bleiben, und anderen, die es nicht sind, wie Lohana Berkins, vielleicht Argentiniens wichtigste Aktivistin für Trans-Rechte. Berkins war die erste Transperson, die eine Regierungsposition innehatte, beginnend 1998 als Rechtsberaterin und später als Leiterin des nationalen Büros für Geschlechtsidentität und sexuelle Orientierung beim Justizrat von Buenos Aires, das 2013 gegründet wurde. Sie war Autofahrerin Kraft hinter Argentiniens bahnbrechender Trans-Rechts-Gesetzgebung, einschließlich eines Bundesgesetzes von 2012, das es jedem ermöglicht, einen amtlichen Ausweis unter dem Namen und Geschlecht ausstellen zu lassen, mit dem sich diese Person identifiziert, ohne eine psychiatrische Diagnose stellen zu müssen oder sich einer geschlechtsbestätigenden Operation zu unterziehen (wie dies der Fall ist). Fall in einigen Ländern) und garantiert kostenlose hormonelle und chirurgische Übergangsbehandlungen. (Im Jahr 2013 erhielt Sosa Villada einen Ausweis, der unter dem von ihr gewählten Namen und Geschlecht ausgestellt wurde.) Berkins starb im Februar 2016 an Hepatitis C. Im vergangenen Juni wurde ein Bundesgesetz mit ihrem Namen verabschiedet, das vorschreibt, dass mindestens ein Prozent von Alle Regierungsjobs gehen an Transmenschen. Ein weiterer Gesetzentwurf zur Einführung von Wiedergutmachungen für transsexuelle Menschen, die vom Staat (zum Beispiel durch die alten Polizeierlasse) geschädigt wurden, wurde im Kongress eingebracht.