„Wie man über Afrika schreibt: Gesammelte Werke“ zeigt Binyavanga Wainainas Vermächtnis

Tatsächlich gibt es in „How to Write About Africa“ viele Aspekte von Wainaina, die man genießen kann.“ Besonders ausdrucksstark ist er bei der Darstellung der Stadt Nairobi, die ihn faszinierte. „Das Kikuyu-Gras am Straßenrand weint silberne Tränen in der Farbe des erinnerten Lichts; Nairobi ist in der Ferne ein smogiger Dunst“, schreibt er in „Discovering Home“. „Bald wird die Unschuld, die sich in Nebel hüllt, von einer selbstbewussten Sonne beiseite geschoben, und die Jagd nach Geld wird ihren Höhepunkt erreichen.“

Gleichzeitig ist es, wie Iduma betont, „schwer, sich einen Schriftsteller seiner Generation vorzustellen, der so panafrikanisch war wie er.“ Sein überschwänglicher Beitrag über die togoische Mannschaft bei der Weltmeisterschaft 2006, „Die authentischste, schwärzeste, afrikanischste Fußballmannschaft“, findet einen spannenden Abschluss, als gleichzeitig „auf klagenden Korallenbalkonen in Sansibar, in einem dunklen Rumba-Geräusch“ Feierlichkeiten ausbrechen , von Milizen heimgesuchte Bars in Lubumbashi, in klapprigen Videotheken in Dakar“ und darüber hinaus.

„Er hatte die Gabe, nationale Grenzen zu überwinden, als wären sie nur Linien im Sand“, sagte Barrett. „Er war sehr kenianisch, schien aber auch so nigerianisch, ugandisch, senegalesisch und südafrikanisch zu sein wie die Schriftsteller, die er suchte.“

Und dann ist da noch der Ansturm, der durch Wainainas Sprache entsteht, die zu einer eigenen Synkopierung übergeht. Es ist stachelig, verspielt, einfallsreich. „Was mich jedes Mal begeistert, wenn ich es lese“, sagte Iduma, „ist das Gefühl, dass Wainainas wahre Gabe darin bestand, den Rhythmus in der Sprache zu finden und Wörter so lange zu trommeln, bis sie singen.“ In einem Stück verspottet er beispielsweise „die Geschichte, das Gerücht, den Mythos, das Lob, das Doppelauge“ und „die krokodilgrinsende Farce“ von Führern.

Wainaina war ein Original, dessen Werk eine umfassendere Vision afrikanischer Schriften bot. Er ließ sich nicht einschränken. Sein Essay „I Am a Homosexual, Mum“ aus dem Jahr 2014 machte ebenfalls seinen Mut deutlich und machte ihn zu einem der prominentesten Kritiker Afrikas gegen die Diskriminierung von Homosexuellen. Er definierte sich selbst, nicht zuletzt in seinen Schriften.

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