Das gesamte rechtliche und kulturelle Ethos der Pro-Life-Bewegung lässt sich in zwei Sätzen zusammenfassen: Eine gerechte Gesellschaft schützt alles Leben. Eine moralische Gesellschaft schätzt alles Leben.
Gerechtigkeit ist also notwendig, aber nicht hinreichend für eine Kultur des Lebens. Die Pro-Life-Bewegung sollte die Umkehrung begrüßen Roe v. Wade mit einem Geist der Dankbarkeit. Die Menschen dieses Landes haben zum ersten Mal seit fast 50 Jahren die Möglichkeit, Gesetze zu erlassen, die das Leben ungeborener Kinder wirklich schützen. Aber die Bewegung sollte auch eine tiefe Demut und das Fehlen von Bosheit gegenüber ihren politischen Gegnern zeigen.
Schließlich ist die einfache Wahrheit, dass die Pro-Life-Bewegung, wenn sie die Abtreibung beenden will, viel mehr tun muss, als nur die Abtreibung zu verbieten. Allerdings, wenn man im Nachgang mit zu heftiger Hand reagiert Dobbs gegen Jackson Frauengesundheitsorganisationkann die Bewegung letztendlich ihren eigentlichen Zweck zunichte machen.
Die Geschichte der Abtreibung in den Vereinigten Staaten ist umstritten und kompliziert, aber eine einzige Tatsache sollte einen Großteil der Debatte in den kommenden Monaten und Jahren prägen: Abtreibung war häufiger, als sie größtenteils illegal war. Nach Angaben des abtreibungsfreundlichen Guttmacher-Instituts lag die Abtreibungsrate damals bei etwa 16 Abtreibungen pro 1.000 Frauen Rogen wurde 1973 beschlossen, stieg bis zum Ende der Carter-Regierung 1981 auf 29,3 Abtreibungen pro 1.000 Frauen und begann dann einen langen, langsamen und stetigen Rückgang auf ein Allzeittief von 13,5 Abtreibungen pro 1.000 Frauen im Jahr 2017.
Dieser Rückgang bedeutet nicht, dass Pro-Life-Amerikaner aufhören sollten, sich für den Rechtsschutz des ungeborenen Lebens einzusetzen. Grundsätzlich dürfen wir kein menschliches Wesen schutzlos lassen – und das Leben und die Gesundheit der Mutter sind genauso wichtig wie die des Kindes. Aber die historischen Aufzeichnungen sagen uns, dass die Beendigung der Abtreibung etwas anderes ist als das Verbot der Abtreibung, und wir können die Abtreibung nicht beenden, bis wir erfahren, warum Frauen Abtreibungen wünschen und wie unsere Nation die Bedenken ansprechen kann, die sie zu dieser Entscheidung veranlassen.
Im Jahr 2020 veröffentlichte die Notre-Dame-Soziologin Tricia Bruce eine faszinierende und höchst originelle Studie über amerikanische Einstellungen zur Abtreibung. Anstatt nur eine Reihe herkömmlicher Umfragefragen zu stellen, führten sie und ihr Team eine Reihe von Tiefeninterviews mit einer repräsentativen Stichprobe der amerikanischen Bevölkerung durch.
Beim Lesen der Studie sind mir zwei Dinge aufgefallen. Erstens sprach keine der von ihnen interviewten Personen über Abtreibung als „erwünschtes Gut“. Sogar die Befragten, die das Recht auf Abtreibung stark befürworteten, hielten „Abtreibung nicht für ein glückliches Ereignis oder etwas, von dem sie mehr wollen“. Die Einstellungen reichten von „restriktiv über ambivalent bis freizügig“, und doch hörte das Team von Bruce von „dem Wunsch, potenziell schwierige oder unerwartete Umstände zu verhindern, zu reduzieren und zu beseitigen, die Abtreibungsentscheidungen voraussetzen“.
Allein dieser erste Befund erklärt den jahrzehntelangen Rückgang der Abtreibungsraten. Wenn Frauen die Abtreibung nicht als positives Gut ansehen, werden Millionen entweder Maßnahmen ergreifen, um ungeplante Schwangerschaften zu vermeiden (z. B. durch Verhütung) oder sich dafür entscheiden, Schwangerschaften auszutragen, anstatt ihr Kind abzutreiben.
Gleichzeitig ist Abtreibung trotz der weit verbreiteten Abneigung gegen die Praxis immer noch üblich. Das bringt uns zum zweiten wichtigen Ergebnis: Amerikaner aller Couleur interessieren sich intensiv für die Umstände von Schwangerschaften. Die Befragten äußerten Bedenken hinsichtlich der Art der Beziehung zwischen Mutter und Vater (ob sie beispielsweise einvernehmlich war), hinsichtlich der Bemühungen zur „Schwangerschaftsverhütung“ und – was entscheidend ist – hinsichtlich der finanziellen Stabilität und körperlichen Gesundheit der Mutter.
Zusammengenommen bieten diese beiden Realitäten einen Leitfaden für die nächsten Schritte der Pro-Life-Amerika. Wenn das Verbot der Abtreibung die Abtreibung nicht beendet, was dann? Die Antwort ist im Konzept täuschend einfach, in der Praxis jedoch außerordentlich schwierig. Unsere Nation muss die berechtigten Ängste und Bedenken von Frauen zerstreuen, die bereits dazu neigen, die Abtreibung als letzten Ausweg und nicht als erste Wahl anzusehen.
Dies ist sowohl eine Frage der besseren Politik als auch des persönlichen Verhaltens. Eine bessere Politik verkörpert der von Mitt Romney vorgeschlagene Family Security Act, der den meisten amerikanischen Familien monatliche finanzielle Unterstützung bieten würde, selbst wenn sich ein Kind noch im Mutterleib befindet. Eltern von kleinen Kindern würden monatlich 350 US-Dollar pro Kind erhalten, und Eltern älterer Kinder würden monatlich 250 US-Dollar pro Kind erhalten. Schwangere Frauen konnten bis zu vier monatliche Zahlungen in Höhe von 700 USD erhalten, eine für jeden der letzten vier Schwangerschaftsmonate. Der Romney-Plan ist es nicht das Antwort auf Kinderarmut und finanzielle Unsicherheit der Familie, aber es ist eine ein Antwort, und ihre konkrete finanzielle Unterstützung für Mütter und Kinder wäre ein greifbares Zeichen des moralischen Engagements unseres Landes für junge Familien.
Keine Politik entbindet Pro-Life-Amerikaner von persönlicher Verantwortung. Das bedeutet Pflege und Adoption von Kindern. Das bedeutet, Mütter in Not zu lieben. Das bedeutet, private Einrichtungen zu erhalten und aufzubauen, die Frauen in Not Schutz und Hilfe bieten.
Und hier kann die Feindseligkeit, die den politischen Diskurs in den USA beherrscht, so destruktiv sein. Das Letzte, was Pro-Life-Amerikaner wollen sollten, ist, den Eindruck zu erwecken, dass sie Pro-Choice-Frauen nicht lieben und nicht versuchen werden, ihnen und ihren Kindern zu helfen, aufzublühen. Es kann keine Tugend haben, „die Freiheiten zu besitzen“, wenn eine feindselige Haltung Herz und Verstand verschließt.
Ich bin seit mehr als 30 Jahren ein Pro-Life-Anwalt und Aktivist. An diesem lang ersehnten Tag fühle ich sowohl Freude in meinem Herzen als auch Unruhe in meinem Geist. Der Grund für die Freude liegt auf der Hand. Die gewählten Vertreter unserer Nation haben jetzt die Möglichkeit, Gesetze zu erlassen, die unschuldiges Leben besser schützen.
Die Unruhe kommt aus einer anderen Quelle. Anfang dieses Monats haben wir erfahren, dass die Abtreibungsrate während der Präsidentschaft von Trump gestiegen ist. Er war der erste amerikanische Präsident seit Jimmy Carter, der seine Amtszeit mit einer höheren Abtreibungsrate beendete als zu Beginn.
Dies deutet darauf hin, dass zum ersten Mal seit drei Jahrzehnten die kulturelle Dynamik nicht auf der Pro-Life-Seite liegt, dass Frauen einem zunehmenden Gefühl der Instabilität und Unsicherheit ausgesetzt sind und dass die beste Möglichkeit für Pro-Life-Amerikaner ist, die Umkehrung zu sehen Rogen ist nicht der Anfang vom Ende der Abtreibung in den Vereinigten Staaten, sondern eher das Ende vom Anfang eines langen Kampfes, unsere Nation wieder zu einer Kultur zu machen, die viel gastfreundlicher für Mutter und Kind ist.