Sie besuchen uns jedoch nicht nur, egal wie lange Sie in Melbourne bleiben. Soweit ich sehen kann, haben Sie drei Möglichkeiten. Eine ist einfach, die Intoleranz Ihrer Freunde zu tolerieren – obwohl ich das Gefühl habe, dass dies bei Ihnen nicht funktioniert. Ein weiterer Grund ist die Schlussfolgerung, dass diese moralischen Versäumnisse ein Hindernis für die Freundschaft darstellen. Freundschaft ist schließlich eine moralisierte Beziehung, und wenn man bestimmte Werte ernst nimmt, kann dies bedeuten, dass man sie seinen Freunden nicht duldet. Aber zu diesem Zeitpunkt in Ihrem Leben zögern Sie eindeutig, langjährige, bedeutungsvolle Beziehungen zu verlieren.
Das lässt Sie versuchen, eine beeindruckende Wand zu erklimmen. Du bist in guter Gesellschaft. Der große Rabbiner und Bürgerrechtler Abraham Heschel, der im Holocaust einen Großteil seiner Familie verloren hatte, machte sich Sorgen um die vielen Menschen, deren „moralische Sensibilität einen Blackout erleidet, wenn sie mit der Notlage des Schwarzen konfrontiert werden“; Er wollte, dass jeder von uns die Art von Person ist, die wie Sie „die Verletzungen anderer Menschen ärgert“. Es kann geben chesed indem wir Freunde liebevoll zur Rechenschaft ziehen und sie daran erinnern, dass in Heschels einfacher Formulierung die Menschheit eine ist. Wir können hoffen, dass Ihre Freunde Ihre nachdenklichen Antworten auf das nehmen, was sie sind – ein Zeichen dafür, dass Sie sich um unsere gemeinsame Menschlichkeit kümmern und dass Sie sich um sie kümmern. Natürlich könnten sie beleidigt sein oder sich einfach dazu entschließen, wegen der „Ethnie“ die Klappe zu halten, wenn Sie in der Nähe sind. Aber es ist nur möglich, dass die Wärme Ihrer Überzeugung sie dazu veranlasst, ihre Einstellungen zu überdenken. Es wäre sowieso eine Freundlichkeit, es zu versuchen.
Mein Ehepartner, ein Gesundheitsdienstleister, der für die Verteilung von Impfstoffen für ein großes Gesundheitssystem zuständig ist, erhielt den Covid-19-Impfstoff in den ersten Tagen nach der Verteilung.
Ich bin in meinen 50ern, gesund und arbeite von zu Hause aus, also bin ich gegen Ende der Leitung. Mein Ehepartner und ich haben beschlossen, die Position meines Ehepartners nicht zu nutzen, um die Grenze zu überschreiten und mich mit Gruppen mit höherem Risiko impfen zu lassen. Aber wenn meine Gruppe an die Reihe kommt, ist es ethisch vertretbar, die Verbindungen meines Ehepartners zu nutzen, um innerhalb meiner Gruppe an die Spitze zu gelangen? Name zurückgehalten
Leute wie du Der Ehegatte hat die berufliche Verantwortung, seine Rolle im System nicht dazu zu nutzen, eine Sonderbehandlung für seine eigenen Familien zu erhalten, was gegen seine Pflicht verstößt, diejenigen mit gleichen Ansprüchen gleichermaßen zu berücksichtigen. Die Grundsätze, die dazu geführt haben, dass Sie sich nicht vor anderen in Ihrer Kategorie impfen lassen, sprechen auch dafür, dass Sie innerhalb Ihrer Kategorie keine Grenzen überschreiten. Sie können sicher so weiterleben, wie Sie es tun, zu Hause arbeiten und die notwendigen Vorsichtsmaßnahmen treffen, wenn Sie unterwegs sind. In der Tat profitieren Sie bereits von der Impfung Ihres Ehepartners, da es (wie die Beweise zeigen) unwahrscheinlich ist, dass Ihr Ehepartner das Virus jetzt auf Sie überträgt.
Kwame Anthony Appiah unterrichtet Philosophie an der NYU. Zu seinen Büchern gehören “Cosmopolitanism”, “The Honor Code” und “The Lies That Bind: Rethinking Identity”. So senden Sie eine Anfrage: Senden Sie eine E-Mail an [email protected]; oder senden Sie eine E-Mail an The Ethicist, New York Times Magazine, 620 Eighth Avenue, New York, NY 10018. (Geben Sie eine Telefonnummer für den Tag an.)