Von dort aus – wie aus dieser einzigen Unreinheit erwachsen – wuchern Dialoge, Träume und Halluzinationen. (Labatuts Phantasie mag gruselig werden, aber seine Prosa ist in Adrian Nathan Wests magnetischer Übersetzung meisterhaft und lebendig wiedergegeben.) So erlebt der Leser Heisenbergs Matrix-Epiphanie auf der abgelegenen Nordseeinsel Helgoland nicht als Durchbruch in der esoterischen Algebra, sondern als Offenbarung ausgelöst durch Fieber und begleitet von Visionen.
Die historischen Aufzeichnungen bestätigen, dass Heisenberg mit Allergien im Delirium auf Helgoland angekommen ist. Es ist bekannt, dass er eine Kopie von Goethes „West-Eastern Divan“ besaß und Passagen daraus auswendig lernte. Aber die Halluzination, in der der deutsche Naturforscher und Universalgelehrte Goethe den leblosen Körper von Hafez, dem Sufi-Dichter des 14. Die moderne Wissenschaft mag die Mystik als Weg zum Wissen ersetzt haben, scheint er zu sagen, aber sie hat unser ganzheitliches Verständnis unserer Welt erschüttert.
Labatut lässt Heisenberg an der Schwelle zum wissenschaftlichen Durchbruch einen weiteren Nervenzusammenbruch erleiden, diesmal in Kopenhagen, wo er zu dem nun nach ihm benannten Unsicherheitsprinzip gelangte. In einer heruntergekommenen Bar wird er von einem Fremden, der beim Radio arbeitet, angesprochen und konfrontiert den deutschen Wissenschaftler mit dem „großartigen Inferno“, das von Technologien geschaffen wird, die Entfernung und Zeit verzerren können. Als er in die Nacht hinausstolpert, wird Heisenberg von einer Vorahnung der Atombombe überwältigt, die seine Forschungen ermöglichen werden, einer Vision von winzigen Funken, die vor seinen Augen tanzen, und einem stummen Chor schattenhafter Gestalten, die sich um ihn drängen, bevor ein „Blind“ aufblitzt. — nicht blendend — Licht verwischt sie.
In Labatuts Erzählung erkennt Heisenberg dann, dass die Parameter eines bestimmten Quantenobjekts niemals mit Sicherheit identifiziert werden können. Wenn die Position eines Elektrons genau bestimmt wird, „das Teilchen in seiner Umlaufbahn festhält wie ein Insekt, das auf einer Nadel aufgespießt ist“, dann wird es unmöglich, seinen Impuls zu kennen und umgekehrt. Die Variablen sind mathematisch komplementär, so dass je klarer wir die eine in den Fokus bringen, desto mehr verwischt sie unser Verständnis der anderen – als ob, so Heisenberg, „die Realität es uns ermöglichte, die Welt mit kristalliner Klarheit mit einem Auge nach dem anderen wahrzunehmen“. , aber nie mit beiden.“
Mit seiner schlüpfrigen Mischung aus Fakten und Fiktion wendet Labatut das Unbestimmtheitsprinzip geschickt auf das menschliche Streben nach Wissen selbst an. Abstraktion und Imagination, Messung und Geschichte koexistieren in einer multidimensionalen Realität mit unendlichen Schicksalen und Interpretationen. In den weitesten Ausläufern führen Vernunft und wissenschaftliche Forschung ins Unerkennbare. Wie Labatut es in Worten zuschreibt, schreibt er Schwarzschild zu: „Nur eine Vision des Ganzen, wie die eines Heiligen, eines Verrückten oder eines Mystikers, wird uns erlauben, die wahren Organisationsprinzipien des Universums zu entschlüsseln.“