DIE SPIELERFRAU
Eine wahre Geschichte über Liebe, Risiko und die Frau, die Dostojewski rettete
Von Andrew D. Kaufman
Im Frühjahr 1880, mitten in einem scheinbar politischen Wendepunkt, wurde in Moskau ein neues Denkmal für den russischen Dichter Alexander Puschkin enthüllt. Die großen Reformen Alexanders II. der 1860er Jahre – einschließlich der Emanzipation der Leibeigenen – hatten das Verlangen der Radikalen nach Veränderung nicht befriedigt. Am alarmierendsten für gemäßigte Russen waren die Frauen, die begonnen hatten, sich den Reihen der selbsternannten Nihilisten anzuschließen. Sie rauchten Zigaretten, schnitten sich die Haare kurz, zogen Feuerbach Liebesromanen vor und verschmähten die Ehe zugunsten von Karrieren in Wissenschaft und Medizin (oder gelegentlich Terrorismus).
Jeder konnte spüren, dass Russland auf Kollisionskurs mit sich selbst war, und nur wenige fürchteten das mögliche Ergebnis mehr als Fjodor Dostojewski. Bei der Enthüllungszeremonie hielt er eine feurige Rede, in der er die Russen aufrief, neue Theorien des sozialen Fortschritts aus dem Westen als geistig fremd zu betrachten. Er lobte Tatjana, die Heldin von „Eugen Onegin“, Puschkins Versroman von 1833, dafür, dass sie einen einzigartigen russischen Selbstaufopferungsgeist verkörperte. Tatjana, eine verheiratete Frau, die die Annäherungsversuche ihres einstigen Geliebten ablehnt, war Dostojewski der Beweis dafür, dass, wie Andrew D. Kaufman es in „The Gambler Wife“ formuliert, eine echte „Russin sich immer weigern würde, ihr Glück auf dem Unglück anderer aufzubauen“. .“
Eine Biographie der zweiten Ehefrau des Schriftstellers, Anna Dostojewskaja, legt Kaufmans Buch nahe, dass die Leser ihres Mannes seine Rede gehört und sich an seine eigenen Figuren erinnert haben, wie Sonya in „Verbrechen und Strafe“, „die dem reuigen Raskolnikov in ein sibirisches Gefangenenlager folgt. ” Doch Kaufman, Spezialist für slawische Literatur an der University of Virginia, beschäftigt sich hauptsächlich damit, was diese Philosophie für eine Frau bedeuten würde, die nicht fiktiv war. In den ersten Jahren ihrer Ehe wurde Anna aufgefordert, übermenschliche Ebenen der Selbstlosigkeit und Vergebung zu praktizieren. Sie lebte der Spielsucht ihres Mannes ausgeliefert und taumelte jahrelang im finanziellen Ruin – irgendwann musste sie ihre eigene Unterwäsche verpfänden. Dostojewskij tat wenig, um sie vor seiner herrschsüchtigen Familie zu schützen, die versuchte, seine Geldbörsen zu kontrollieren. Als Anna die Flitterwochen nach Deutschland machen wollte, machte ihr sein Stiefsohn aus erster Ehe Vorwürfe: „Ich erlaube keine Europareisen.“
Kaufman erzählt Annas Agonie in Szenen, die so herzzerreißend sind wie in den Romanen ihres Mannes, und selbst Dostojewskis leidenschaftlichste Fans werden sich fragen, ob die Beziehung, obwohl sie es ihm ermöglichte, einige seiner berühmtesten Werke zu vollenden, war es lohnt sich. Anna war auf dieses Schicksal nicht vorbereitet, aufgewachsen in einem Herrenhaus in St. Petersburg, in einer Familie, schrieb sie später, „ohne Streit, Dramen oder Katastrophen“. Ihr Vater, ein Beamter, war ein großer Bewunderer von Dostojewski und sprach ausführlich über den vielversprechenden jungen Autor von „Poor Folk“ (1846). “Leider”, sagte er zu seiner Tochter, “hat sich der Mann in die Politik eingemischt, ist in Sibirien gelandet und dort spurlos verschwunden.”